当年的爱国贼，红卫兵“义和团/拳匪”肇乱 联军入京始末
庚子之乱，表面上是因义和团作乱引起，其实是宫廷内部权势斗争在社会上的反映。这话，要从慈禧西太后废光绪帝说起。戊戌变法失败后，老佛爷与光绪生了隔阂，母子间一直耿耿于怀。西太后斩尽杀绝了康梁维新党，力反新政，但在表面上还是做出母子很和谐的样子，这主要是为了维稳，但是西太后废光绪帝的决心噎暗暗下定了。现在有的史学家说西太后是在学吕后私立少帝和武则天废中宗，这就把她说的很英明。其实未见得，我看西太后欲废光绪，主要是出于她的怨恨之心，并不在于什么社稷江山的“国家利益”，不管皇帝是谁，都还是大清天下，但是谁来做皇帝才是她最关心的。不过，这时的大清噎不是半个世纪之前的大清了，噎成为国际社会的一员了，那么皇帝立废之事，除了国内的政治影响，还会引起国际干预，所以西太后一直在找机会争取文武大臣的支持。机会终于来了，端郡王载漪，本来没有什么权势，但因西太后疏远汉员，信任满人懿亲，便给载漪钻了空子。端王的老婆能说会道，经常陪西太后游玩，端王的十四岁儿子溥儁姿质聪敏，随母入宫，也深得西太后喜爱。端王见此暗喜，一面嘱咐妻儿曲意逢迎讨得西太后欢心，一面活动崇绮，徐桐，启秀等一班大臣，密定了一个废立的计策，写了个折子密奏西太后，西太后看了正中下怀，当下就召集诸王大臣说出了自己的打算：“当初呢，皇上登基时，国人就多有质疑，我给压了下去，只想他内孝外道，做个明主，没想到他如此丧良心，与维新党人合谋害我。所以我想废了他，另外立个新皇上，这事要抓紧办，过年时就举行大典，你们琢磨一下，新皇帝应该立个什么国号？这种事前朝就有过，也不算违背祖制”。没等众臣张嘴，西太后就决定：“新帝已选定端王的长子。端王秉性忠诚，众所共知，此后可常来宫中，监视新帝读书”。此言一出，把个端王乐的屁颠屁颠。不料军机大学士孙家鼐站出来反对了：太后英明，不过这事要慢慢来，不然南方的维新党会有骚动。西太后一听这话不高兴了：这本来是我们满人的家事，召集你们汉人来不过是为了你们体面，居然还多嘴多舌的？给我退下去！
过后，恭王荣禄在宫内拟谕旨，西太后看完，问荣禄：你说废立的事儿，究竟行不行？荣禄说：“西太后说行就是行，谁敢说不行？但是皇上有什么过错，现在还不明确，皇上搞维新那一套是受到外国支持的，现在废掉他，那些外国公使恐怕要来干涉，这事儿可要谨慎！西太后生气：刚才开会时你咋不说？（感情西太后也怕洋人）现在事情噎张扬了，咋办？荣禄说：这倒也没什么，我看当今皇上已过中年，还没皇子，不如立端王子溥儁为大阿哥，随时找个正当理由就可以即位，这样不就名正言顺了嘛？西太后一想：也是。于是就这么立了大阿哥，硬塞给光绪一个大儿子。这大阿哥不爱读书，却喜欢玩狗，竟牵进皇宫里两条大洋狗，明白的人见了都预料到他也不会有什么大出息了。玩狗的大阿哥进了宫，从此端王的权力也越来越大。没想到，由此却引出一埸史无前例的奇祸来。什么祸呢？就是史书上说的“拳匪肇乱，联军入京，两宫出走，城下乞盟，订约十数款，偿金数百兆，清室衰亡，中国贫弱”，从此一蹶不振。
什么是拳匪呢？就是义和拳，源自山东的白莲教遗孽，原名梅花拳的，在民间聚众练习拳棒，装神弄鬼画符念咒，自称神相助，刀枪不入。山东省长毓贤思想昏谬，竟然视拳匪为义民，不禁不止反而格外优待，因此蔓延四境。这时候正赶上天津开挖运河，可巧的掘出一块字迹模糊的残碑，碑文写着：这苦不算苦，二四加一五。满街红灯照，那时才算苦。当时人们都大惑不解，后来闹起了拳匪，才知道应验在这上头了，这故事，有点象东汉“苍天以死黄天当立”的典故，所以那块破碑也没准儿是有人故意埋的。拳匪有两种技艺，一种叫作金钟罩，一种叫作红灯照。金钟罩呢，是一种武艺功夫，据说有了这功夫就刀枪不入。红灯照又是什么呢？原来红灯照是个妇女组织，幼女尤多。身穿红衫红裤，左手提着红灯，右手拿着红折扇，煽着煸着就能飞起来，飞到空中把灯掷下，就是烈火焰焰，相当于飞机扔燃烧弹了。但是这些胡说八道，当时的人们却众口一词的相信了，都说是亲眼目睹，其实也都是人云亦云的谣传。至于义和拳所造经咒，更是令人可笑：比如唐僧、沙僧、八戒、悟空八字，就是无上秘诀。念完这八个字，就象抽疯似的猝然倒地，老半天才起身，自称齐天大圣附体，索要刀枪棍棒跳跃而去。还有说杨香武、纪小唐、黄飞虎附身的，怪诞不经荒谬绝伦，要说愚民百姓相信这些，那是他们没文化，有情可原，偏偏这满腹经伦的省长大人毓贤，却信以为真了。
这个毓贤，本来是端王一党的，一向趋炎附势的，得知端王在朝廷得意了，就密报端王说：我省有义和拳民，武艺绝伦，枪炮不入，英勇无敌，这都是皇天隐佑大阿哥，才生此辈奇材扶助真主呀，王爷应该立即招集他们进京保卫宫禁，以备大阿哥即位。端王听说后高兴的了不得，心下想：西太后不肯立即废立，不就是怕洋人干涉吗？如果有了拳民保护，驱逐了洋人，那时大阿哥稳稳当当的登基，我不就是太上皇了？我做了太上皇，连慈禧都可废掉的，何况这个瘪三光绪？随后就入宫报告西太后。慈禧起初还不太信，翻出东汉张角的典故驳斥端王（如果她立刻轻信了，那还叫通文达史的慈禧吗？）端王又说：老佛爷真是明见千里，不过依奴才愚见，不如命河北省长裕禄，招集几十拳民先演习一下。如果真的有异术，就选择忠勇诸徒，送到内廷当侍卫教练，将来好除灭洋人，即报了仇又雪了恨，老佛爷也就成了古今无二的圣后，这有多好啊？西太后听他说得天花乱坠，也不由的不动心：你这话也有点道理，那就命裕禄查明真假去吧。
端王退出后，急忙命军机拟旨，密令裕禄招集拳民，编为团练先行试办。那个裕禄与端王，也是一个鼻孔出气的，连忙发文件到山东通知毓贤，立即将大队拳民送至河北，由首长一一检验，只见拳民们红巾红带，个个强壮，人人精悍，挥拳如筹，武艺高强。端的是“刀枪不入”，怎么个刀枪不入呢？其实就是今天人们熟悉的硬气功，也叫人体特异功能。不过那大刀片要直砍，而不是横割，红樱枪也是慢慢的扎，不是突刺，否则再硬的气功也是瞎扯是不是？还有胸口碎大石，手劈砖头，口吞铁钉什么的，类似于今天的中国武警表演了。唯独枪炮性命悠关，不敢轻试，但也糊弄着表演了一下，那火枪是鸟铳，装的是铁砂，要远远的轰，而做靶子的大师兄则在红兜肚里藏了块厚厚的牛皮，一枪轰过去，果然是枪炮不入，演习取得重大成功！于是立即设立了团练局大营供拳民居住，又竖起一面大旗，上面大书“扶清灭洋”四字。这“扶清灭洋”口号也有来历，先前义和拳本来是“反清复明”，袭用的是白莲教的口号，现在是为朝廷服务了，这个反动口号还能用吗？当前中国的主要敌人是洋鬼子，皇帝固然可恨，但不管怎么说，也是自己的主子，所以现在要“扶清灭洋”才对。
有了政府支持，“爱国”拳民又辗转勾引串联，不到几个月，就聚众数万人，本来是乌合之众，裕省长大人竟然当作了“十万雄师”（堪比文革百万红卫兵）。到了光绪二十六年春时，山东河北一带，噎成拳匪世界了。天津的义和团首领有三个：王德成，称老师傅，曹福田，称大师兄，张德成，称二师兄，这三人都是被后来的民间传说神化的“民族英雄”，其余还有许多首领都互称师兄。拳民多的数不胜数。团练局住不下了，就分居在庙宇里，庙宇又不够住了，就散入民宅。整的家家设坛，人人演教。大师兄们一见到有姿色的妇女，就强迫她们加入红灯照，不加入就是汉奸，白天学习，晚上奸淫，其淫靡秽乱令人发指。这时又有天津卫的土娼，推举了一个窑姐为红灯照女首领，托名黄莲圣母，据说治疗团民伤痛灵验非常（嘿休起来没个不灵验）。而糊涂昏瞆的裕省长，听说圣母到了天津，竟然朝服出迎，恭恭敬敬接入署内参拜。圣母傲然上坐，浓妆艳抹，煞是好看。接受了朝廷官员参拜行礼之后，再由团民簇拥出官署进入神庙，如观音下凡一般，神食香火黄幔红烛，愚民拥挤跪拜不已。圣母以下，又有三仙姑七仙姑九仙姑等等，各俱妖态，风情万种，其实都是平康里（天津城里的红灯区）中的婊子。后来京津失陷时，圣母仙姑们也都做了鸟兽散不知了去向。
拳乱根本就不是什么“爱国主义运动”，在世界历史上一直称谓“中国教案”，也就是中国发生的与宗教有关系的事件。教案最初始于河北省的涞水县，那儿有座天主教堂，招收教徒，后来有某乡民与教徒因邻里纠纷打起了官司，始终没打赢就挟嫌成仇了。这当儿拳匪窜入本地，就在这乡民家招众习拳。这个乡民就想借拳匪势力报复教徒，而教徒那边也为了预防祸害找神父保护，神父就找涞水县官交涉。这个县官是叫祝芾的，他不敢得罪洋人就上报，上级回复说都是些无知愚民，没必要小题大做吧？时间一长他们自己就散伙了。祝县长见了上级指示，也就没敢剿办。但这个教士又通过领事照会给这个上级，一再要求查办，县里只好派一个杨副官带兵前往弹压。不料官兵还没到，拳匪噎攻入教堂了，不论男女老幼见人就杀，乱刀齐下砍成肉酱，又放火烧了教堂。官兵到达后，命令拳匪放下武器，拳匪不从反而杀向官兵。只见官兵一个齐射，众多拳匪应声倒毙，其余的也就溃散了（枪炮不入本来就是个神话）。第二天，拳匪用了个诱敌的计策，这杨副官没放在眼里，冒险直进，不料马失前蹄，把他掀翻在地，众匪一拥而上一阵乱戮乱砍，也剁成肉酱，官兵失了主将立即撤退。拳匪大获全胜，也越加骄横，迅速蔓延了。
乱到这个份上，裕禄不得已只好上报朝廷，朝廷明面下旨 “严拿首要解散胁从”，暗中却关照地方“妥善处理”，其实就是袒护拳匪，当下派了协办大学士刚毅和军机大臣赵舒翘“剿办”。二人到了涿州，正值涿州地方官缉捕了数名拳匪，刚毅当即命令释放，赵舒翘也随声附和。刚毅则带了这些拳匪回朝廷复旨，建议西太后信任义和团，打了包票说如果收编义民为军队，抵制洋人，肯定不会失败。太监总管李莲英也竭力赞成这个建议，又添油加醋的说了不少拳民神奇的鬼话。西太后这个老女人，从半信半疑至深信不疑，从此变成了朝廷守旧党的傀儡。只有大学士荣禄，坚持认为义和团的神奇纯属虚妄，就算有些小灵验，也都是邪术而已，万万是不可靠的，一再劝阻西太后。遗憾的是，这时西太后的身边左右，噎全是端王党羽了，都在满口的称赞义和团，荣禄一人孤掌难鸣，哪里还能挽回局面？接着，西太后又令端王接管了国务院，任命启秀为副总理，对付国际交涉。庄王载勋和大学士刚毅则统率义和团，准备大打一场人民战争。于是京城大乱，来来往往的游民都是拳匪，和文革时的红卫兵大串联一样了。
大清时的北京卫戍区，设前、后、左、右武卫四军，分别由宋庆、聂士成、马玉崐、董福祥四将领统率。董福祥原本是甘肃的大土匪，经左宗棠收抚招安，破格提拔为甘肃军区司令员，并调入京城统带武卫右军，驻扎在蓟县。董的部下都是甘肃土匪出身的官兵，董也是一个粗莽武夫，是受了端王暗中笼络，命他率军入卫的。本来，拳匪噎横行京城肆无忌惮了，又加上这一班毫无军纪的土匪出身官兵，成群结队驱入京中，这首都还能安宁吗？结果是扒铁路，剪电线，捣洋房，举凡带个洋字的，统统捣毁破坏，纷纷扰扰的闹个不休。这还不止，拳匪还涌到东交民巷，将各国使馆团团围住，这可不是示威抗议，是日日夜夜的攻打，可想而知，攻进去的结果也是和洋教堂一样，不论男女统统剁为肉酱。各公使馆一面拚命防守，一面频频照会中国政府，要求制止攻击。但国务院已归端王管理，所有的洋人公文，一概不预理睬了。
攻不进使馆，拳匪就想了个火烧赤壁的法子，放火烧使馆周围的民宅，企图借东风烧毁使馆，怎奈使馆都是洋人建造的水泥建筑，烧不起来的。正阳门内外，民宅被焚烧千余家，唯独各使馆仍岿然不动。一个使馆尚不能攻入，还想抵抗联军，不是太可笑吗？这时的清廷居然还连连降旨嘉奖拳民甘军，拳匪越加得势，甘军也越发胡行。那个端王坐在国务院里，整天得意洋洋的等待攻占使馆的捷报，忽然有捷报传来：日本使馆秘书杉山彬，被我军杀死，大喜：杀得好！杀得好！随即又有捷报传德国公使克林德男爵被拳民击毙，端王喜上加喜，又连声大赞：好义民！好义民！
正在兴高采烈间，却被浇了一瓢冷水，原来是一纸紧急公文，端王拆开一看，立即皱起了眉头，与启秀密谋了一阵，就入宫奏报。西太后见了奏报生气的说：这洋人也太可恶了吧？联络了八国来攻我大沽炮台，这事倒是不好办了。端王说：不怕！有广大义民效力，怕什么洋鬼子？请西太后立即宣战就是了。西太后毕竟是吃过洋人的亏，还是迟疑不决，端王说：现在噎骑虎难下，老佛爷如果看了外交团照会，想不战也是不能了。西太后问：什么照会？端王说：奴才已着启秀进呈，在门外恭候懿旨。西太后宣入，启秀跪过礼把照会呈上。西太后一见，勃然大怒：他们怎么敢干涉我国内政？我也豁出去了，拚死一战，也比受他们的欺侮强得多。随即命端王召集各王大臣上朝开会。这外交照会，到底是甚么内容激怒了西太后呢？原来是端王临行前嘱启秀假造出来的，照会中说：要西太后归政，把大权让还皇帝，废大阿哥，并准许洋兵一万进京。西太后不知这照会真假，而且照会中说的，又全是她最不能容忍的事，能不恼怒吗，大怒之下也就决意主战了。
事情发展到这个地步，来龙去脉噎明白：如果当初不重用端王，则不会立大阿哥，不立大阿哥，也就不会发生拳匪之乱。拳匪的种种荒诞，稍有头脑的就知其虚妄，为什么一向以聪明的慈禧，竟然也被迷惑了？就算是一时偶尔的误听误信，但她最亲信的荣禄也是再三谏阻，应该也引起警觉吧？为什么始终执迷不悟呢？这全是因为一念之误，一念之误憎恶光绪，再念之误是喜欢那个玩狗的大阿哥，爱憎交迫，感情战胜了理智，私情代替了国事，而被端王之辈愚弄，引来大祸。再说，西太后将光绪晒在一边，独自召开清廷会议，商议向各国宣战的事情，军机处各大臣都齐齐到会。荣禄仍然跪奏：虽说是与各国开战是各国自取，不是我国挑衅，但是围攻使馆万万不可，如果照端王等主张，恐怕宗庙社稷全都完了！况且即使杀了全部使臣，也不能显扬国威，毫无益处。西太后怒道：你坚持这个意见，那最好是去劝使馆的洋人赶快滚蛋，免遭人民围攻，我现在不能再压制义和团了。你要除这话之外再没有别的好主意，就别再废话了！随即，启秀取出所拟宣战谕旨呈上，西太后边看边赞：很好，很好！我的意思也是这样。接着又问各军机大臣是否同意？
军机大臣们面面相觑也不敢再说别的，都齐声：诚如圣意。西太后这才入宫吃早饭，早饭过后，又召集各王公大臣到勤政殿开会，这次光绪也到了，满朝文武黑压压挤满一殿，只听得西太后厉声宣布：洋人此次侮我太甚，我不能再容忍了！我始终约束义和团，不欲开衅，直到昨天看了外交团致总理衙门的照会，才知道此事并不能和平解决。要我归啥政？皇帝自己都承认不能执掌政权，外国有什么理由干预我国内政？现在听说外国兵舰噎驶至大沽，要我交出炮台，真的是无礼已极，忍无可忍了。你们如果有什么意见，不妨直接说！说完，等了好一会，也不见有什么奏请。西太后又转头向光绪，问他有什么意见。光绪迟疑了半天，才说：请圣母听荣禄的建议，不要攻打使馆，应该立即将各国使臣送至天津回国。说这话时，西太后的脸色噎变了，后面站着的李莲英，也冷面相对，回头再看各王公大臣，只见端王如恶煞神一般凶悍，光绪吓得战战兢兢，急忙回脸禀西太后：这么大的国事，我不敢决断，还是请太后作主吧。西太后也板着脸不答。赵舒翘这时上奏：请明发上谕，消灭国内的洋人，免作外国间谍泄露军情。西太后还是拿不准，又命军机大臣斟酌复奏。
于是兵部尚书（军事委员）徐用仪、户部尚书（人民委员）立山、吏部侍郎（组织部副部长）许景澄、内阁学士（常务委员）联元、太常寺卿（文化部长）袁昶，依次进谏，都说：与世界各国宣战是寡不敌众，必至败绩。而外侮一入，内乱随发，后患不堪设想，恳求太后皇上圣明裁断等话。袁昶还说：臣在总理衙门当差二年，见外国人多和平讲礼，不致于干涉中国内政。以臣愚见，请西太后归政的照会未必是真。这话正犯了端王心中的鬼，立即勃然变色，怒斥袁昶：好胆大的汉奸，敢在殿中妄说！随即又转向西太后：老佛爷肯听这汉奸的说话么？西太后命袁昶先退下，责备端王言语暴躁，不该面辱廷臣。命军机颁发宣战谕旨电达各省，又令荣禄明白通知各使，如愿今晚离京，即应派兵保护，妥送至津。
被端王骂个狗血喷头的许景澄、袁昶退朝后又联名上奏：拳匪纵横恣肆，放火杀人，激怒强邻，震惊宫阙，实属罪大恶极，万不可赦。朝廷应该痛行剿办，悬赏缉获拳匪首领，务绝根株，然后可阻住洋兵，削平巨患。这样的痛陈奏折递上后也是石沉大海，二人不胜焦灼，正要再续谏章，忽然听说外省督抚亦通电力阻。外省督抚就是今天的各省省长，哪个是最识时务的呢？袁世凯。这时的山东省长毓贤已调任山西，后任就是袁世凯。老袁深知拳匪难以对付，决意痛剿，但见端王等袒护，他又不好违背，就想了一个妙法，下文件通知各地说：真正的拳民已赴京保卫宫廷了，所以再有练拳设坛的必是匪徒假冒，应该立惩无赦！于是山东省内文武各官，日夜搜捕拳匪，义和团死的死逃的逃，不到数日全省肃清。还有那个老成练达的两广总督李鸿章，自从中日战后就成了闲职，见大阿哥溥儁入嗣，端王专权，预料宫中必生乱端，将来恐左右为难，不如讨个差使离开北京，免受牵连。凑巧两广总督开缺，就乘机运动李莲英，果然得旨外放，权势自然是不小。再就是湖广总督张之洞，善观时势，力主新学洋务，也是个翘楚人物。这三省长之外，最忠诚的要算两江总督刘坤一，长毛作乱时曾屡立战功，光绪未遭废立，也全亏他力倡保全。一天，忽然从京中传来电报： “我朝二百数十年深仁厚泽，凡远人来中国者，列祖列宗，罔不待以怀柔。迨道光咸丰年间，俯准彼等互市，并乞在我国传教，朝廷以其劝人为善，勉允所请。初亦就我范围，遵我约束，讵料三十年来，恃我国仁厚，一意拊循，乃益肆枭张，欺凌我国家，侵犯我土地，蹂躏我人民，勒索我财物，朝廷稍加迁就，彼等负其凶横，日甚一日，无所不至。小则欺压平民，大则侮慢神圣，我国赤子，仇怨郁结，人人欲得而甘心。此义勇焚烧教堂，屠杀教民所由来也”。
刘坤一读到这儿不禁怒形于色：这等乱民，朝廷还说他是义勇？怪事！还有：朕今涕泣以告先庙，慷慨以誓师徒，与其苟且图存，贻羞万古，孰若大张挞伐，一决雌雄？读到这里大惊：竟然要同各国开战？这还了得！当下就拟电上奏力阻战事。一面分别致电各省征求意见。袁世凯、李鸿章、张之洞等复电都说：拳匪难恃，不应开战，已发电谏阻。刘这才稍事放心。又忽然报闻大沽炮台已失守，警报接踵而至，于是再上书极谏；接连又来了北京电报催办兵饷： “……你等奏称：“信其邪术以保国”，似不谅朝廷万不得已之苦衷。尔各督抚知内乱如此之急，必有寝食难安，奔走不遑者，安肯作一面语耶？此乃天时人事，相激相随，遂至如此。尔各督抚勿再迟疑观望，迅速筹兵筹饷，立保疆土。如有疏失，唯各督抚是问！特此电谕”。
现在就是再谏再争也没用了，但北方即然噎开战，各国兵舰肯定要陆续来华在海面游弋，东南也必然吃紧，生灵涂炭是在所不免。左思右想苦无良策，正犯愁时，又接到各国领事来文，都是：中外开衅，祸由拳匪，洋人在华，仍求保护等内容。刘大省长一拍脑袋，忽然醒悟，想出了一个保护东南的法子来，随即致电各督抚商议大计。各督抚也回电极力赞成，当下联合了李鸿章、张之洞、袁世凯等与各国领事立约协定：东南一带决不开战，洋人亦不得无故侵扰。这个协定，相当于与朝廷对着干了，可见大清这时的中央噎不能号令地方。还多亏当年定了这个条约，北方拳乱时东南各省才得平安，大清没灭亡，还全仗这些救国救民的官员头脑清醒。后来的袁世凯称帝，各省宣布独立不响应，不能不说就是这种为国家民族大计而不与中央配合的思路。这时，天津一带全被拳匪盘踞，山东拳匪因袁世凯驱逐也相率到津，勒索百姓兼索官饷，稍有不从就大肆掳掠。并攻入紫竹林租界，杀人放火，凡见洋行洋房立即焚毁；同时四处张贴咒语俚词，文字多是不伦不类，什么“天兵天将，八月齐降，重阳灭尽洋人，神仙归洞”等等鬼话，大半都是愚民为小说戏词所误。
中外开战初期，登陆的八国联军兵员并不多，遇上大股拳匪及董福祥甘军，打了几场小仗，伤亡了几个洋兵，寡众不敌当即折回。裕省长连忙奏捷，朝旨格外褒奖，赏拳匪及甘军银子各十万两。在津拳匪越发兴高采烈，以为洋人已被灭尽。只有后军司令员聂士成，素来嫉恨拳匪，下令所部不得袒护，而拳匪也仇视聂军，为什么呢？因为聂军是保护铁路的。没打仗前，聂军驻扎芦台护路，拳匪正要倾浇煤油放火烧毁铁路，不料聂军突然赶到，勒令拳匪解散。拳匪却乘聂军不备猛扑聂军，聂军立即结成阵势防御。拳匪四面围攻，一匪首爬上电杆摇旗指挥，被聂司令望见开枪遥击，正中匪首大腿掉落地上，聂军上前砍杀，连砍数刀也没死，正以为真的是神仙，被聂司令上前手起刀落砍下脑袋，方知拳匪其实没什么异术，不过是江湖卖艺的些许特异功能而已。拳匪首领被杀，被聂军击毙数百，遂痛恨聂军不已。
后来大沽失守时，聂士成奉旨赴津防守，途中被拳匪追杀，急逃入省衙门中，拳匪也直入府中指名要人。裕禄假意为聂辩护，邀聂与匪首见面说和。但匪首还想挟持聂到神坛谢罪，被聂严词拒绝，匪首悻悻而去。从此聂军官兵每被拳匪所杀，皆投诉裕禄。裕禄一面假装排解，一面却暗中上疏弹劾聂，说他是汉奸，不然怎么不招爱国义民待见？朝廷不明是非，竟然将聂革职留任了。什么叫革职留任呢？就是留职查看的意思，现在的说法是保留军籍，降级为普通士兵，你表现好了官复原职，表现不好还要加重处罚。
聂司令气愤已极，只好找左军司令员诉苦。马玉昆说：你现在是疑谤交乘，说不清的，只有杀敌一个法子能还你清白。如果能打胜最好不过，否则马革尸还也算是以身报国的大丈夫，是非自有后人评说。聂两难之下只好听从朋友劝告。此间洋兵又势如破竹的杀来，兵临城下，聂遂与老母诀别，并令部下撤离，部下纷纷跪请效命。聂司令不禁泪下说：我死，是分内之事，你们进不死于敌，退必死于匪，还被安个里通外国的恶名，何必一定要随我同归于尽呢？部下仍不肯去，随聂出营。行数十里，遇洋兵前锋，聂已自知必死，一马当先冲敌，将校们勇气百倍随上，互相搏击了四五个时辰，洋兵已见退了，战斗还算得手。不料后面杀声大起枪弹齐飞，聂军以为是洋兵包抄，回头一望，却都是头裹红巾腰扎红带的拳匪，急忙大呼部下：你们杀退拳匪，就各自逃命去罢，我死于此便一了百了。随即将部下所牵马缰割断，冲向联军，身中数弹而死。洋兵钦佩他勇敢，不忍伤尸，听任聂部下负其尸返归。拳匪们见了立刻冲上前来意欲碎尸万段泄忿。反而是洋兵赶上击退拳匪，始得全尸归葬。朝廷得报居然还说他“督师多年不堪一试，殊堪痛恨！姑念他为国捐驱，着加恩开复处分，照提督阵亡例赐恤”。冤枉不冤枉？堪比那些死于共产党屠刀下的国军抗日将士了。
聂士成全军覆没，只剩下马玉昆统率数营，扼守京津交通要道，并令拳匪协力对敌。战斗开始，洋兵节节攻入，拳匪跳跃舞蹈装神弄鬼的在前冲锋，对方洋兵枪炮一响，立即溃散奔逃，反而冲乱了官军。这时官军还要让路给拳匪，否则就倒戈相向，官军相当于两面受敌，作战越加困难。更可叹的是，因为马部官兵都戴草笠，竟然被拳匪指为洋奴汉奸。多次向裕禄通报要与马军开战，裕禄与马司令商议数次，说是要尊重人民的爱国热情什么的，马司令被纠缠不过，只好将全军草笠除去。因此他也是愤恨非常，与洋人交战时，拚命搏斗，宁愿象聂士成那样牺牲报国以证忠良。洋兵见他如此奋勇，倒惧怯了三分。一天，又与洋兵对阵酣战多时，将洋兵逼退到租界，正要乘胜追击，忽然狂风暴雨袭来，马军将士被风雨扑面不能睁眼，反而被洋兵顺风轰击，伤亡大半只得撤退。自从聂士成阵亡以来，英勇善战的中国军队要算马军，也恪守战争规则，临敌不避非义不取，历史上被洋兵推崇为中国名将。
这次马军败阵，主要是因为不戴草笠，顶风迎雨，最终为洋兵所乘，伤亡巨大。不单是马司令痛恨拳匪，部下也都大骂不止。为啥呢？因为马军戴的草笠，远远看去和洋兵差不多，洋兵特别是法军，都戴着宽边头盔，与马军草笠形状相像，就污蔑马军官兵戴了洋兵的帽子，是洋奴汉奸。义和团的愚昧，可笑可恨之极了。这时宋庆已奉旨统领各军，听说马军败退，知道津城再难防守，三十六策走为上，命令马军退守北仓，防御洋兵北上进京。马军奉命退守，洋兵随即逼进天津，这个宋庆本是无能之辈，中日战争时已有明证。裕禄慌了神，急忙请拳匪头目商议如何守城，大师兄们说：不碍事！不碍事！我等已派遣了神团守护城南，大人只管放心。裕禄也深信不疑。匪首自去召集匪党，托词开城出战，一出了城，就哄然四散了。洋兵趁机攻入城南，裕禄还在府衙中傻等着义民捷报呢，忽然巡捕入报洋兵噎进城了。裕大人吓得肝胆俱裂起身就逃，驰出北门径直投向马营，只见大沽守将罗荣光已服药自尽。天津沦陷，联军士气大振。此时的联军，日本兵最多，一万二千人，其次是俄国八千人，英美各二千五百人，法国千人，德国二百五十人，奥兵一百五十人，意大利最少，只有五十人。显然，图谋中国的反而是近邻的日俄两国。
义和团、红卫兵、爱国贼是中国百年来名为“爱国”、实为祸国的三大怪胎，而且不仅祸国，还祸害国际准则、祸害人类文明。
义和团实际只是一个迷信色彩很重的民间帮会组织，与其说是爱国，不如说是仇外，准确说是仇西洋文明，是一种思想仇恨运动。义和团杀洋人、毁教堂，仅在庚子之乱前就杀死教民两万多，进入北京后，不仅杀外国使节、也奸淫中国妇女、抢劫财物，屠戮当地平民十多万，甚至在京的安徽提督由于提醒他们不要轻易挑起国家争端，就被拉下马来，立即处死。
正是由于义和团的蛮干，才导致了列强对中国的联合进攻与瓜分。
现在，回过头去省视一下1百年前那个同样发生着剧烈变化的年代，无疑会对当代产生帮助。就如先哲们曾预言的那样：历史总是有着惊人的相似。
在当时的中国，能够进入内陆地区的只有传教士，而义和团运动仇恨的一个重要目标正是教会组织。教会在中国吸纳教众引起了当地人的很大不满，这里面固然一部分的原因是因为传教者中间良莠不齐，不过就以几个传教士的能力，为何能够掀起这么一场巨大的排洋风潮？回顾当时发生的“教案”，绝大多数并非利益冲突，而是思想冲突。中国君主文化与西方宗教文化的对立，是造成后来仇洋情绪泛滥的根源。除此之外，当时人们的无知和愚昧也是造成这种敌视情绪的重要因素。比如通过自己的想象虚构一些现在看来极其荒谬的“洋鬼子罪行”。比如《反洋教书文揭帖选》中说，“（洋）银必取中国人睛配药点之，而西洋人睛罔效，故彼国人死，无取睛事，独中国人入教则有之。……（洋人）能咒水飞符，摄生人魂与奸宿，曰神合。又能取妇女发爪置席底，令其自至。取男童女童生辰粘树上，咒之，摄其魂为耳报神，……甚或割女子子宫、小儿肾子，及以术取小儿脑髓心肝！”《庚子记事》中说，“（教堂）墙壁，具用人皮粘贴，人血涂抹，又有无数妇人赤身露体，手持秽物站于墙头，又以孕妇剖腹钉于楼上，故团民请神上体，行至楼前，被邪秽所冲，神即下法，不能前进，是以难以焚烧。又兼教堂有老鬼子在内，专用邪术伤人，固难取胜，反多受伤。”在当时广为流传的义和团揭帖中记载了众多类似这样的控诉洋教的文字，人们深信不疑。
义和团运动于90年代后半期起源于山东和直隶，以“练拳”为名组织起来，攻打教堂，反洋教。1898年10月下旬，山东冠县梨园屯拳民起义，使义和团运动迅速兴起，从山东发展到直隶，并于1900年夏进入北京天津。如果说这种极端情绪只在民间，那还不至于惹出什么大麻烦。但这股力量卷入更加巨大的政治斗争后，被迅速催生成更为可怕的政治运动。
光绪24年（1898年）戊戌变法失败，慈禧通过政变重新实行训政。但慈禧对于屡屡反抗自己意愿的光绪皇帝仍然非常不满，打算另立新君，不料各国公使都喜欢光绪的开明，联合起来反对，慈禧只得作罢。光绪25年12月24日，慈禧召集群臣，宣布封端郡王载漪之子为皇子，再次试图废光绪，两天后，上海电报局总办经元善等1200余人发电报反对废立，称“各国有调兵干预之说。”慈禧一心要废光绪，但又被洋人打得怕了，就在此时，端郡王向其推荐了义和团，说他们可以到枪不入，不畏洋枪洋炮。
义和团原本在山东声势最为浩大，原因就是山东巡抚毓贤纵容当地义和团攻击教会，直到后来他们闯祸杀死洋人，惹的外国公使问罪，清廷才罢了毓贤的官，将其召回京城，改派袁世凯去当山东巡抚。袁到了山东后毫不留情，当地拳民纷纷逃往直隶京津一带。毓贤到了京城，到处向王公大臣们吹嘘义和团的刀枪不入。当时京城中顽固派势力的代表端郡王、庄亲王和大学士徐桐如获至宝，鼓动慈禧利用义和团来对付洋人。光绪26年（1900年）5月，慈禧派军机大臣赵舒翘等前往涿州、良乡宣抚义和团。该月20日深夜，有人送了一份洋人的照会给荣禄，要求慈禧立刻归政于光绪。23日，清廷召开会议，决定宣战。后来慈禧才发现原来那份照会是假的，是端郡王为了让自己儿子当皇帝所使的激将法，但为时已晚。
次日德国公使克林德在北京崇文门大街被杀。清军及义和团围攻东交民巷使馆及西什库教堂。25日，清廷正式下诏与各国宣战。6月起，义和团大规模进京，其强盗本性才真正暴露出来。抢教民之财物是常事，坐地卖所抢之物亦有之。在义和团的逻辑中，凡是信了教的中国人全都该杀。7月15日开始，义和团进攻聚集在宋家河的3千多名教民；3天后陈泽霖又带2500名新军加入；到20日，义和团用炸药包炸毁围墙攻入，杀死了所有做最后抵抗的修女，然后对困在教堂中的1000名男女老少施以焚烧，只有50人从窗口逃出；加上被陈泽霖带回北京的、被义和团卖为奴隶的、夜间逃出的，只有5百人幸存。
义和团把传教士称为“毛子”，教民称为“二毛子”，“通洋学”、“谙洋语”、“用洋货”……者依次被称为“三毛子”、“四毛子”……直到“十毛子”，统统在严厉打击之列。他们经常随便找一家大户人家，指其“里通外国”，然后冲入家中洗劫一空。义和团仇视一切与洋人有关的东西，有用洋物者“必杀无赦”，甚至有“一家有一枚火柴，而八口同戮者”。由于义和团是“奉旨造反”，其威势无人能匹，他们甚至胆大到冲进紫禁城去捉拿光绪这个“头号卖国贼”，结果被慈禧骂了出去。其他大小官员，外国使节，更是不放在他们眼中。本来洋务大臣李鸿章也是义和团的目标，不过他倒是有先见之明，提前讨了个两广总督的差事避难去了，直到后来慈禧逃出京城之时下旨让他全权负责收拾残局。
义和团的衰亡可以说从一开始就注定了，他们“刀枪不入”的神话在一支临时拼凑起来的约20000人的“八国联军”面前彻底破灭了。可笑的是，八国联军已经打来了，义和团却还仍然热衷于烧教堂、杀教民的运动。6月12日，慈禧调两广总督李鸿章为直隶总督，办理对外交涉。18日，八国联军陷天津。20 日，八国联军侵入北京。21日，慈禧与光绪帝出北京西奔逃走……。这场运动最终以签订辛丑条约告终，4亿,5千万中国人每人为义和团陪一两银子，同时俄国还趁机占领了东北。
邹容在其著作《革命军》中说“有野蛮之革命，有文明之革命”；“野蛮之革命有破坏，无建设，横暴恣睢，知足以造成恐怖之时代，如庚子之义和团” 。蔡元培在1916年说：“满洲政府，自慈禧太后下，因仇视新法之故，而仇视外人，遂有'义和团'之役，可谓顽固矣。”李大钊在《东西文明根本之异点》中说：“时至近日，吾人所当努力者，惟在如何吸取西洋文明之长，以济吾东洋文明之穷。断不许以义和团的思想，欲以吾陈死寂灭之气象腐化世界。”
陈独秀在《新青年》上总结说：“我国民要想除去现在及将来国耻的纪念碑，必须要叫义和拳不再发生；要想义和拳不再发生，非将制造义和拳的种种原因完全消灭不可。在世上是有两条道路：一条是向共和的科学的无神的光明道路；一条是向专制的迷信的神权的黑暗的道路”。……
可见就在义和团之乱的几十年后，思想者们对于义和团的认识有着惊人的相似。
义和团被美化甚至神话，是在文革时期。当时提出了“在什么场合对义和团采取什么态度，如何评价其在中国历史上的地位，不仅成了衡量人们是否坚持党的路线的唯一标准，而且更广泛的意义上，成了估量人们是否忠于革命，是否信奉马列主义毛泽东思想，甚至成了评估人们是否对祖国忠诚的唯一标准。”
《文汇报》1967年4月14日发表的《赞"红灯照"》（《人民日报》4月17日转载）是当时评"红灯照"的第一篇文章，主要的观点就是要保卫文革及其化身红卫兵，而反对头号敌人刘少奇。这篇文章提出了这样的观点，对义和团和红灯照持什么态度，是衡量一个人是真革命还是假革命的试金石。在这一年的 4月份，《文汇报》和《光明日报》分别整版刊载红卫兵颂扬红灯照的文章和历史学者整理的义和团史料。在文革这场破坏性更甚义和团的10年运动中，义和团运动被戴上了“反帝”、“人民运动”等光环，更成为“造反有理”的佐证。
以今天的观点来看，西方列强既给中国带来了先进文明，同时也用武力侵占了中国人的利益。纵观整个义和团运动，他们从未着眼于收回被占领土等合理要求，他们要求的是彻底拒绝西方文明，完全回到因循守旧的老路上去。
相比之下，义和团与文革有着太多的相似之处，同样是平民百姓的极端排外情绪被官方鼓励，并被用于政治斗争中去；同样是用愚昧取代科学；同样是盲目狭隘的民族主义情绪。
义和团虽已是百年前的事情，但义和团的阴影却从未从这个国家的上空散去。在这个时候，重新审视中国曾经走过的那一段真实的历史，无疑是有着借鉴意义的。
当然不可否认，早期基督教进入中国后，确实有个别教士蔑视中国文化、部分教民胡作非为，但主要还是由于文化差异，造成了老百姓对基督教的仇恨，加上民间的谣言及中国传统习惯势力对外的排斥，才导致了义和团的兴盛。现在看来义和团只是民间的仇外运动，后来受慈禧招安，攻打外国驻华使馆，更是愚昧至极，根本就不是抵抗什么侵略。其野蛮、无视基本国际准则的行为，对国家、民族，有百害而无一利。
而崇拜义和团的红卫兵，则是马列主义中国化的产物，基于中国传统文化的“忠君思想”和对共产主义的妄想及青年的个人野心。红卫兵比义和团破坏更大的是，除仇视西方文明，对中国文化的破坏也是空前的，不仅破毁了黄帝陵、炎帝陵、伏羲庙、孔庙、关帝庙、岳飞庙。而且从精神上彻底摧毁了中国人的基本价值观。
历代的入侵者如蒙古、满清进入中原时，只敢杀人，但对汉民族的文化还不敢有丝毫轻慢，即使日本侵略军也对我们的文化毕恭毕敬，今天中国人血泪控诉的英法联军，也只毁坏皇家园林圆明园，实际上他们对中华民族文化的仇视与毁坏，不能望红卫兵的项背于万一。文革红卫兵潮，文攻武卫导致了数千万人死亡，无数家庭毁灭，国家濒临崩溃边缘，全国百姓包括红卫兵自己，无人不受其殃，其对国家的危害，绝对不下八国联军和日本侵略军。固然他们是权力斗争的牺牲品，但不能否定其自身该承担的责任。
当代的爱国贼，就是历史上的义和团、红卫兵，但比义和团与红卫兵更狡猾、更无耻和更功利。所谓爱国贼，是近年来一批以“爱国”为幌子的投机分子，他们把“爱国”当成生意，有利可图就争先恐后，无利可图再大的事情也视而不见。这些人言论和行为都极为夸张，甚至不惜歪曲事实、煽风点火、造谣滋事，来为自己的“爱国”生意创造商机，但真正有关国家命运、民族前途、人民福祉的事情根本就不在其关心范围之内。
爱国贼有几个特点：
一，突出自己、压低他人。如果谁和他们在国家统一上的思路不一，便是汉奸；谁对西方的政治体制予以肯定，希望中国深化政治体制改革，谁就是反华。如此一来，中国历史上的许多仁人志士，也都难脱反华和汉奸之嫌！
二，人格分裂。有些人明明千方百计争取到西方定居，却要将西方说得一无是处。个别人甚至通过咒骂中国才获得了西方的定居权，反过来又要骂西方充当爱国英雄。几面说谎，几面得好处！
三，以“爱国”装点门面。有些人本身就是坑蒙拐骗之徒，本来没有什么人格，却要把爱国当成护身符四处招摇。有的落水狗不仅将“爱国”变成他的救命稻草，还要使其成为飞黄腾达的资源。不仅玷污国家、玷污民族，也让“爱国”这一圣洁的字眼蒙羞，正像妓女令“小姐”一词蒙羞一样，令人不堪。
义和团与红卫兵已经被当时的政府抛弃，当代社会也大体知道了他们是什么货色。但爱国贼，人们现在还没有充分认识到他们的本质与危害。
当年的爱国贼，红卫兵“义和团/拳匪”肇乱 联军入京始末.
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历史定会再加上、爱鬼会、这个所谓的爱国的五十年来、使教会之乱的贼。 求主赐给我们国家真正的明智，凡事以大局为重。 萧若瑟氏所著的《天主教传行中国考》：《清廷在嘉庆和道光两朝时，朝廷就一贯仇视外国教士。一直到道光二十一年，即一八四二年，订立《南京条约》，答应不杀教士，但内心认为对蛮夷之邦，不必守信用，虽有条约，并无遵行诚意。对外国教士，往往照杀不误，中国传教人士，被杀更是不计其数。所以，在一八六零年，英法联军之役，是英法两国因清廷不遵守《南京条约》而兴的问罪之师。
问题出在英法舰队第一次攻打大沽口炮台时，中了清军的埋伏失利，死伤五百多人，退回上海，这样增长了清廷气焰，认为英法不足惧。但是紧接着，英法增兵，第二次攻打大沽口炮台，以死伤四百多人之代价，攻占炮台，清军炮台守军则伤亡两千左右。
这时联军已占天津，清廷派桂良为议和大臣，赴天津谈判，但无结果而返北京。但这时英法两国所派出的，以巴百夏礼为首的三十九人使节团，在通州谈判时被中国扣留，押送北京，关在圆明园内，受到酷刑迫害，多人死亡。为何清廷敢于违反国家际公法，甚至不遵守中国古训的“两国相争，不斩来使”呢？国为清廷自己认为有相当把握，一定可以打败英法两国。
当时由亲王僧格林沁领军，他也就是在第一次大沽口得胜的将军。他部下有三万铁骑，两万步卒，在八里湾部阵，等待联军，不料联军虽只有四千人，但武器精良，大战终回，结果清军北撤。
这时清廷开始恐慌，咸丰皇帝逃去热河。政事由恭亲王主持。英法两国，一定要清廷交出使节团人员。恭亲王无以应，因为已有一半以上死去，有的尸骨无存。书中说，“然俘虏英国二十六人，已死十三人，法国十二人，已死七人，皆受拷打凌虐致死者”。（见原书四百十八页）
英法两国将帅恨极，英将为额尔金（义尔真），法将为格老（葛罗），本要焚烧皇宫，但意见不一致，最后决定烧毁圆明园，以惩罚中国皇帝之不守信义。这个目的倒是达到，咸丰皇帝的确很气愤，不到一年，即在热河去世。大致上是中国理亏。 中国人对自身的历史智识，相当缺乏。再经过毛泽东时代的调教，对法律和道德都不重视，不知诚信为何物。一个国家一定要有诚信，才能立足于世界。个人也是如此，所谓“不诚无物”是也。看来中国人还要好几十年才能重建已沦丧的道德，毛氏对此要负相当责任，不能推卸。 》 花儿为什么这样 发表于 2012-10-17 10:06 static/image/common/back.gif
求主赐给我们国家真正的明智，凡事以大局为重。
2012年6月26日，茅于轼提出了一个让人值得思考的问题：爱国真有那么重要吗？他写道：“一块土地在中国版图内。现在归了外国，但那里的人民生活更自由了，收入也增加了。你是同意不同意？如果以国为本答案是不同意；如果以民为本答案是同意。我赞成以民为本。当国家的利益和百姓的利益不一致时国家的利益要服从百姓的利益。国家应为人民牺牲，不是人民为国家牺牲。天朝皇上教育我们则相反。”
民族主义是我们的乱伦模式，是我们的偶像崇拜，是我们的疯狂。“爱国主义”是它的迷信崇拜。不必说，我所谓的 “爱国主义”态度将自己的国家置于人道之上，置于正义与真理的原则之上。
除非你把爱国主义从人类中驱逐出去，否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色。
中国社会科学院美国研究所退休的资中筠说：我最担心的是教育，教育是百年树人，如果中国的教育再不改变，人种都会退化，这就像土豆要退化一样，因为你教育出来的学生，再过十年，他就是老师，然后他再接着用这一套方法去教育下一代，这样一代一代下去的话，教育就是在不断摧毁人。家长们都喜欢说一句话，叫“不要输在起跑线上”，实际上中国的孩子已经输在起跑线上了，中国现在的教育，从幼儿园开始，传授的就是完全扼杀人的创造性和想象力的极端功利主义。教育没有别的目的，就只是奔着升学去，而且现在的学校两极分化特别明显，如果进不了所谓的重点，其他的那些学校就变成了放羊的学校。
有两个谜团，第一，如果您能入宫，打听打听从康熙帝到慈禧太后时期怎么评价教廷的，这可能是国宝档案，从民国到新中国又是如何评价教廷的，回您给打听打听。第二，教廷如何评价中国的，中国神父早在19世纪就已经在罗马了，为什么后来没人了，也不知教廷如何评价中国的，这也属于秘密档案吧
爱国应先爱国民，不能逾越法律的界限，爱国才不至于成为害国，这本是常识。其实，早在五四运动时，时任北大教授的梁漱溟先生就强调“每个人都不能以任何理由超越于法律之上”，胡适后来也有“万国之上还有人类在”的振聋发聩之言，遗憾的是，那些常识和教训在经过了时代的变迁后，多被世人所遗忘。这是一个国家的现实生活，也是走向法治与文明的现代化中国必须正视的公民教育盲区。在改善或恶化群众的头脑方面，教育至少能发挥一部分作用。”使民众合法而理性的表达，并且使之能够对自己的行为负起责任，正是公民教育的诉求，亦正是一些参与打砸者所缺失的国民素质。
最后，是政府的不作为。几年来，“爱国”游行屡有发生，对于此类群体性活动，政府本应及时拿出有效的应对措施，可在个别地方，砸车打人的事件还是发生了多起。如何补偿受损民众、如何界定公安机关在游行中的责任？
该反思的不仅是打着爱国旗号砸车伤人的行为，还有这种行为背后的深层逻辑。打人砸车者会受到法律的惩处，但需要“补课”的，不仅是他们。
袁世凯用科学（很残忍）的方法破迷信，揭破了拳匪的骗人把戏http://v.ifeng.com/documentary/figure/201007/28606011-57c7-4006-b3d0-90adffb6b8e1.shtml 袁世凯用科学（很残忍）的方法破迷信，揭破了拳匪的骗人把戏。袁腾飞讲历史http://v.ifeng.com/documentary/figure/201007/28606011-57c7-4006-b3d0-90adffb6b8e1.shtml 现在的爱国贼很热衷打砸抢烧，与义和团和红卫兵如出一辙。 义和团与天朝爱国贼5毛的相同点：都是拥护独裁政权。对强大与落后的认识偏离正确思想。对独裁统治的残酷压制默默承受，对民主国家强盛的根源认识不清。前者是知识匮乏所致，后者是长期的受愚昧、歪曲宣传教育所致。前者是真糊涂，后者是假糊涂。5毛是立场鲜明舆论群体，绝大多数是为了自己的利益而成为独裁统治的拥护者。
恐怖组织的土壤是所有独裁国家，恐怖威胁都来自独裁社会，世界文明、和平、发展的前提是促使所有独裁国家都转变成民主自由国家。
本.拉登的恐怖袭击只是小打小闹，真正的人类灾难是独裁大国造成的，对人类文明的破坏力将超过希特勒的许多倍。民主自由国家不得不警惕又警惕啊! 除了在军事上对独裁国家保持高压和优势外，在转变独裁国家成为民主自由的进程中，内内外外更需广泛的努力。
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