如何看待偶像崇拜和破坏圣像运动？
曾经狄奥多西三世兴起了破坏圣像运动，因为基督教从来是反对偶像崇拜的。380年，狄奥多西一世颁 布法令，对异教信仰进行打击，确立了教会的国教地位，但异教皈信的信徒不习惯崇拜没有形象的神，这样的 神给人一种与生活距离遥远的感觉，同时许多曾经为异教制作偶像的工匠们现在转而为教会服务，教会的艺术风格因而日益受到罗马既有的艺术风格的影响，也开始描绘栩栩如生的形象，在4-5世纪时期，教会在地下墓穴绘画和集会所壁画中采用一些象征性的符号和形象来代表基督，罗马及希腊文化与本土的文化结合，将原有对象征性的基督崇拜转为对实际圣物的崇拜。圣物崇拜在部分教会人士眼中，完成了对文化程度较低的一般民众的宗教教育，这对于信仰的广泛传播功不可没，但当教徒对圣像从一种符号转变为一种偶像崇拜时，许多虔诚的教士和信徒感到忧虑。在695年，查士丁尼二世将基督的样貌刻在硬币上时，社会上已经出现了有关描绘耶稣的形象,表现神性或者将人性与神性分离开来,只是表现了人性一面的争议，指将基督刻在硬币上是异教的行端，《出埃及记》、《利未记》、《申命记》中都对禁止圣像崇拜做出了严厉的规定。
但如今的教堂和各种朝圣场所，基本都是有圣像的，如何看待圣像与偶像崇拜的矛盾之处呢？在家里或者其他地方进行祷告时，朝天主像朝拜，是否有偶像崇拜之嫌呢？ 您如果要受旧约法律节制，请去犹太教。 慕道班已讲述过这个问题：
恭敬圣像与崇拜偶像不同。
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