从方丈还俗看世俗化倾向给信仰生活带来的影响
1前几天看到在线论坛挂着一《方丈结婚》的帖子，搜索之下才知道了这样一条新闻：千年古寺昆明筇竹寺掌门清贤大方丈，放弃多年修行，于6月9日还俗离寺，并于6月17日星期天在昆明大观酒店大厅三楼摆30桌酒席，与一妙龄女子奉子成婚。佛教有十戒，其中第三戒是“不淫欲”，汉传佛教要求自己的僧人恪守禁戒，坚持独身，素食僧装，甘于清苦的生活，所以方丈的还俗一时间成了网友们热议的话题。
有网友评论：现在全国大部分地方的旅游事业的发展，给寺院带来了不菲的香油钱和捐赠善款，很多人就是冲着钱去当和尚的，一旦大权在握后，就会中饱私囊，这和官场没有什么区别的，大家可以深挖他的家产及寺院账单看看，我敢肯定绝对有问题；还俗追寻自己的爱情有什么错?他也很年轻虽然不算英俊但是很有气质，真心希望他的爱情能够圆满；还俗后突然结婚，说明他在当方丈的时候就已经谈恋爱，而且神不知鬼不觉。这人应该还俗再谈恋爱。如果爱情来得太突然，那么也不应该顶个方丈的帽子在谈；寺庙囚住的是人，放飞的是心。佛法佛性拘禁如狱牢，生活从容是人间福道。身在家中如苦海，出家，遂心愿，解脱；身在佛门心系红尘，还俗，了心愿。带着多年修的心，尝人间苦中作乐。出家是对的，还俗也不是错。完全凭个人意愿，只要认为快乐好，人生便没有遗憾；朱元璋还俗,后来做了皇帝，刘秉忠还俗,后来做了宰相，武则天还俗,后来做了女皇。还有很多类似经历的历史人物，这都是他们个人的因缘福报。
其实佛门弟子也是俗人凡胎，也有人的七情六欲。只要有正常的生理机能，就有正常的生理要求。方丈还俗实际上是顺应了他自己的情感和生理需求而已，但僧侣带妻儿修行不合寺规，所以方丈索性还俗做回了他的男人本色。
这些年我去过不少小有名气的佛教寺院，除了喜欢欣赏这些寺院的规制和建筑特色以外，我还喜欢向导游打听了解那些寺院僧众修行和恪守戒律的情况，得到的答案基本上是一致的，现在中国内地有很多寺院实际上是实行职业和尚制和寺院承包制，职业和尚白天穿上僧服到寺院上班，晚上脱下僧袍回家娶妻生子，过与普通人没两样的生活，一些名寺的职业和尚工资还不低，比如苏州寒山寺、厦门普陀寺等名寺的职业和尚月收入可达3万元人民币以上，和尚这个职业显然就成了香饽饽，没有一定的社会关系还进不了寺庙，当不了和尚，这些职业和尚实际上已经变味，已不是真正的和尚了。还有一些寺院被当地政府承包给寺庙管理者（方丈），开发成了旅游景点，宗教场所摇身一变成为了经营场所，寺庙成了骗取信众的虔诚来谋取暴利的地方。
现今的中国佛教团体已被世俗化倾向严重地侵蚀，信徒们迷失在对金钱和利益的追逐之中，逐渐丧失了他们原有的纯正、端庄和神圣。日前这位修行多年德高望重的名寺高僧，突然离寺还俗，令这些虔诚礼佛的善男信女们情何以堪啊！
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中国的佛教团体很多时候都是一个依附于专制统治阶层的宗教组织，他们有时还自愿充当统治者政治权利斗争和愚化民众思想的利用工具。纵观佛教的发展史，可以看到中国的历朝历代都是由统治者决定宗教命运，只要政权需要，并且愿意支持它，这个宗教就能够得到生存和发展，佛教界的精英们对于处理政教关系向来都非常谨慎，佛教的四规规定：一、不谤国主，不允许诽谤非议国家领导人；二、不犯国制，国家所规定的王法，规章制度不可以侵犯；三、不做国贼，不可以背叛自己的祖国、民族、人民；四、不漏国税。佛教的教义认为现世的统治者是他们佛教中那个骑着白象的普贤菩萨的预像，是他们应该顺服和顶礼膜拜的对象，中国现在的佛教为了迎合讨好执政党，声称自己不是宗教，跟执政党的信仰一致，是无神论的共产主义信仰，它们以顺服者的姿态与世俗政治保持着奴从关系，来换取它们的生存权，虽然失去了独立的品格，却换来了统治者的接纳得以长期流传。
在中国的五大合法宗教派别中，佛教作为一个奴性宗教团体，拥有较大的生存空间。而基督宗教却因为在教义上与社会主义制度不相容，总是厄运不断，在砖制独菜国家，无论多么强大的宗教，在面临国家机器的时候，一但遭受政权的打压，都难逃被碾碎的命运。
国家在掌控宗教团体的方式上，所使用的方法基本上都大同小异。首先政府通过行政安排，给予佛教团体中职位较高的僧人以政府官员相应级别的待遇，昆明筇竹寺掌门清贤方丈就担任着昆明市政协委员、市佛教协会副会长等职，政府通过这些高僧和佛协行使对佛教的管理权；引入职业和尚制，让佛教的清规戒律名存实亡，从而搞乱佛教信仰的根基；寺院承包制，通过地方政府与寺院管理者的合作开发，把本应甘于守贫的佛门清静之地变成了疯狂追逐暴利的场所，让僧侣们染上贪婪的恶习。
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佛教的出世思想消极悲观厌世，对生活处于逆境的佛教信徒能够起到抚慰心灵的作用，但它们的教义却不具备积极向上的进取精神，所以它不能像基督宗教那样成为引领推动时代进步，促进创新和发展的动力。
尽管人类社会已经进入了21世纪，通过内战和苏俄资助获取政权的统治者还是延续着封建帝王的砖制思想，中华大地至今仍然实行一党砖制独菜捅治，这种体制需要治下的民众在思想、认识和行动上要与统治者的意识保持高度的统一，无信仰无神论的执政党，自然就对有信仰的宗教团体时时刻刻都保持着严密的关注和警惕。
在这个信仰被政治化和世俗化严重干扰的国度，幸运的是中国的基督信徒们却拥有相对纯正和淳朴的宗教信仰。
因为信徒们不会把自己的认识和分辨能力全部交由无神论去统一，他们的信仰核心属于天主而不属于某党某派或某领袖，教会的训导权在普世教会而不是世俗政权。具有独立品格的基督教会逐渐成长这个社会公义的呼唤者，成为了弱势群体的关怀者，成为了社会改良运动的中流砥柱。
然而自由独立的思想是和谐社会最大的假想敌。基督教会的迅猛发展，势必会令他们坐立不安，进而采取各种措施，遏制教会的发展。他们会想尽一切办法腐蚀信众，毁灭它们的信仰根基，或许只有一个没有真实信仰的团体，才会令执政者放心吧。
于是我们看到那6个洋溢着青春笑容的花季少年惨遭车祸而过早夭折；一个又一个敢于在他们面前发出不同声音的神职被设计定点清除，失去了立足之地；一些优秀的神职和教友被故意冷落孤立，让他们倍感失落，失去生活的信心和动力，看在眼里，疼在心里，却无能为力。
教廷万民福音部部长斐洛尼（Fernando Filoni）枢机在前几天接受意大利天主教杂志《三十天》的访问时说道：中国政府不应将主教视为「官员」。「如果不克服这种心态，一切都将继续受政治眼光所制约。」他解释，一位好主教的素质，包括「灵性健康」和「心理成熟」，有别于与出任政府官员的条件。他续说：「当然，我们知道主教们是国家的公民，所以应忠于自己的国家。凯撒的归凯撒，但不应从天主那里拿走属于天主的东西。」
哈尔滨又一个自选自圣的“主教”诞生了，被政治和强权绑架的中国天主教会又将经历一次严重伤害教友宗教感情的事件，我们怎样才能在逼迫中坚持教会的原则，不做邪恶的帮凶呢？
让我们团结起来，用彼此的心灵来传递我们的心声，把信仰的力量汇聚起来，为我们的信仰作见证吧！只有忠贞的信仰，坚定的信念，才会让我们最终战胜邪恶，让天主喜爱我们。 请让宗教成为社会最后的一片净土吧 不要怕，天主自有办法的，现在自圣，不过很快又会回到教宗身边。这才是对个自以为胜利者的真正讽刺！
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