佛曰：不可说
佛曰：不可说，一说即是错。其实这已经是悖论了，难道不可说就不是说吗？为了走出悖论，佛祖只能“拈花微笑”，用身体语言来说法。可惜当时读懂佛祖身体语言的，就只有迦叶尊者一人，于是迦叶尊者也用自己的身体语言和佛祖结缘。佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我以观察智，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。
佛教强调觉悟，一切成佛的法门都是由觉悟开始，觉悟即是佛，不觉悟即是魔。觉悟的方式有顿悟，有渐悟，可是无论是“顿悟”还是“渐悟”，佛法也是不能明说的，因为“万法空相”，只有不执着于“相”才能有觉悟。如果用现成化的语言说出“佛法”来，那就是着了“相”了，也就不是佛法的本来面目了。可是身体语言是非现成的，它可以传情表意，可以在无声之间使人亲近或是疏远，甚至可以使人回到自己的童年，用心灵与万物沟通。
真正的佛教是一门艺术，而非是一种说三道四的信仰。艺术是很有意思东西，它用画面，用音乐诗歌，用舞蹈，用自然界中的一草一木传达思想，烘托境界，让存在出场。中国古代的一些高僧大德根本就是艺术家，弹琴、下棋、行书、做画在他们那里就是宣扬佛法，就是传授金缕袈裟。到了现代，佛门只剩下会念经的僧人了，于是真正有觉悟者少之又少，能觉悟者也喜欢上了手机、宝马。
五祖跟六祖慧能讲：“不识本心，学法无益！”人的本心在被名词概念、学问知识、各种主义、各种科学、各种欲望贪求填满之前，可以有通艺的本能。无论是圣人还是俗人，是政治家、企业家、商人、学者，还是贩夫走卒，他们在真正的艺境里，对于由艺术揭示出的真善美都会有自己不同的感悟。人的佛性相通，只有在艺境中才会现身出场，也只有在艺境中，贩夫走卒才可以放下屠刀立地成佛。艺术的影响力为什么会这么大？因为在艺术形象中有时间流的涌动，未来与过去交汇，于是天意自成，现在成为我们安身立命的处所。
不可说，一说即是错这句话，也可以从佛说变成你我之说，市井之说，现在比佛说还要流行，无外乎“多说多错，少说少错，不说不错”是了。不要嘲笑市井之说的庸俗，既然烦恼就是菩提，世间与涅槃无二，市井的“多说多错，少说少错，不说不错”，离佛说的真谛相去也不会远。怎么说呢？人们常常说，人活着就是在旅途中奔波，其实不然，人活着就是回家，这个家，就是每一个人的心灵做出的选择。你的心在哪里？不可说，不可说，“多说多错，少说少错，不说不错。” 不说如何宣扬佛法？ 快乐的羊 发表于 2012-6-20 19:40 static/image/common/back.gif
不说如何宣扬佛法？
佛法广愽，三言两语不能说尽。
意思是只可意会不可言传，佛只能帮助你怎样领悟真谛，无法替你说出真谛是怎样的。所以“不可说”呀！ 意思是只可意会不可言传，佛只能帮助你怎样领悟真谛，无法替你说出真谛是怎样的。所以“不可说”呀！ 佛曰：不可说，亦不可不说。说即不说，不说即说。说是一种技术，更是一种艺术。;P 佛曰：不可说，亦不可不说。说即不说，不说即说。说是一种技术，更是一种艺术。;P
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