教宗：大公会议是圣神的化工，但是有人企图走回头路
\教宗方济各4月16日清晨在圣玛尔大之家的小堂举行了弥撒圣祭，梵蒂冈城国政府主席若瑟·贝尔泰罗枢机和耶路撒冷拉丁礼宗主教福阿德·特瓦尔一同共祭，梵蒂冈城国政府的一些职员参加了礼仪。教宗在弥撒讲道中强调，圣神推动人和教会向前迈进，但是我们却予以反抗，不愿意改变。
当天礼仪的读经一告诉我们，殉道圣人斯德望在被石头砸死之前宣讲基督的复活，以言辞警告在场的人说：“执拗的人啊！你们时常反抗圣神”。圣斯德望指出他们迫害先知，在杀死先知后为其修建“漂亮的坟墓”，并且只在事后敬仰他们。教宗表示，耶稣也训斥厄玛乌的门徒说：“无知的人啊！为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这般迟钝！”。教宗指出：“我们也时常反抗圣神。说白了，圣神使我们烦恼。因为祂推动我们，让我们行走，推动教会前行。我们像伯多禄一样，会在耶稣显圣容时说：‘啊，这样真好，大家都在一起！’我们不希望有烦恼，我们希望圣神昏昏入睡……试图驯服圣神，但这是不可能的。因为祂是天主，祂是来去的风，你不知道祂从哪里来。圣神是天主的神力，祂可以赐予我们安慰和前行的动力。但是前行使我们烦恼，我们更喜欢安逸。”
教宗接续说，今天，似乎我们所有人都对圣神的希望感到高兴，但“其实不然。这种安逸的诱惑今天依然存在。举个例子，让我们设想一下大公会议”，教宗说：“大公会议是圣神的美妙化工。教宗若望二十三世是一位很好的本堂神父，他顺从圣神，召开了梵二大公会议。但是在50年后，我们是否完成了圣神在梵二大公会议时提出的全部要求呢？教会的发展是否沿袭大公会议的精神呢？没有。虽然我们举行纪念活动，竖起一座纪念碑，但是我们不希望有烦恼。我们不愿意改变。甚至还有些试图走回头路的声音。而这便是执拗，便是企图驯化圣神，便是无知和心灵迟钝。”
教宗还说，同样的事也在我们个人的生活中发生。事实上，“是圣神在推动我们走上更符合福音精神的道路”，然而我们却予以反抗。教宗最后勉励说：“不要反抗圣神。圣神藉着耶稣的自由、天主子的自由，让我们获享自由！不反抗圣神是我希望大家都向上主恳求的一个恩宠。我们要顺从圣神，因为祂临在我们身上，让我们在教会如此美好的成圣之路上前进。愿我们获享顺从圣神的恩宠。”
教宗致函全球天主教主教说明撤销“圣庇护十世团体”四位非法祝圣的主教绝罚令的缘由，并感伤这事件引起的不必要喧嚷
（梵蒂冈电台讯）圣座新闻室三月十二日中午公布教宗本笃十六世写给全球天主教主教的一封信，信中教宗说明他今年元月二十五日撤销“圣庇护十世团体”四位被勒菲弗总主教非法祝圣的主教的绝罚令的理由，并为这事件引起的不必要喧嚷感到非常心痛。教宗这封信在澄清各种误会的同时，也指出他担任教宗所要推动的四项要务，并要求整个教会学习最高的诫命：爱德。
教宗在信中指出他的“话在澄清一个在教会内外激起的争论，这样的争论已经有很久没有出现过”。他提到教会内许多主教对他撤销四位非法祝圣的主教的绝罚令，以及这个做法的迫切性和益处感到“困惑”。教宗进一步指出：“某些群人公开指控教宗企图走回头路，返回梵蒂冈第二届大公会议之前的状态，因此发动排山倒海而来的抗议，掀起舊的创伤”。
教宗坦承：“令我意想不到的不幸是威廉森事件竟随着撤销绝罚令而来。致使一个对四位非法但有效祝圣的主教表达怜悯的得体做法，竟突然成了面目全非的举止，好像这个举止是在否决大公会议所愿意的基督信徒与犹太教徒之间的修好，而这样的修好却也是我个人从事神学研究工作的目标”。
教宗在初步表明他撤销绝罚令的心意和对这件事节外生枝感到诧异后，便为圣座内部对这件事处理不当感到由衷的惋惜。教宗所说的处理错误，是指：妥当地使用电脑网路该当给事件带来有用的消息。然而圣座对相关事件的处置在公布时，没有获得足够清楚的说明。
教宗于是在这封致全球主教的信中表示：“无论如何，令我感到难过的是连天主教徒，他们原应该更能够了解事态的真相，却怀着敌意准备随时打击我。正因为这个缘故，我更感激犹太教徒朋友们，因为他们迅速地协助铲除误会，重建彼此友谊和信任的气氛，这样的气氛在我整个任期内都存在，就像在若望保禄二世时代一样。感谢天主，现在还继续存在着”。
教宗重新强调一件事：由自科绝罚的法国籍勒菲弗总主教所建立的“圣庇护十世兄弟会”在教会法律中没有地位，因此，这个团体的神职人员不能在教会内合法执行职务。所以，教会不以纪律理由，而以教义问题来处理这个团体的问题。教宗在信中透露，他有意将圣座负责处理“圣庇护十世兄弟会”的机构“天主的教会委员会”设在圣座教义部内，以保证在处理和决定问题时有更良好的协调。这也就是说，“如今已经澄清有关的问题，尤其是关于接受梵蒂冈第二届大公会议和大公会议之后诸位教宗的训导问题，将以教义性问题来处理。而圣庇护十世兄弟会必须认清一件事，就是不可以把教会训导的权威锁定在一九六二年”，也就是梵蒂冈第二届大公会议开幕之前。
至于一些自以为大公会议的伟大维护者，教宗说他们也应该意识到梵蒂冈第二届大公会议载负着整个教会训导的历史，谁愿意服从大公会议，他就必须接受教会许多世纪以来所宣认的信仰，决不可砍掉一棵树赖以生存的根。
对许多人询问撤销那四位主教的自科绝罚令是否真有其迫切性和首要性，教宗在信中重申他任内的四项首要任务是：“在地球辽阔地区信仰陷于灭绝危险之际，要引导世人走向天主；要促进基督信徒的合一；要推动不同宗教之间的协谈；要为爱德、也就是基督信仰的社会意义作证”。
教宗指出他在推行这四大要务时，曾伸出宽大为怀的手，却惹来巨大的喧嚷。他自问：“去会晤那在某些事情上反对你的人，并寻求与他修和，这难道错到哪里吗？这样的行动其实是在帮助避免出现极端，也在改善团体内部的气氛，正因为伸出宽大的手，足以引领对方放弃僵硬的态度”。教宗进一步指着圣庇护十世兄弟会，向全球主教说：“难道可以弃这个团体于不顾吗？这个团体有491位神父，215位修生，六所修院，两所大学院校，117位修士，164位修女，还有万千信徒。难道我们可以一味儿排除他们，当他们是边缘一群极端派者的代表，而不寻求与他们修好合一吗？要是如此，将来该怎么办？”。
教宗也谴责跟随勒菲弗总主教的一群人讲话经常荒腔走调，傲慢自负，顽固，自以为是，冒充博学多闻。教宗悲叹地说：“我们有时似乎感觉到这个社会需要一群被无情打击的人，可以任情地怀恨攻击。要是有人接近这群牺牲者，他也会失去受宽容的权利，并因此遭受同样无情的打击”。教宗这里所指的正是他自己。
教宗在信中最后引用圣保禄宗徒给加拉达人写的信说：“即使你们彼此吞噬，至少不要彼此毁灭。不幸的是这样的吞噬在今天的教会内也存在。然而，我们总应该学习最高的诫命：爱”。 人类的信德已经丧失殆尽，他们没有勇气做正义的事情。我来是为了帮助你们皈依，并归向天主。那就意味着恢复对天主的信德，恢复仁爱的行为，和恢复热心参与弥撒。（1985-12-17） 教宗在信中重申他任内的四项首要任务是：“在地球辽阔地区信仰陷于灭绝危险之际，要引导世人走向天主；要促进基督信徒的合一；要推动不同宗教之间的协谈；要为爱德、也就是基督信仰的社会意义作证”。
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