在红大哥领导下教会选举的优越性
通过近几年国内教会选举主教，我更加意识到西方选举制度已经腐朽到病入膏肓之地步，中学时候，政治课本上就说西方的选举是有钱人的游戏，告诉我们不要被西方表面的“民主”而对国家的制度动摇，中国是依法治国，权利在人民手中，这就保证了选举制度也是尊重人民的原则。 拿教会选举主教来说，主教的产生经过教宗认可，但在此前需要经过选举，这是主教出现的一个方式，第二种方式就是教宗三选一，但基本国内完全使用前者，这更加体现我们社会主义制度的优越性。 我个人总结了，选举主教体现优越性有这么几点，并与西方选举对比试阐述之。 第一，西方国家选举总统什么的，往往有很多候选人，而这些候选人都是有钱的，他们利用自己财富可以支配操作选举，而穷人没有能力，而且候选人太多，以至于使人民无法分清到底谁好谁不好，而且也会有帮派分裂的嫌疑。但中国教会选主教不是这样，只有一个候选人，这样就避免以上的问题，省了许多麻烦。 第二，西方选举劳民伤财，很多人甚至要在生活中、工作中白忙抽时间参加选举，而中国教会选举不会这样，参加选择主教的只是部分人，比如神父、修女、教友代表，人力物力财力都节省，为国家节约了资源。 第三，西方选举通常要做广告，还要演讲什么的，我们中国教会不搞这一套，选举就分三种情况，同意、不同意、弃权，而且连纸和笔也节省不发给投票者，避免了环保工作中的很多麻烦。 第四，西方选举中，许多党派为了自己利益互相争斗，甚至选举结束仍会明争暗斗，中国教会选举不是这样，中国教会的主教选举都是神父、修女、教友代表几乎全票通过，这体现了大家齐心，这是教会福气，也是国家民族福气，我们完全不用担心像西方一样各派别的争斗，因为大家出奇的一心。 当然，和西方相比，中国教会选举制度还有更多优越性。总之，实践证明，只有在社会主义制度下，在共产党领导下，在人民当家做主的前提下，光明才会到来，才让我们看到那普照世人的真光正进入这世界中。 写的一点水平没有。用社会选举来与教会选举比恰当吗？再说社会选举是靠金钱与对民众的承诺赢得民众支持，而教会选举靠人德行与爱来赢得。我看你是在为自己说话，是做事太世俗化了吧！目前的教会走向世俗，就是这些不按照耶稣行事的人在作怪！在教导教友时。讲的都是属世而不是属灵的话。因为他的心是属世的，不是属灵的。这是好树接好果。坏树接坏果。 拿教会去与世俗相比！我看你要么不懂教会，要么是在这里混淆视听。 你很无知。 楼主反讽的成份多些，不要冤枉了他。 不明真相的群众还很多！ 楼主反讽的意思是明显的，只是没有写出深度；如果再深入的剖析一下，会更有风骨的！ 我们的人民代表大会制度早就实现了党领导下的民主。我们在人类史上第一次证明了，民主是可以领导出来的！ 我想问一下 宗座为什么不批准这位神父的祝圣？是因为个人德行问题，还是因为梵蒂冈没有与中国建交，有一些其它原因？ 如果是前者的话 我坚决拥护宗座的引导，假如是后者的话，我想说：“我是一名天主教教徒，但我首先是一名中国公民。”假如不是神父个人问题，而是政治问题，请问梵蒂冈你拿什么说服我们这些中国教徒？凭你所谓的“爱德”？ 温暖的家】是在特殊环境写下的特殊文字，有人却要误解。难道生活在外国？若是洋鬼子理解错误，那倒是情有可原。比方【伟大】是什么意思！就是您遇到一名凶谄无比，强悍不讲理的土匪，踢了你一脚，你会与他辩理！我只说：【您太伟大了！】。优越性什么意思，都懂的。
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