教宗的洗脚盆与Pominus的《基督徒该如何爱国》
本帖最后由 修公爵 于 2013-4-14 16:29 编辑互联网的兴起，是“巴贝尔塔”故事的翻版。“一种声音”的时代一去不复返了，人们能听到不同于统治者“喉舌”发出的声音。近年来，天主教会越来越多的正面消息出现在网易、凯迪等天朝网站上，人们才知道至高无上教皇（华人世界只有中国大陆官方这样翻译）也有不恋栈的；发现原来教皇也是选举产生的，羡慕死“当家做主”而没有选票的P民；更令人大跌眼镜的是，一篇题为《教皇给少年犯洗脚 并逐一亲吻他们的脚》的新闻出现在凯迪等中国的网站上，激荡起不小的波澜。http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=9092667&page=1&uid=&usernames=&userids=&action= 对于中国人来说，这条新闻显得太突兀，很多没读过圣经的人无法理解教宗的这个动作。实际上为信众洗脚是天主圣教千百年来的传统，每年复活节前的圣周四，每个天主教的神父、主教、乃至教宗都要为十二位信友洗脚，该礼仪历史悠久，已逾千年。只不过以前的教宗通常为十二位司铎弟兄洗脚，新上任的方济各教宗则为罗马感化院的少年犯洗脚而已。 这项礼仪乃吾主耶稣基督所亲立。在耶稣即将被负卖的那个晚上，像奴隶服侍主人一样为十二宗徒洗脚，用毛巾擦干。并训勉门徒们说：“你们明白我给你们所做的吗？你们称我“师傅”、“主子”，说得正对，我原来是。若我为主子，为师傅的，给你们洗脚，你们也该彼此洗脚；我给你们立了榜样，叫你们也照我给你们所做的去做。（若：十三：十二--十五）。” 这是耶稣最喜爱的门徒若望宗徒加载的故事，若望的家族在此前曾发生过另外一个故事：当耶稣荣进耶路撒冷之际，犹太人以为他们的大救星、默西亚来了，他们高呼“贺撒纳”，以为耶稣会像三百六十年前横扫宇内的亚历山大大帝一样，建立犹太帝国，让这个备受凌辱的民族尝尝大国崛起的滋味。在犹太人幻想着“翻天覆地概而慷”之际，若望和安德肋的母亲粉墨登场，来找耶稣跑官、要官。老太太请求耶稣说，“你叫我的这两个儿子，在你王国内，一个坐在你的右边，一个坐在你的左边。” 很显然，是想让自己的两个儿子在即将崛起的大国中位列三公，一人之下、万人之上，可以叫嚣乎东西，隳突乎南北。然而耶稣训诫她和门徒说：“你们知道：外邦人有首长主宰他们，有大臣管辖他们。在你们中却不可这样，谁若愿意在你们中成为大的，就当作你们的仆役；谁若愿意在你们中为首，就当作你们的奴仆。（玛：二十：二五-二七）” 要想成为大的，必须先做大家的仆役。吾主耶稣的这端训诲逐渐成为欧美国家政治伦理的重要组成部分。“我为人人，人人为我（Unus pro omnibus, omnes pro uno）”甚至成为瑞士的国家格言。方济各教宗为少年犯洗脚，向人们传递要关注弱势群体、把他们当成“主人”一样服侍的信号。教宗此举，不愧为“天主的众仆之仆（Servus servorum Dei）”的自称。这样的领袖，无论是宗教界的，还是世俗的，想不被人尊重都难。 然而，这个世界有这样的国家：村级干部喝烧酒，说骚话，做骚事；乡级干部喝白酒，说白话，打白条； 县级干部喝红酒，伴红裙，收红包；地市级干部喝洋酒，说洋话，泡洋妞；省级干部喝名酒、说名言、泡明星。这样的统治者却声称自己上合天意，下顺民心，是世界最先进阶级的代表，这已然是一桩笑话。 更可笑的有五毛奸党，冒充天主圣教信徒，在天主教会网站为其鼓噪唇舌、摇旗呐喊。兹举一例，让我们来欣赏一个Pominus在《基督徒如何爱国》中的言论,大家权当笑话。 一、譬若人民专政，合于教义，是可拥护。 人民民主专政是由伟大领袖毛主席首倡的，毛指出： “人民民主专政”即“人民民主独裁”并进一步解释是：“剥夺反动派的发言权，只让人民有发言权（毛酋《论人民民主专政》）”，该理念的来源于是犹太人马克思提出并由列宁发展的“无产阶级专政”理论。按照列宁的说法，专政是“不受限制的、凭借暴力而不是凭借法律的政权。”（《列宁全集》第10卷第186页）。 由于我对党的理论一窍不通，无法评价该理论是否放之四海皆准。但我对天主圣教教理略同一二，知道“人民专政”与人类最基本的伦理水火不容，因为人是天主按照自己肖像创造的受造物，尊贵无比。在天主面前，人们无论种族、职业、文化程度、宗教信仰（教宗洗脚的少年犯中，有两位就是穆斯林）、经济状况差异多大，在灵魂上一律平等。可贵的是，天主给所有人意志上的自由，具有位格属性。进而演变成世俗法律的言论、出版、结社、游行示威的自由。 然而专政理论却将人分为三六九等，地富反坏右、走资派、臭老九为低等阶级，毫无表达意愿的自由，受到无情弹压，人身权、财产权被任意剥夺。革命干部、人民公仆高高在上，享福享乐。当然了，此等专政国家除了最高统治者，其余人随时会变成专政对象，连二把手、副统帅都不能幸免。对于国民而言，该专政体制的最大危害在于人人自危，毫无尊严，完全违背人的伦理。 然而Pominus却鼓吹这种政体“合于教义，是可拥护”，真是颠倒黑白、混淆是非、指鹿为马的说辞。 二、吾人爱国亦应以爱家之情爱国，以爱父母之爱尊敬当权者。 持有这种说法的人可谓下贱到禽兽不如的境界。因为正常的人类都能明白一个道理，“孝敬父母”乃是神律天条，被天主写在约版之上，是为诫命，具有最高的法律效力。《德训篇》上说∶“你要全心孝敬你的父亲，不要忘掉你母亲的痛苦。你要记住∶没有他们便没有你；他们对你的恩惠， 你如何报答呢”，连不相信天主的中国人都知道忤逆父母者五雷轰顶、天诛地灭。
而稍有政治常识的人都很会明白，国民与当权者是一种契约关系。国民为统治者完税纳粮，统治者为国民提供各种保障体系，如医疗、教育、养老等。如果统治者贪暴残忍，国民有不服从他们的权利。圣经上记载主前九百三十年左右，古以色列国的统治者勒哈贝罕拒绝了老臣们的金玉谏言-----如果你今天愿意作这民众的仆人，服事他们，答应他们，对他们说好话，他们必会常常服事你（列上：十二：七），继续对国民横征暴敛，北方的十个部落愤而退出联邦的故事，非常有启示意义。天主教教理第二二五六号指出：如果执政当局的 命令违背道德的要求，国民凭良心有责任不去顺从。“听天主的命胜过听人的命”。所以啊，统治者与国民是平等主体的民事关系。把掌权者当成“父母”尊敬，是在变态的极权社会中，奴隶们在威逼之下的才能做出无奈之选。把其上升到“教义’的高度，只能说天良丧尽、人伦尽失。 纵观欧美国家，只有掌权者尊敬国民，以至于达到讨好的程度，断无国民把掌权者当成父母的道理。 三、爱执政者，以尊敬（Honora）为先。此乃爱德之秩序，源于全美全善之纯爱（Agape）之主，导于大同永恒之博爱。 Pominus最大的本领是用七八国洋文，云山雾罩，让读者顶礼膜拜，在不知不觉中将读者引入歧途。他这句话中，向人暗示天主以其无限大爱（Aγαπε，Agape），“爱”了执政者，尔等天主信徒怎好意思不爱他们。然而，Pominus的这段话，却是彻头彻尾的谎言。 我们知道，天主竟这样爱了世人，甚至赐下自己的独生子。吾主愿意拯救所有的人，无论其是娼妓还是税吏，麻风病人还是残障人士，外邦人还是犹太人，一视同仁，不分先后。但我们且要明了，吾主耶稣拯救的对象是“人（Human Person）”，因为“人”是藉着他而造成的受造物。但耶稣以其大爱（Agape）的对象的并非特定的人群，也就是具有“集体位格”的法人群体，如某种族、某职业、某国人。反之，耶稣曾声讨一些特定群体的人，如经师、法利赛人、司祭团体等。税吏匝凯蒙主恩召并非因为他是一个国家公务员，而是因为他是一个愿意悔改的罪人。所以说，Pominus所说的在全美全善之纯爱（Agape）之主之上，产生出“爱执政者”的结晶，纯属胡言乱语、胡说八道、胡诌八扯。 一个具有初小学历、且读过两遍圣经的人都能想明白的道理是，基督信徒们在天主圣父诫命的指引下，在耶稣大爱的感召下、在圣神玄风的启示下，便会具有热爱本国国民的高尚情操，因为“爱人如己”嘛。也会热爱本国的江山社稷，因为山川河流、国土岛屿无一不是天主的受造物，天主认为是好的，人哪有不爱的道理？满全了以上两条，便是一个十全十美的爱国者。教会的先贤如马相伯老人、英敛之先生、刚恒毅枢机、雷明远神父，无一不热爱以上两项内容，我们诔之曰：热爱中国。 但执政群体不同，一个国家或地区的政权机构并非天主的受造物，与国民的关系如同继子女和后妈一样，是一种法律关系，不存在爱（Agape）的基础。后妈对子女关爱，子女自然会孝敬她，是为以爱还爱。后妈如果虐待继子女，又怎好意思让子女爱她。 记得去年“九一五”爱国贼上街打砸之后，有人在凯迪网站发帖，质疑为何受日本人奴役最深的东北人极少上街示威的（不是没有，我的一个朋友因为到日本领事馆扔鸡蛋，被南X派出所拘押到当晚九点半）。我想在这里回答这个问题：二十世纪上半叶的东三省灾难最为深重，先后被沙俄、日本侵占，又有奉系军阀、苏俄红军、中央军、X军城头变幻大王旗。 不容置疑的是，日本鬼子和高丽二鬼子是非常非常坏的一群人。我的先祖父、先外祖父、外祖母，祖母大人都曾是亡国奴，他们对日寇恨之入骨。比如我爷爷到田里干活，一不小心进入日本邻居的水田地，被邻居照着腰拍了一铁锹，毫无邻里之和谐。再比如我二舅姥爷仅仅因为穿一双黄胶鞋，就被说成是经济犯（黄胶鞋是军用物资，我二舅姥爷是小商贩，不知在哪淘的），被二鬼子吊起来毒打（更残忍的是共军来了，我二舅姥爷因为纳过妾，被贫协的人乱棍打死），所以老人们都非常恨日本人。 九一五爱国行动后，我看过CCTV的纪录片《满江红》，讲述日本鬼子对东北人民的残酷压榨：太平洋战争爆发后，为了保证军粮供应，“满洲人”每人每月仅供应二十四斤粗粮，高丽人稍好，细粮、粗粮参半。 我想问Ponimus，如果后来的执政者在某几年供应的粮食还不到二十四斤，以致饿殍遍野，人民能爱他们吗？高丽人在金三的领导下，至今的生活水平还不如日据时期，金三要求人民爱他，不觉得惭愧吗？现在粮食足够吃了，可是毒奶粉、地沟油、增塑剂每天困扰者人们的生活。等治理好了，再让老百姓爱执政者，您的意下如何？如果人民每月累死累活，工资只有两三千元，而房价却在一万左右，他们还有精力上街砸日本车吗？所以啊，老百姓心中有杆秤，容不得尔等忽悠！ 您的这些把执政者当成亲爹的言论，还是到乌有之乡、天涯国观等网站发布吧！ “ 吾人爱国亦应以爱家之情爱国，以爱父母之爱尊敬当权者。 ”
持此观点的人，等于说法西斯帝毛泽东活着的时候是他爹，并且号召大家尊敬杀人八千万的他爹。 稍有政治常识的人都很会明白，国民与当权者是一种契约关系。
看看修先生的契约出自哪里?就知道修先生到底信的是何物了
社会契约论(法文：Du Contrat Social，又译《民约论》，或称政治权利原理）是法国思想家让·雅克·卢梭于1762年写成的一本书。《社会契约论》中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动，和18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。卢梭相信，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。与约翰·洛克一样，卢梭认为政府的权力来自被统治者的认可。卢梭声称，一个完美的社会是为人民的“公共意志”（公意）所控制的，虽然他没有定义如何达成这个目标，但他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。
卢梭是18世纪法国启蒙运动杰出的政治思想家、文学家。他的才思文藻风靡了当时的整个欧洲，并为后人留下了一系列划时代的巨著。很少有几个哲学家能带来卢梭著作那样的震撼。他的《艺术与科学谈》获法国第戎奖，使他荣获欧洲哲学大师称号。他的文学名著《新爱洛伊丝》在世界文学史上有着很高地位，使他跻身于启蒙时期著名文学家的行列。《社会契约论》又译作《民约论》，是他最为杰出的代表作之一，被誉为“人类解放的第一个呼声，世界大革命的第一个煽动者”。卢梭是欧洲启蒙运动中重要的思想家，与伏尔泰齐名。他的主要作品有《忏悔录》、《爱弥儿》、《社会契约论》、《新爱洛伊丝》。他的主要思想：天赋人权学说，提出“人民主权”的口号。其思想是法国大革命中雅各宾派的旗帜，对欧美各国的资产阶级革命产生了深刻影响。
我觉得有必要提醒“六百年”，他的敌人不是教会了，而是中国天主教会的某些“爱国主义者”，热爱中国爱到发疯，这般爱国爱得死心踏地，比红卫兵更红啊，六百年恐怕都没这境界吧！长此以往，六百年的爱国饭碗就要被抢了。真是长江后浪推前浪，五毛热情节节高啊。 再让我们看看卢梭何许人也
私生活
卢梭一生和多位女性有染，主要的有两位。其一是华伦夫人，她在卢梭早年的生活中扮演了保护人、朋友、情妇、精神上的母亲等多重角色。离开华伦夫人后，卢梭后来开始与戴莱斯同居。对于戴莱斯，卢梭同样抱有多种复杂的感情。戴莱斯陪伴卢梭走完了后半程人生，卢梭只是在晚年和其举行了一个极为简单的形式上的婚礼。戴莱斯为卢梭共生育了五个孩子，全部被卢梭送进了巴黎的育婴堂。而卢梭只是在后来草草地寻找了一下他留了标签的第一个孩子。一本匿名发表的专门攻击卢梭的名为《公民们的感情》的书记录了卢梭抛弃其亲生孩子的事实，而这本书的作者正是卢梭的敌人——伏尔泰。
死于穷困潦倒
1768年8月29日，卢梭与同居了25年的女仆瓦瑟在布戈市结婚，此前他们生有5个孩子，并全部寄养在孤儿院。
1778年7月2日，已患“逼害性心理分裂症”的卢梭在巴黎东北面的阿蒙农维拉（Ermenonville）去世。（恰与伏尔泰在同一年去世）死时穷困潦倒，死前被马车撞翻，又被狗扑伤践踏。
性虐待及露体狂
卢梭除了开创政治学说外，他的私人生活亦成为性研究的对象。他在《忏悔录》里曾提及，8岁时受到女教师兰贝尔斯的鞭罚，带来的“肉欲的快感”，“正是这种惩罚注定了我终生的趣味、欲望和感情”。年长后，卢梭钟情年轻少女，一心渴望着她们的鞭打。他亦曾在躲在黑暗街头，向陌生女子露出他的臀部，他曾说深知这是一件非常愚蠢的行为，但每次做时总会带来无比的性满足，他最终被一名男子捉拿。
卢梭的棺椁
隔着走廊，与伏尔泰(一生攻击天主教的敌基督)相对而立，是卢梭的棺木。卢梭一切思想的理论基础是他的自然法则理论。为师法自然，他的棺木外形也设计成为乡村小寺庙模样。从正面看，庙门微微开启，从门缝里伸出一只手来，手中擎着一支熊熊燃烧的火炬，象征着卢梭的思想点燃了革命的燎原烈火。
是最早攻击私人财产制度的现代作家之一，因此他也被认为是现代社会主义和共产主义（见马克思）的始祖之一。:@
这种思想是法国大革命和美国革命的根本。事实上，说法国和美国革命是卢梭在社会契约上的抽象理论的直接结果毫不过分。罗伯斯庇尔就是卢梭的忠实信徒，被称为“行走中的卢梭”。
原来卢梭是马克思与杀人如麻的罗伯斯庇尔的老祖宗;P 反基督教
启蒙运动时代的反基者
尼采在他的《反基督》一书中，阐述基督教是堕落的宗教、是灾祸。罗素也是一位著名的反基督者，他认为“信仰基督教的人大多都是极其邪恶的”。
在西方，近代欧洲思想启蒙运动以来，开始出现批判基督信仰者，批判基督教的人包括伏尔泰、卢梭、霍尔巴赫等西方思想启蒙先驱。(危机百科)
清楚了吧,修先生的政治学老师原来是马克思的老祖宗,还是与伏尔泰齐名的反基督者,
这样就可以解释修先生一系列的怪诞行为了,原来公爵信仰敌基督:D
这就是契约关系的政治常识
7:15 你们要提防假先知!他们来到你们跟前，外披羊毛，内里却是凶残的豺狼。
7:16 你们可凭他们的果实辨别他们：荆棘上岂能收到葡萄?或者蒺藜上岂能收到无花果?
7:17 这样，凡是好树都结好果子；而坏树都结坏果子；
7:18 好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。
7:19 凡不结好果子的树必要砍倒，投入火中。
7:20 所以，你们可凭他们的果实辨别他们。
更残忍的是共军来了，我二舅姥爷因为纳过妾，被贫协的人乱棍打死
源来与共军有刻骨仇恨,所以日本鬼子可以原谅,国军是正义之师,共军却不共戴天
我告诉你
新约·雅各伯书
警戒富人
5:1 好！你们富有的人啊，现在哭泣哀号罢！因为你们的灾难快来到了。
5:2 你们的财产腐烂了，你们的衣服被蛀虫吃了，
5:3 你们的金银生了锈，这锈要作控告你们的证据，也要像火一样吞食你们的肉。你们竟为末日积蓄了财宝！
5:4 看，工人们收割了你们的庄田，你们却扣留他们的工资，这工资喊冤，收割工人的呼声，已进入了万军上主的耳中。
5:5 你们在世上奢华宴乐，养肥了你们的心，等候宰杀的日子。
风行者 发表于 2013-4-14 18:05 static/image/common/back.gif
“ 吾人爱国亦应以爱家之情爱国，以爱父母之爱尊敬当权者。 ”
持此观点的人，等于说法西斯帝毛泽东活着的 ...
我與中國人一條心
他因讀書太多 ， 又克己過甚 ，害了腦病，眼病，羞光怕亮， 聽課無關 ，閱讀不能，上司曾派遣他到羅馬聽課 ，不過三個多月 ，可是，後來他在北平萬壽山陪伴一位意大利人參觀， 參 觀 完 了 ， 那 位意 大利人竟問他是不是 意 大 利 人 ﹖ 又 有一 次 ，雷鳴遠 出 席 宋哲元 將 軍 的 一 個 會議 ， 宋的一位貼 身團長，對他說 ：「雷先生的中國話真是中國話」，他毫不考慮的回答說：「團長的鼻子真像中國人 」。要作就作得完全是，要學就學得完全真。雷鳴遠初到天津，看到了洋人們對中國人的蹂躪 ，他發覺了義和團的興起，錯不在中國人，而曲在西洋各國，他認真地說了一 句： 我與義和團一條心！
引自(雷鸣远神父百年诞辰纪文)
再论修先生的契约信仰渊源
1790年教堂竣工时，法国大革命已经如火如荼，路易十六全家很快就要被杀头，到处都在杀神父教士、毁教堂，圣吉纳维夫的骨灰也被抛进了塞纳河。 幸运的是，这座还没有成为教堂的教堂没有被狂热的革命群众捣毁。革命权力机构“国民公会”决定把它改做纪念堂，安葬伏尔泰、（敌基督）卢梭
:@以及其他革命先贤伟人，以鼓舞民众，集聚民气。欧洲的教堂本来就建有地下室以安葬圣人，这一部分是现成的。只要在地面部分稍加改造就可以让它还俗，就可以把这座封建帝王的宗教建筑变成为新时代的革命圣地。于是，就有了我们今天所看到的先贤祠：大门正面，门楣上镌刻着几个大字，“伟大人物，祖国感恩”；下面的柱廊是表现爱国主义和英雄主义的浮雕；进入厅内，墙壁上和穹顶的油画不再完全是宗教内容，而主要描绘的是法兰西历史事件；正中本该是供奉耶稣的位置矗立着一组“国民公会”大型群雕。:@
法兰西有着辉煌的历史、灿烂的文化，而代表着这样历史文化的伟人自然是群星璀璨，可先贤祠至今入葬的只有 七十人。其中真正跟法国大革命有关的伟人只剩下伏尔泰和卢梭了 法国大革命抓教宗庇护6世.
杀神父教士、毁教堂，
摧毁了法国封建专制统治，传播了资产阶级自由民主的进步思想，
卢梭,法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物。
法国资产阶级革命是采用暴力手段矛头直指国王的权力，法国在这段时期经历着一个史诗式的转变：过往的封建、贵族和宗教特权不断受到自由主义政治组织及上街抗议的民众的冲击，旧的观念逐渐被全新的天赋人权、三权分立等的民主思想所取代，从而成为真正意义上资本主义革命。
纵观欧美国家，只有掌权者尊敬国民，
修先生是想吾国也来一次法国大革命,这就是您的福音吧
吾主言5:9 缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。(新约·玛窦福音)
凯迪网站发帖，质疑为何受日本人奴役最深的东北人极少上街示威的
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凯迪网是著名极右网站,反孔,反儒,反基督,反党自不必说了,相当与利弊比亚的带路党,相信他们,不如信全能神 本帖最后由 以善胜恶 于 2013-4-14 21:59 编辑
譬若人民专政，合于教义，是可拥护。
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造假师：政治和宗教关注的是不同的领域！
故意将二者拉在一起，就有了如此谬论！
你的这个谬论是直接否定耶稣！提醒你：翻阅圣经中纳税的问题！（在纳税的问题上，不仅玛窦福音提到、玛尔谷福音也提到，路加福音也提到，就是《罗马人书》，保禄也提到纳税的问题）
如果你看不懂，我再提醒你：凯撒可不是你说的“人民专政！”耶稣指导的解决方案，就是界定了“属世的”和“属灵的”各自不同的范畴！
一定要弄清楚：信仰和政治属于不同的范畴！若想利用宗教达到你不可告人的私欲，死了这条心吧！——信仰关注的是：人灵的得救，也就是：是否按照圣言的教导来生活！
如果你还不懂，就请理清楚耶稣宣讲天国的种种道理！何为天国？耶稣先说天国临近了，然后是一系列关于天国的比喻，后面又说“天主的国已来到你们中间了”（路11:20）！
所以：你说的是谬论，不值一驳，已经偏离了耶稣的教导！（感叹：没有经过慕道班的培育就是缺斤少两啊！《牧函》指导要有一个完整的慕道培育正是由于这些类似的事例吧？）
爱国是正确的，爱国是无罪的，我爱我的国家，我爱我的故乡！——这是人之常情，是一种情怀的表达！——不要误读雷鸣远神父的指导！
我更希望我的国家走向繁荣、富强、民主、自由！
但爱国的情怀并不等同于认可当局的所有政策，也不能等同于爱政权！——这是截然不同的两个概念！
爱国的情怀也不能等同于“加入爱国会”——（我称其为害国会，其本质并非说加入的人就具有高尚的爱国情怀!）
今天的弥撒读经一中对当“属世”和“属灵”二者冲突时，如何面对解决这个问题已经有明确的指导：“听天主的命，应胜过听人的命”！——这也就是我们该尽公民的义务，但当“属世”要改变属灵的属性时，我们要有所坚持——也就是《牧函》指导的：不惜代价卫护共融！
也就是说：天主教信仰教导每个主内成为好公民，但在维护信仰的完整上，不能妥协！
所以：退出爱国会，还原属灵范畴的本来面目才是上策，而不是躺着不动，还随心所欲的指手画脚！
听天主的话吧，不要以自我认知为中心，而要以圣言作为永生的食粮！
没有最好的制度，但可以努力争取最不坏的制度。（引部分丘吉尔话）
基督徒为十诫作证，积极参与建设社会福利，维护正义也是教理第三卷的重点。
1795936297 发表于 2013-4-14 22:19 static/image/common/back.gif
没有最好的制度，但可以努力争取最不坏的制度。（引部分丘吉尔话）
基督徒为十诫作证，积极参与建设社会福 ...
丘吉尔不是基督徒,我们要用上帝的话武装自己
没有最好的制度,错,有
政教合一的神权政体就是最好的制度 以善胜恶 发表于 2013-4-14 21:49 static/image/common/back.gif
譬若人民专政，合于教义，是可拥护。
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退出爱国会，还原属灵范畴的本来面目才是上策，
为什么不试着改变爱国会呢? 因回复太长，故单独开贴。
也从教宗的洗脚盆说起 再论爱国并兼回修公爵
http://bbs.chinacath.org/thread-14694-1-1.html arahatta 发表于 2013-4-14 20:04 static/image/common/back.gif
我與中國人一條心
他因讀書太多 ， 又克己過甚 ，害了腦病，眼病，羞光怕亮， 聽課無關 ，閱讀不能，上司 ...
比利时人雷鸣远神父，可以与中国人一条心，为什么中国人不能与日本人一条心呢？显然中国人没有学会雷鸣远神父的博爱。 风行者 发表于 2013-4-15 10:23 static/image/common/back.gif
比利时人雷鸣远神父，可以与中国人一条心，为什么中国人不能与日本人一条心呢？显然中国人没有学会雷鸣远 ...
上主赐尔自由意志,汝与日本人,米国人,纳粹当,爱国会,或撒蛋一条心,皆尔之自由,唯有一条吾提醒汝
21:8 可是，为那些怯懦的、失信的、可耻的、杀人的、奸淫的、行邪术的、拜偶像的，以及一切撒谎的人，他们的地方是在烈火与硫磺燃烧着的坑中：这就是第二次死亡。」新约·若望默示录
本帖最后由 风行者 于 2013-4-15 11:05 编辑
arahatta 发表于 2013-4-15 10:40 static/image/common/back.gif
上主赐尔自由意志,汝与日本人,米国人,纳粹当,爱国会,或撒蛋一条心,皆尔之自由,唯有一条吾提醒汝
21:8 可 ...
莫激动，中国人应该学会实事求是，否则被毛泽东杀了八千万，还把毛腊肉丢在水晶棺材里供人膜拜，早已把笑柄留给全世界。
第一：人类都是天主的子民，日本并没有爱国会，也与天主教圣座保持友好来往，无论欧洲与美国，还是日本，与天主教圣座保持来往的你说是“与撒旦一条心”，而你们中国！不只拒绝 天主教圣座！而且拒绝国际进步文明的普世价值启蒙的道德与人权！全世界只剩下中国一个如此蛮横不讲理的霸权军国主义！中国人也不照照吗！？纳粹！？纳粹是国家社会主义！如同共缠主义中国一样喜欢鼓吹自己的国家！奥巴马总统先生一个嘴巴把你们煽回去！「我们的前辈消灭了纳粹和共缠主义，所依靠的不是坦克和导弹！而是坚固的联盟和不渝的信仰！」当然，“我们的前辈”，也是我的前辈！
第二：中国的爱国会是周恩来那个阴谋家制造的，教宗本笃十六世说“爱国会”是：「某些由国家建立的、与教会体制无关的机构，凌驾于主教之上领导教会团体的生活，是不符合教会道理的」（零七年牧函）
详情浏览本人大作：http://bbs.chinacath.org/thread-14358-1-1.html《╋“爱国会”是谁建立的？》 风行者 发表于 2013-4-15 11:04 static/image/common/back.gif
莫激动，中国人应该学会实事求是，否则被毛泽东杀了八千万，还把毛腊肉丢在水晶棺材里供人膜拜，早已把笑 ...
八千万,你何不说8亿,你可以带着毛泽东杀了八千万的证据去国际海牙法庭起诉毛,吾十分期待
莫激动,跟你激动,犯地上吗?别太高看自己了{:soso_e139:}
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