╋教宗辞职之际，谈中梵关系。
本帖最后由 银色地平线 于 2013-2-19 17:17 编辑作者：银色地平线
近日，我们敬爱的教宗本笃十六世因由于年老造成身体虚弱，于是决定辞去宗徒伯多禄的继承人一职。韩总主教赞扬本笃十六世的谦逊，他指出：「岁月不留人，每人皆有他的时刻，教宗也感到精神和体力大不如前，不足肩负教宗沉重的职务，自动请辞。可是他没有真正离开教会的奉职，而是以专务祈祷的方式继续成为主的好工具」。
在普世天主教会赞赏本笃十六世的明智与谦逊，同时在祈祷中期盼救主耶稣基督籍着圣神为她的教会选拔一位精力充沛的教宗之际，总有不少阴谋论和野心家，趁机大放厥词，对我们的教宗本笃十六世加以诋毁，刘柏年甚至以跳梁小丑的龌龊姿态妄谈对新教宗的期盼，实在是让人愤慨！他说：“期望天主甄选一位能认识中国的，早日改善跟中国关系的教宗，这样对传福音是最重要的。那么，至于下面的班子，要是不改变敌视中国的政策的话，就会影响新教宗改善中梵关系。也可能班子不变，还是这些人，但是他们思想转变了，认识到应该改变对中国的态度了。也有这个可能，我也希望有这个可能。”
恳请这些“爱国贼人”们不要借教宗辞职大作文章，与你们狼狈为奸的另一共缠主义朝鲜正在为自身利益，以不惜破坏世界和平的野蛮讹诈行径来挑战国际道德力量的底线！你们需要面对的是整个国际普世价值以及美国亚太义举的压力！还是先照照镜子，你们未来的命运恐怕是岌岌可危！否则你们国家的活宝们为何急不可待的携巨款移民美国？“爱国贼人”们请放心，你们有说风凉话的自由，也有螳臂当车、夜郎自大的渗透教廷的企图，但罗马教廷以及整个基督信仰所建立文明的大多数国际社会无论经历什么样的领导调整，都不可能产生认同共缠主义国家的主体思路！天主教圣座，无论谁来担任教宗，都绝不会接受中国当局的“独立自主自办教会和民主办教原则”，因为它与教会道理是无法调和的，天主教会自古的信条就是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的！中国当局策划的“非法自圣”也永远是荒谬的，「无教宗任命而祝圣主教事件乃直接反对教宗的属灵角色，且破坏了教会的合一」，这是一种「散播分裂、在中国的公教团体造成紧张局势」的行为（圣座就汕头“非法自圣”事件所发声明）！记得最初奥巴马总统先生选举之际，中国官方大肆渲染前总统卡特对中国的一些友好态度，借以满足自己敲锣边的猥琐思想，却对卡特先生的话“人权不是内政，而是国际事务”闭口不谈。结果，被奥巴马总统先生慷慨激昂的“回忆起我们的先辈打败法西丝主义和共缠主义，不只是靠导弹和坦克，而是靠坚强的联盟和持久的信念”一句话噎回去！
就改善中梵关系而言，天主教圣座过去从来就不是，将来也永远不会是正义和良心的障碍！因她本身便是正义和良心的源泉！关于中国人敏感的台湾问题，一九九七年二月，教廷国务卿索达诺声言：「如果中国可以平等对待梵蒂冈，给予人民宗教自由，教廷今天就可将在台北的大使馆搬到北京，不必等到明天」。不过教廷的善意，迄今并未获得中国执政当局的回应，而这才是教廷与台湾两岸关系维持现状的原因。中国当局对于梵蒂冈的态度是：中国当局认为与梵蒂冈的外交关系必须放在“整体外交关系中考量”（《中梵外交关系史》陈方中、江国雄著），“考量的分量，通常是次要的，并非主要的。”，“维持国家尊严，在又退居二线的中梵外交关系中，乃成了首要政策。在短时间内，不宜对教廷太客气，不能任其予取予求，只要保持基本对等的外交关系即可”。
因此，可以说中国当局接受梵蒂冈的善意和考虑接受建交邀请的条件，是只有当欧美等基督信仰引导主体伦理的国家对于中国在经济利益、国际舆论及意识形态上施加足够大压力的情况下，而绝非以平等友善、理解接纳为初衷。正是这一因素，使得中国当局一直坚持“非法自圣”这样野蛮干涉教务的荒谬行径！这一因素，可以追溯到上世纪五零年周恩来主导企图遏制基督信仰发展、并含沙射影的将天主教圣座及其他国际基督信仰团体指为“帝国主义”帮凶加以诋毁的“三自运动”，周恩来意图贬抑甚至分裂天主教会的企图更在他的“关于基督教问题的四次谈话”里中体现的淋漓尽致，他借宗教改革事件扬言：“反抗罗马教皇的专制、实行宗教改革而建立的一个新教会”。上世纪五八年，中国当局以“三自运动”为基础，在中国境内多数天主教教区建立超级抵抗天主教教义的职能机构，即：“爱国会”，野蛮干犯教务以达到培养相反天主教圣统原则、及亲共神职人员的目的。中国当局意图将其管辖范围内的教会组成划定为所谓“爱国教会”，并将此范围之外，也就是躲避其控制、秘密接受天主教圣座任命神职的教会组成视为某种非法存在，即：“地下”。可以说，有意对中国的天主教会造成“地上、地下”分裂局面的罪魁，本来自执政当局和他们蓄谋已久的阴谋。“三自原则”的提出揭示了执政当局的妄断和自我中心主义思想，绝没有拿出足够的公正和善意去接纳基督信仰的存在，更无意为宗教信仰自由留有真实的余地。
圣而公教会是普世救恩及人性良知和自由的方舟，圣教会在哪里遭受逼迫，其实正是那里人性良知和自由正在遭受践踏的根本和集中表达！中国，自周时期开始，家长制宗法轴心社会理念一直使中国帝王处于「绝对君主」的地位，与欧洲「王在议会中、王在法律下」的议会君主制完全不同。宗法社会「依照血缘区分亲疏」的观念消灭了终极关怀，且极具排他性，不可能产生奠基于普世价值的道德与良知启蒙，当今中国那种宁可自我伤害也不肯宽容的反日爱国主义情愫，把这一点体现得淋漓尽致。基于此传统，以荒谬的「剩余价值理论」和没收私有产权为开始，中国的「无缠阶级专政」成为掌控公共财产所有权及支配权的独裁官僚体系。执政当局垄断包括立法、司法、行政在内的职能机构，使之失去对统治阶层应有的监督职能，反而成为独裁意志的体现！一个抹煞人性良知和自由的伦理社会对于生活在其中的每一个人而言，都是无形且深重的灾难，其潜移默化的侵蚀不容忽视！哲学家黑格尔说中国无哲学的时候，中国实在早已失去了道德，多数中国人在彼此争斗的习惯中把儒家价值的含蓄隐讳和阴谋论思想视为成熟和做人法则，他们不肯真实的面对自己和他人，甚至把真诚和善良当作幼稚、软弱而非能力的体现。
迄今为止，全世界两百个左右主权国家里，未与梵蒂冈建交的仅十余国，它们分别是伊斯兰教国家：阿富汗，沙特阿拉伯，汶莱，科摩罗，科索沃，马尔代夫，毛里塔尼亚，阿曼和索马里，佛教国家：不丹和缅甸，社烩主义国家：中国，北朝鲜，老挝和越南。很显然，这些国家多数为社会道德涣散、意识形态落后的国家，然而有很多曾经与天主教发生摩擦的东正教、基督新教国家，在今天却都与梵蒂冈保持友好的建交关系，因此可以负责的说：拒绝与人类道德的源泉——圣教会建交的国家就是相反道德，只有基督信仰才是国家之间是真正接受彼此的不同，求同存异的基础！也可以负责的说：是否接受梵蒂冈建交，这一维度是足以超越一切社会分析，一切经济分析，一切地缘分析之上的衡量一个国家整体道德、文明面貌的凭据！！
教宗本笃十六世说：「在中国的天主教会的使命不是为改变国家的结构或行政组织，而是向人宣扬基督，世界的救主」（零七年牧函），并说「教会，绝没有意图干预各国的政治。 教会的使命是提供真理，不论在什么时代，什么环境，指向一个符合人性，符合人性尊严，符合人的使命的社会」（《真理中实践爱德》通谕）。在中国执政当局策划制造“非法祝圣”事件的世代里，圣座对于中国执政当局的发言是：「圣座怀着深切悲痛来谴责在二零一零年十二月七至九日于北京召开的中国天主教第八届代表会议。多位主教、神父、修女和教友都被迫去参加。召开此次会议及进行会议的方式，表现出一种抑制宗教自由的态度。我们曾祝愿这情况已属于过去而不会在现代的中国发生。这样坚持控制人民生活最深层领域──人的良知，并介入天主教会内部生活的做法，并不是中国的荣誉；相反的，这似乎是惧怕和软弱，而非能力的表现」。
改善中梵关系的唯一途径：籍着放弃“非法自圣”，中国在理智和自知中把信仰自由还给教会！推而广之，改善中国和国际文明国家关系的唯一途径：中国在理智和自知中把人权还给自己的人民！ 渗透教廷的企图
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噢，明报的意思只是说“企图”…… 自由 发表于 2013-2-20 08:39 static/image/common/back.gif
渗透教廷的企图
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噢，明报的意思只是说“企图”…… ...
我说的也只是“企图”，而不是“渗透成功”。 自由 发表于 2013-2-20 08:39 static/image/common/back.gif
渗透教廷的企图
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噢，明报的意思只是说“企图”…… ...
显然！中国当局的企图绝没有得逞。
改善中梵关系的唯一途径：籍着放弃“非法自圣”。
谁放弃？
共产党么？还是主教神父坚决拒绝自选自圣？
北京的李山自称是北京第三个自选自圣的，辽宁的裴军民自称是辽宁第五个自选自圣的。
为中梵关系来说是中国政府的宗教的政策，不是自选自圣，是宗教政策，独立自主自办教会的宗教政策，是所谓的宪法：宗教团体宗教事务不受外国势力干涉。
自选自圣主教是独立自主自办教会宗教政策的在天主教的表现形式。
就教会合一共融说，应该是主教神父们坚持信仰真理，竭尽己力，不惜代价卫护教会共融合一。当然坚决地址自选自圣，誓死拒绝自选自圣主教。
这个是天主对我们的要求。
至于政府的政，那是天主的事。
就如旧约的巴比伦什么结束充军状态那是天主的事。就如教会初期开始持续的百年教难，天主什么结束罗马帝国对初期教会的迫害那是天主的事。
我们们只管忠信！
所以不要纠缠谁建立的爱国会，把责任推给共产党。梵反而我们该为迫害我们的人祈祷，宽恕我们的仇人。且应该感恩天主的安排！
风行者 发表于 2013-2-27 20:12
我说的也只是“企图”，而不是“渗透成功”。
英雄所见略同。 信仰自由 发表于 2013-3-19 04:34 static/image/common/back.gif
英雄所见略同。
这个问题，再次达成共识，握手。
爱国会就是中国当局的阴谋组织。
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