╋“爱国”者请先明白爱是什么，再谈去爱什么！（remix）
作者：银色地平线理性与信仰的光，使人认识爱的本性和超性的真谛。没有真理为基础，爱会沦为情感主义，变为一个可任意填满的空壳。没有真理的文化，注定会陷入这危机。这样，爱就会任由一时的感受及个人的意见所支配，成了一个被人滥用及扭曲的词语，甚至可用来表达爱的反面。教宗本笃十六世说：「该在真理的光照下去了解、肯定并实践爱德。今天，在这把真理相对化、对真理漠不关心、甚或抗拒真理的社会及文化的情况下，能做到这点并不轻易」。
爱，是天主的本质，爱的唯一尺度就是真理，即天主自身，因此也可以说，爱，没有任何相对的尺度。而多数中国人理解的“爱国”，则意图给爱，附加静止的、地缘的、人文的、相对的的束缚，即“国家”的范围，这一点直接相反爱的普世性。主耶稣基督在路加福音中训导人类说：「你应当全心、全灵、全力、全意爱上主，你的天主，并爱近人如你自己。」（路 10:27），有一位法学士站起来问耶稣说：「毕竟谁是我的近人？」（路 10:29），主耶稣基督于是例举了犹太人所敌对，但却援救了被强盗击伤的犹太人的撒玛黎雅人说明「近人」的含义，这一著名的典故震古铄今，明确指出：「犹太人所说的“近人”，仅指本国人；但耶稣所说的“近人”是指所有人类，不分种族和宗教，不分朋友和敌人，凡是圆颅方趾的人，都是近人」（路加福音第10章注解7）。中华文明上古先贤老子曾说，“天道无亲”，庄子说“至仁无亲”，他们也认识到了“天道、仁”，即爱的普世价值。
「天主是爱」（教宗本笃十六世《天主是爱》通谕），因此，爱的本性和超性的真谛，以及爱的普世价值，说明爱，只运行于天主和按照肖似天主的品格并被天主创造的人之间，即：爱运行于天主和人，以及及人和人之间。“爱国”不符合爱的普世性，不符合爱的超性真谛，并不意味着这一思想不可能存有任何积极的价值。对于地缘、人文特色与内容，理应止于“爱护”，并在国家范围里，籍着对于天主所创造的自然万物的“爱护”来寻求天主，指向天主的看不见的美善，以及天主永远的大能和他为神的本性（罗 1:20）。正如人可以爱护动物，但却不是与动物建立爱情，不应该把专属於人的情怀，转移到动物身上（天主教教理 2418）。“爱护”与“爱”的尺度完全不同，“爱护”要求有所指向，其价值是外在的，如同对于圣像的敬礼，绝非指向圣像本身，而是圣像以外的神圣事实；“爱”是天主的本质，其价值就是其自身内在，人与人之间的真爱，绝非情感本身，而是运行天主旨意的表达，情感只是这份表达的外在流露。
当今中国主体文化，中国执政当局高举“爱国主义”，把“爱国”的内涵上位化，置于一切仁爱的理解之上，意图给对于爱和人性尊严的认识附加血统、地缘等有限制的范围，譬如宗法社会依照血统区分亲疏，甚至把国家领土置于人性尊严之上，这也是为什么多数中国人的“爱国”，总是伴随着对于国家意志的盲从，伴随着基于过往战争创伤回忆的威胁论，伴随着强烈排他的沙文主义，正如毛则东的所谓“胸怀祖国，放眼世界”，其实，一直到中华清国之前时代，中华文明从未有“祖国”一说，因为中国人的祖先，各有各国，老子是楚国人，孔子是鲁国人，“祖国”二字明显带有基于血统的文化侵略和掠夺性质！再譬如不符合天主教教会法的中国天主教爱国会的宗旨之一“先爱国，再爱教”，其狭隘，其对爱和人性尊严的妄用是显而易见的。 高水准！{:soso_e179:} “爱是基督教最高信仰之一，但还有另一面，叫做正义。正义是深思熟虑的爱。正义是克服了与爱相悖者的爱。”他说，上帝不只是博爱的上帝，“上帝还会站在国家面前说，‘不要乱动，须知我是上帝，如果不服从我，我就打断你权力的脊梁，切断你与国际和国内的一切联系。---------------马丁•路德•金 背后的真相调查 发表于 2013-3-9 20:19 static/image/common/back.gif
“爱是基督教最高信仰之一，但还有另一面，叫做正义。正义是深思熟虑的爱。正义是克服了与爱相悖者的爱。” ...
背后的真相调查 发表于 2013-3-9 21:03 static/image/common/back.gif
支持！我也有句话。
基督信仰所启蒙的符合道德及人权的社会，是足以免疫任何极权及阴谋的防火墙。——银色地平线
页:
[1]