我现在很迷茫，到底什么才是一栈一牧的天主教会？
圣教会是至一，至圣，从宗徒传下来的的教会，目前，我们的教会到底是不是这样的？地下，地上，合一了吗？是和教宗合一了？还是和国家合一了？现在羊栈的羊，到底是谁在牧放？是牧童还是狼？做为教会一只小小的羊，我现在很烦，很迷茫，到底谁才是教会的牧羊人？想起现在的教会状况，我就头痛，心烦。小时候，经常听老人们说起，到了末日，很多人会说，“基利斯督在这里，基利斯督在那里，你们不要信，坚信自己的信仰，擦亮眼睛跟随真正的基督。”当时，我就想，“怎么可能分不清真假是非？”可到了现在，我真的分不清了。我不知道该跟谁走，也不知道自己该怎么走？听说有的地方分成了三派，一派是地下教会；一派是地上教会；一派是地下教会，说教廷在合一的事情上妥协了党，现在合一的教会已经不是忠贞教会，现在自立一派，他这才是忠贞教会。我真的晕了，我们这里，地上地下的神父们都参与政府宗教科的会议，听从宗教科的安排。虽然教友没合一，但是神父们都合了。我现在是不知道该服从谁，也不知道该参与谁的弥撒？怕走错了，进了不是一栈一牧的裂教。可是我不去参与弥撒，感觉也不对，我到底该怎么办？怎么办？怎么办？.................. 7:13 「你们要从窄门进去，因为宽门和大路导入丧亡；但有许多的人从那里进去。7:14 那导入生命的门是多么窄，路是多么狭!找到它的人的确不多。
7:15 你们要提防假先知!他们来到你们跟前，外披羊毛，内里却是凶残的豺狼。
7:16 你们可凭他们的果实辨别他们：荆棘上岂能收到葡萄?或者蒺藜上岂能收到无花果?
7:17 这样，凡是好树都结好果子；而坏树都结坏果子；
7:18 好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。
7:19 凡不结好果子的树必要砍倒，投入火中。
7:20 所以，你们可凭他们的果实辨别他们。 03/22/2010 一个公开教会的神父致公开教会主教的一封信 (上)致“公开”教会主教神长们的一封信
主教神长们，你们错了！
自从教宗牧函发表以来，已过去两个多月时间。各位教区首牧，主内的神长所保持的缄默态度，令末铎深感不解。屡次阅读教宗牧函精神，内心深处都有很深的感触，对教会的信仰加深了了解，加深了认识。
牧函内容充分体现了圣父对中国教会的关怀。内容连贯，用词严谨，把握教会信仰原则适中，完全从信仰原则出发。重申，阐明了普世天主教会的信仰原则和立场，不带任何攻击，责斥的言论。也毫不掺杂个人信仰偏见，更谈不上为达到某种目的而别有用心。这实在是我们从耶稣那里听到而领受的，又从宗徒继承下来的信仰。这封牧函的发表实在是中国教会之福，是普世牧者总结了中国教会五十多年来所走过的艰苦的信仰历程，所给予的中肯的回应。同时也为中国教会争吵了五十多年的合一开辟了途径。其表现在特权的被撤销，消除了我们之间彼此的疑虑，纷争。
让我们完全回归信仰，返回信仰的根基，重新回想主所说过的话。从主所教导的真理，从宗徒的信仰当中寻找合一的方向。现在正是我们要以具体行动来回应主的召叫，与伯多禄这块磐石共融合一的时刻。不是再唯唯诺诺，躲躲闪闪，犹犹豫豫再遭人误解的时候了。时机一过，还怎能使人相信你是主所拣选的牧者？
作为一位在“公开”教会服务七年的神职来说，我深知主内神长们内心的苦衷，也知道你们“忍辱负重”这么多年来为教会所负的辛劳。你们所考虑的是教会在艰苦环境中如何去“生存”，考虑的是如何为信友们提供一个“平安”的信仰环境。相信你们的这种“善意”以上达于主。我想这或许是主常常在担待你们，迟迟不降罚的一个原因。
但是，主教神长们，你们实在是错了！
你们的这种想法以及随之而有的行动实在并不能悦乐于主，反而会使主更加伤心，使基督为我们所受的苦白受，使基督为我们所流的血白流，甚至会阻碍人接受主的真道和恩宠。我们可以在天主面前慎透的做一次反省，我们的这种做法是出于血气，还是出于神？是从属肉来的，还是从属神来的？首先我们可以从天主的话语当中来辨别。
翻阅圣经历史，天主圣言告诉我们，我们只有存留在天主内才能够得以生活，是天主照顾我们的生命，保存我们的生命。只有全心信赖天主，投靠天主，奉行主的真道才能够得到真正的生命。以民多次毁约，使天主厌恶甚至招致天主义怒的打击，是因为他们屡次在危难时刻，投靠亚述，巴比伦，埃及...寻求人的保护，而不去投靠真正能救他们，是他们获得真正自-由并使他们能蒙受真正祝福的主宰者--天主。反过来，这些人压迫，欺凌他们，是他们做一些他们不想做的事，甚至让他们拜偶像，（如:参与为领袖们歌功颂德。）祭拜他们所供奉的邪神。（如：纪念党的生日，要知道我们不是党员。）直到他们知道悔改了，转而投靠上主，天主则从深渊中救拔了他们，使他们获得真正的自-由。
纵观教会的历史，我们人可以获取许多宝贵的灵性经验，教会的生存和发展从来不是凭着人力所能完成的。唯一所依靠的就是天主的恩宠，圣神的引导，天主大能的保护，是奉行主所教导的真道，背起生活当中的十字架，凭主的带领，跟随救主走上十字架的苦路。经过痛苦的磨练，信德得以精炼，教会才能够得以成长。其实天主要求牧人所做的，不是让我们成为“假基督”，“救世主”。因为我们的君王只有一个，我们的救主也只有一个，就是耶稣。天主只要我们活出真理（按主的话去生活），做真理的见证，并本着真理的教导活出完美的爱德。让群羊听到，认出主的声音（耶稣教导的真理），在我们身上看到耶稣基督的标记（耶稣的行动）和印号（与耶稣一起受苦）。让世人认出一切是凭主去做的，而不是凭我们自己。
我们可以问问自己的灵魂，我们的想法和做法，是出于对主的信德吗？也要问问天主，这些想法和做法是出于圣神的启示吗？剖析开来，我们所考虑的是外在因素，所想的是信有们的肉身利益。就算你们能救了这些信友们的肉身，那你们想过没有你们能不能也救了他们的灵魂？因着你们对真理的一味妥协，一味退让，已经使“公开”教会内部逐渐失去了为见证真理，为世间真理所需要的许多最重要的德行---真实的牺牲，奉献和为真理作证的勇气等。
希望教会每位神长都睁开属灵的眼目看一看本教区牧者和教友们的真实状况，有多少真正奉献牺牲自己的神职，有多少信德坚强的教友。竖起属灵的耳朵听一听，神职教友们平时在一起时多数谈论的是些什么话？是世俗的话多还是真理的话多？平时谈论信仰时是抱怨的话多还是有建树性的话多？他们在抱怨的都是什么？用一颗属灵的心去体验体验下面这些神职教友们绝大多数成天心里都在想什么事，是在想如何去爱天主为主付出这件事吗？
原因何在？主教神父们，我们首先要问的是自己，我是如何爱主的，为主付出的？如果你还是以为自己有理，那么听一听有多少人会真正理解你。你也许会想我不需要别人理解，我是爱他们的。但这种爱真的是出于你的人性，并不是来自于天主。爱人的肉身是没有用的，你爱人的肉身爱多少，人也不会领情的，反而会助长他的人性私欲。还是真正爱人的灵魂吧！从人的心灵深处去爱人，站在真理上去真正的爱人，别人会认出你是主的真正宗徒的。
各为主内神长们！如果你们还不清醒，那么让我们再来看看这些想法以及随之而来的行动为中国教会带来的真正灾难。
一，许多神职政_治利用你们手中所握的权柄而遭受不公平待遇的牺牲品，同时教会的许多利益都蒙受真正意义上的损害。
二，为政_府迫_害“地下“教会弟兄找到合理的借口（在此无意为地下教会做说客，志愿表达真实感受，完全出于对教会的忠诚和热爱，天主知道我的心。）如果你还认为你是对的那么我就要反问一句，”地下”主教们这么多年来为坚守主的真道所受的痛苦迫_害，是毫无意义的吗？主更喜悦谁呢？主会赞同谁呢？天主可不是模棱两可的天主，主的真道只有一个。
三，为梵中建交设置难以逾越的障碍。牧函中所表达的信仰内涵已是信德的底线，教廷已不可能再做任何的让步。难道非要让教宗去认可与教会道理无法调和的“独立自主自办教会的原则和民-主办教原则”吗？教宗有权利放弃教会的至一性与圣统制吗？或让教宗承认“自选自圣主教”这一违反天主教教规教义的道理呢？难道我们真想等到耳闻目睹了教廷对“公开”教会做出处罚的那一天，才知道清醒吗？难道我们真的想亲自品尝天主倾泻的义怒之杯吗？难道我们真的忍心让那些不明白真相的教友们与我们一起去品尝天主义怒的苦果吗？
时候真的已经到了！各位主教神长们！该是我们清醒的时候了！快去抢夺主所预备赐给我们的花冠吧！站出来，为持守完整的真道，为争取真正的信仰自-由，快去为主作那美好的见证吧！主所赐给我们的绝不是怯懦的神，而是护慰之神，真理之神，合一之神。让我们共同鼓起勇气，携起手来在圣母妈妈的陪伴下，跟随我们的救主基督走上光圣洁的道路吧！阿门！
祝：主宠满溢，
圣德日增！
“公开教会”辽宁教区末铎：杜明神父
主历2007年9月5日 冷眼看世态 发表于 2013-3-3 17:40
7:13 「你们要从窄门进去，因为宽门和大路导入丧亡；但有许多的人从那里进去。
7:14 那导入生命的门是多么 ...
找到它的人，
只你们几个。 以上杜明神父你好，是否能把邮箱地址或电话留一下.......... 自由 发表于 2013-3-3 20:03 static/image/common/back.gif
找到它的人，
只你们几个。
几个足矣，
就怕不找。
我是献县教区的教友，强烈支持杜明神父的观点 神父好坏要看一看有没有超性的德行 qian_jing 发表于 2013-3-3 21:24 static/image/common/back.gif
以上杜明神父你好，是否能把邮箱地址或电话留一下..........
转帖 偶，小教友而已 主要还是看主教被不被教宗认可吧？ 【天亞社．梵蒂岡城訊】教廷中國教會事務委員會本周在梵蒂岡召開三天的年度大會，會議於四月廿五日結束，翌日發表公報簡述會議討論的議題和成果。教廷新聞室發表的官方中文公報，全文如下：
聖座新聞發佈中心公報
天主教在中國事務聖座委員會全體大會
上述委員會由教宗本篤十六世於二零零七年成立，旨在研究有關教會在中國的生活及其重大問題。委員會於今年四月廿三日至廿五日，在梵蒂岡召開第五屆全體大會。
委員會與所有在國內的信友兄弟姊妹在精神上緊密結合在一起，意識到在過去一年裡上主賜予祂的教會忠貞和獻身精神的恩典。
與會者深入研究平信徒培育的課題，為迎接教宗所宣示的「信德年」，從二零一二年十月十一日開始，直到二零一三年十一月廿四日。福音記載：「耶穌在智慧和身量上，並在天主和人前的恩愛上，漸漸地增長。」（路2:52）這話顯示在中國的天主教平信徒從其召叫中所領受的任務。第一，他們該更為深入教會的生活中，從信理中得到滋養，意識到對教會的歸屬，貫徹在基督內生活的種種要求，這要求他們懷著信德聆聽天主的聖言。就此而論，深入認識《天主教教理》特別有助於他們。第二，他們奉召參與社會生活和從事世務，完全負責地作出固有的貢獻：愛生命，及尊重從受孕到自然終結的整個生命；愛家庭，並促進那些也屬於中國文化的傳統價值；愛祖國，成為熱衷公益的正直公民；就如中國聖賢所說：「大學之道在明明德，在新民，在止於至善。」第三，中國的平信徒亦須在天主和人前的恩愛上，漸漸地增長，使其靈修生活得以滋養和成全。在堂區團體中，他們成為活躍的成員，以善會和教會運動團體作支點，展開宗徒工作，這些善會和運動都有利持續的培育。
教會團體，即使有時是低微的和缺乏資源的，仍然宣講福音，並激發很多成人每年要求領洗，委員會有見及此，甚為欣悅。在中國各教區裡，應多舉辦認真的慕道班，採用成人入門禮，照顧領洗後的教友，對此等事情，須予以重視。牧者們該勉力鞏固教友對梵蒂岡第二次大公會議訓導的認知，尤其教會學和社會訓導。對牧民工作者，尤應給予特殊培育，有助他們實踐福傳、教理講授和愛德服務。在劇變的社會和經濟飛升的處境中，平信徒的整全培育，更是重大任務之一，此舉有助地方教會充滿活力、生機盎然。此外，亦應特別關注內部移民潮及都市化的現象。
為使「信德年」的慶祝成效顯著，聖座在過去和將來對普世教會所提出的實用性指示，在中國也必會得到充滿激情和具有創新精神的接納。這裡所說的指示將激發教會團體找出相應的措施，去體現教宗關乎平信徒和家庭所寫的勸導（參閱〈教宗本篤十六世2007年5月27日致中國天主教徒信〉nn.15-16）。
平信徒奉召參與福傳，他們滿懷熱忱向中華百姓宣講。基於聖洗和堅振聖事，平信徒從基督領受恩寵和任務以建樹教會（參閱弗4:1-16）。
在會議進行中，與會者體會到牧者在信仰上不屈不撓的表現、對教宗不離不棄的連繫，對他們，尤其那些為了傳教而被囚或受到不平等待遇的主教和司鐸們，深感佩服。的確，他們特別需要教會的祈禱，即使困難重重，但他們仍能充滿信德、處變不驚。
教會需要善牧。他們是天主賜予其子民的禮物，為造福子民而行使教訓、聖化、治理的職務。此外，他們奉召給予所遇到的人生活和希望的理由。他們通過教會，由基督領受他們的任務和權威，聯合教宗和遍佈全球的所有主教一起行使此職權。
有關教會在中國的特殊情況，與會者見到某些機構，即所謂「一會一團」，仍然凌駕在主教們之上，傲慢地奪走他們領導教會的職權。教宗本篤十六世在上述致中國的天主教徒信中所寫的指示（參閱〈教宗本篤十六世2007年5月27日致中國天主教徒信〉n.7）仍然有效，而且非常重要，該予以恪守，這樣才能使天主教的真貌，在高貴的中華百姓中，能清清楚楚、絕不模糊地顯現出來。
可是，一些教會人士卻使教會的面貌模糊不清：有些人接受了非法的祝聖成為主教；有些人篡奪教會沒有給予他們的主教職權，處理教務、施行聖事，他們是非法主教。前幾天，他們中有人擅自參與合法的主教祝聖禮。這一切行為不但使他們在教律上的處境更為惡劣，也使信眾不安，一些神父和教友遭受牽連，他們的良心常常遭到踐踏。
也有合法的主教參與非法祝聖主教事宜，此舉也使教會面貌模糊不清，他們中不少人已向教宗澄清和求恕，教宗也仁慈地予以寬免，可是尚有其他的參與者沒有作出任何表示，但願他們及早回頭，照樣澄清和求恕。
委員會全體大會的與會者對這些事情感到痛心，但仍專心一意和本著愛德關注事情的進展，他們深知教會在中國困難重重，但也不得不提醒中國教會的兄弟，犧牲了信仰的、教律的重要元素，根本就不可能有福傳。服從基督和伯多祿的繼承人在任何情況下都是更新的必需條件，是全體天主子民都要遵守的。教友對牧者忠於教會、絕不含糊的態度非常重視。
委員會的與會者再次深入反思培育司鐸、度獻身生活者及修生的重要，同時樂於見到修生在人性、智慧、靈性及牧民方面得到充分的培育，不但如此，連司鐸的持續培育也要重視。對不同的修女會能在國內為度獻身生活者組織培育活動，與會者深表欣賞。
近年來，國內司鐸及修道的聖召的數目明顯下降，大家有目共睹。當前形勢給聖召帶來挑戰，這促使我們呼求莊稼的主人，同時也加強意識，祇要每位司鐸每位修女忠於福音，給予鮮明的見證，那就是最有力的標記，仍能鼓勵今日男女青年跟隨基督，絕不二心。
最後，委員會提醒即將來臨的五月廿四日是童貞女瑪利亞進教之佑的禮儀紀念，也是為在中國的教會的祈禱日。對整個教會來說，這是特別的契機，為在中國的教會團體求得力量、安慰、仁慈和勇氣.
完
公报中很明显地指出''即所謂「一會一團」''不是一牧一栈的天主教会.
歌功颂德 发表于 2013-3-4 11:30 static/image/common/back.gif
主要还是看主教被不被教宗认可吧？
杜明神父信中的公开团体主教们，绝大部分被认可的，还不是照样自选自圣？ 主内的ZJM2012：
忠贞信仰问题是我们信主的根本问题，非常赞赏你对“一牧一栈”纯正教会的思索、追求。
我的意见敬请参考，请你记住，鉴别“一牧一栈”纯正教会的唯一标准就是两个字“服从”，即你所接触的团体神父必须服从主教、这位主教必须服从教宗。
怎样证明这位主教是服从教宗呢！一定要看他的行为，千万不要听他表面口口声声说服从教宗，而背后却在客观上支持独立自主、自办教会、参加自选自圣主教、与非法主教共同举行圣事、参加爱国会的职务......等等违背教宗信函的行为。
鉴别就是这么简单、原则！ qian_jing 发表于 2013-3-3 21:24
以上杜明神父你好，是否能把邮箱地址或电话留一下..........
有何贵干吗？ JOSEPH.L 发表于 2013-3-4 15:52 static/image/common/back.gif
主内的ZJM2012：
忠贞信仰问题是我们信主的根本问题，非常赞赏你对“一牧一栈”纯正教会的思索、追求。 ...
一点也不简单啊。作为普通信友，根本接触不到主教，更不用提观察到他有没有支持独立自主等等了。
神父说的很对，支持，祈祷。
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