彭鉴道一起见识刘景和主教！看看以善胜恶在赞美什么！
一位老主教的心愿——专访中国天主教“一会一团”顾问刘景和主教
http://www.chinareligion.cn/fangtan/2011-10-31/1368_2.html
更新时间：2011-10-31 信息来源：《中国宗教》2011-09 作者：
刘景和主教，圣名保禄，1920年12月出生于河北省唐山市丰润区黄花港村世代教友家庭。1945年5月4日在北京西什库明道院（现天主教北京教区北堂）晋铎，1981年12月21日祝圣为天主教唐山教区主教，2010年11月荣休。历任天主教唐山教区主教、唐山市天主教爱国会主席、河北省天主教爱国会主席、河北省天主教神哲学院第一任董事会主席和第一任院长、第五届中国天主教爱国会副主席、第六届中国天主教主教团副主席，第七、八届中国天主教“一会一团”顾问，第七、八、九届全国政协委员。
记者：您出生于世代教友家庭，现在已经90多岁高龄，您认为天主教信仰对您来说最大的影响是什么？
刘主教：最大的影响便是信教。我已经92岁了，祖辈从明末清初开始信教，至今已有近400年。在刘家，我是头一个被祝圣为神父的，1981年12月21日又被祝圣为主教，这对我、对我们刘姓家族都是一件大事。
记者：您1981年被祝圣为唐山教区主教，直到2010年荣休，请给我们介绍一下这些年唐山教区的情况。
刘主教：我在1981年12月21日由常守彝主教祝圣为唐山教区（辖唐秦两市）主教，到今年12月21日整整30年。这30年，经我祝圣了41位神父、1位主教，建了46座教堂，培养了51位修女，新发展了约3万教友。这些新发展的力量经过我们精心培育，对教义教规领会得比较深刻，对爱国爱教的认识也比较明确。
记者：您荣休后的日常生活是如何安排的？
刘主教： 2010年11月17日，我因为年岁已高正式退休，教区管理工作交给年富力强的年轻主教去干。但就目前我的身体情况来看，生活还能自理，头脑还清楚，我有三件重要的工作不能退：一是爱国爱教的工作不能退；二是传福音的工作不能退；三是总结教区历史的工作不能退。这就是目前的日程安排，小车不倒总是推，正如古诗所说：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
记者：您对新旧中国的天主教会都有亲身体验，能给我们讲讲您的一些经历或感受吗？
刘主教：利玛窦和耶稣会神父们第二次把天主教传入中国，定居北京（1601年）的时候，唐山地区就有了天主教信徒。1899年成立教区时有3000教友，武致中任主教，1940年7月刘士杰主教接任，1946年和毓华任代理主教，1953年11月和毓华代主教回国。三百多年间，天主教唐山教区都由外国修会（耶稣会、遣使会）管理，主教是外国人，本堂神父还是外国人，中国神父虽然最后人数达到37位，但都任副堂，没有管理权，而且受歧视，处于半殖民地状态，所以传了三百多年才发展了3.2万教友。
我1945年5月4日晋铎，时年24岁。我出身世代教友家庭，从小受的是半封建的奴化教育，只知道信仰不懂政治，只知道爱教不知道爱国。全国解放特别是唐山解放（1948年12月12日）后，我的政治思想有了提高，开始分辨出什么是信仰、什么是政治，认识到有信仰也得爱国，没有国家的保障，你的信仰自由很难实现。所以1957年中国天主教友爱国会第一届代表会议召开时，我报名参加了。这次大会谈论的中心就是爱国、就是政治，是正义的、合法的。周恩来总理亲自到会给大家讲明政策。时任国务院秘书长习仲勋给大家作了动员报告，讲了爱国的道理，说：皮之不存，毛将焉附？这就明确了爱国会所奉行的独立自主自办教会的原则。
记者：作为中国天主教界德高望重的老前辈，您认为中国天主教在这60多年里主要的发展变化是什么？
刘主教：1601—1926年，三百多年里没有中国人被祝圣为主教，到1926年，经过雷鸣远和刚恒毅的努力，祝圣了6位中国籍主教。
新中国成立后，中国主教、神父开始管理中国天主教会，半殖民地的教会管理制度被废除，中国天主教走上了独立自主自办教会的道路。这几十年来，中国天主教会祝圣神父、主教，培养人才，广传福音，教友人数有了显著增加，很多教堂得到恢复、重建或新建，中国天主教真正发展起来了，这就是我们坚持独立自主自办教会的意义和结果。
记者：您认为今天中国天主教面对的最大挑战是什么？
刘主教：新中国成立后，梵蒂冈有意混淆信仰和政治，和帝国主义国家一起反对中国共产党，也一贯反对拥护共产党、拥护走社会主义道路的中国天主教爱国会。中梵建交有利于中国天主教与国际天主教的正常交往，我们已经等了60多年，还需要等多少年？我能赶上吗？
记者：您创办了河北省天主教神哲学院，并曾担任董事会主席和院长。请问您认为今天中国天主教界的人才培养状况如何？有哪些方面需要进一步提高？
刘主教：外国神父离开中国后，中国教会由中国神长教友独立自主自办，这本是件大好事，但人才欠缺的问题随之凸显出来，3000多位神父只剩下1000多位，且很多是老弱病残。于是，成立神哲学院培养神父成为当务之急，从1984年春天开始，沈阳、河北、上海、北京、武汉、四川先后成立神哲学院。本着什么样的方针来培养神父？当然是既爱国又爱教。我们非常注重爱国主义教育，除神学课程外还加上政治课程，请政治教员讲课。
总的说来我们是成功的，先后培养了2700多位（近3000位）爱国爱教的神父。但在新神父培养过程中我们发现普遍存在文化底子薄、信仰基础需要提高的问题，于是采取派出去、请进来的方式提高整体素质。
记者：您对中国天主教第八次全国代表会议上新当选的“一会一团”负责人寄予什么希望？
刘主教：我参加了2010年12月在北京召开的中国天主教第八次全国代表会议，是与会代表中最年长的一位。这次会议开得很好、很顺利，选举出新的领导班子平均年龄才46.9岁。青年人如同早晨八九点钟的太阳，朝气蓬勃，前途无量。希望新领导班子完成我们老班子没有完成的任务：希望他们继续努力，使每个教区都能配备爱国爱教、德才兼备的主教；希望他们继续加强各个教区的福传工作。
八次代表会议在章程中提出，在信仰上当信、当行的教规教义，我们是和伯多禄的继位人（教宗）保持共融。我认为这是本次大会的亮点和正确观点。目的是彻底粉碎国际国内部分敌对势力一直攻击中国天主教爱国会背教、裂教、脱离教宗的错误论点，阐明我们中国天主教爱国会的真正面目和精神实质。
－－－－－
请问：《中国天主教爱国会章程》和 《中国天主教主教团章程》哪里说过刘主教说的亮点和正确观点了？大会报告和报道何处有说过？睁眼说谎，看看通篇的采访报道，这就是以善胜恶的赞美称道者？
附：http://www.chinacath.org/news/china/2010-12-07/9725.html
wahaha
以善胜恶和冀南庸人不是一网双号，而且两人几乎就没什么“共同语言”。对于彭讨好中国最早期的爱国会班子成员，主要和政协有关。
彭的关于救灵魂的文字，经不住诘问。溜须拍马是其主要目的。 http://www.chinareligion.cn/fangtan/2011-10-31/1368.html
除非是视频记录，杜撰的新闻，我一般不认为是真实的。 花雨清风 发表于 2012-4-3 15:36 static/image/common/back.gif
http://www.chinareligion.cn/fangtan/2011-10-31/1368.html
除非是视频记录，杜撰的新闻，我一般不认为是 ...
如果这样怀疑，那么无论陈枢机还是汤汉枢机还是范学淹主教的文字，都可能不是真实了。不过，内容是否属实，是否合乎刘主教的言论，你可以问问彭鉴道怎么看。包括不为20万做一次非法祝圣的事情名为“救灵魂”，你也没见到视频，也怀疑是不真实，那你开的是啥悟？ 8:1耶稣上了橄榄山。
8:2清晨他又来到圣殿，众百姓都到他跟前来，他便坐下教训他们。
8:3那时，经师和法利塞人带来了一个犯奸淫时被捉住的妇人，叫她站在中间，
8:4便向耶稣说：“师傅！这妇人是正在犯奸淫时被捉住的，
8:5在法律上，梅瑟命令我们该用石头砸死这样的妇人；可是，你说什么呢？”
8:6他们说这话，是要试探耶稣，好能控告他；耶稣却弯下身去，用指头在地上画字。
8:7因为他们不断地追问，他便直起身来，向他们说：“你们中间谁没有罪，先向她投石罢！”
当刘牧得到教宗的宽免后，他为了自己的灵魂，而拒绝自圣的行为的时候，是值得赞扬的！
当教宗在地上释放他的时候，我们的信仰教导我们：宽恕别人！
白冷，就这么简单！ “凡真心悔过的罪人，天主都乐意宽恕”
这是最基本的道理！当刘为了“救灵魂”而坚持不参与自圣的举动，不论他以前如何，这个行为都值得称赞！
若山人神父也抱着“救灵魂”的思想，他就不会和非法共祭了！
相比而言，差距不言而喻！ 是不是救灵魂都等老了一次性就行了？年轻的时候该干哈就干哈？我上面已经说了，彭鉴道的这两个例子根本经不住推敲诘问，你不能动脑子想想为什么吗？
被非法祝圣就不用救灵魂了，为某次非法祝圣不去，就似乎救灵魂了！作为元老级的爱国会和政协人物，不用救灵魂，只需要拒绝20万就救了灵魂。参加八大赞不绝口不用救灵魂，不去参加郭金才祝圣就是救灵魂，这就是你两位的逻辑？ 以善胜恶你先从要理问答学起吧！天主教不是基督教，除了追求真理还应该宽恕别人！不懂就先不要发言！
－－－－－－
我看你真是怪了。你是怎样宽恕加入爱国会非法祝圣者的？你是怎样宽恕非法共祭的？提醒你一句：语无伦次的不是真实的你，否则要考虑你是否是附魔了。 你睁眼仔细瞧瞧，郭是什么时候非法祝圣，八大是什么时候开的！脑子糊涂了，就先静默几天。 大家继续共同见识：
来源：《中国宗教》2010年第06期 作者： 马丽娟
http://wuxizazhi.cnki.net/Article/ZGZJ201006019.html
唐山教区有着爱国爱教的优良传统,现任主教刘景和更是有着深深的爱国情结。这位现已90岁高龄的老主教是河北省天主教界的传奇人物,他生于唐山黄花港一个天主教家庭,25岁晋铎,上世纪50年代初,他积极响应中国天主教界开展的反帝爱国运动,提出“梵蒂冈必须尊重中国天主教会的意见,彻底改变旧中国时代处在帝国主义、外国修会控制下的半殖民地状态,中国天主教坚决要独立自主自办教会”。他曾创办刊物《反帝资料》,以此来增强广大神长教友的反帝爱国意识,引导他们走爱国爱教道路。他常常挂在嘴上的一句话“没有共产党就没有中国天主教的今天”已成为唐山天主教界的“名言”,影响着一代又一代天主教信徒。 藏獒兄 发表于 2012-4-3 21:12 static/image/common/back.gif
大家继续共同见识：
来源：《中国宗教》2010年第06期 作者： 马丽娟
http://wuxizazhi.cnki.net/Article/Z ...
他常常挂在嘴上的一句话“没有共产党就没有中国天主教的今天”已成为唐山天主教界的“名言”,影响着一代又一代天主教信徒。
呵呵，讲这句话，真需要勇气和力曼.......{:soso__3014981508797895155_2:} :)只是对字面的理解不同，我指的“人之初”是指天主造人之初，人的属性还是善的，受诱惑后吃了禁果破了戒，人性才有了恶，我认为假如远祖没吃结果，我想人性应该是善的，这只是我个人的想法:)所以，人骨子里还是有向善的倾向的，这就是人们所说的“善能胜恶”吧，“有错能改，善莫大焉”。我想这也是耶稣基督在十字架上能原谅强盗的原因之一吧。 :)更正：结果=禁果:L 蔷薇 发表于 2012-4-4 11:09 static/image/common/back.gif
更正：结果=禁果
强盗:sleepy: :)请苹果看“以善胜恶”回帖的《新约》的引用，我想以善胜恶对圣经一定研读过，请看他在这个帖子里的引用:) 我怕我引用的可能不能达到准确 蔷薇 发表于 2012-4-4 11:39 static/image/common/back.gif
我怕我引用的可能不能达到准确
是吗？善恶也引用了，那肯定错不了。美女，请教一下，強盗是什么含义呢？:lol :lol:lol有一段时间，我特别爱看金庸的武侠小说，在他的书里，强盗是分好坏的，也就是有“义盗”之说:lol:lol:lol，所以我说不能准确的理解应用，如约定俗成的请参照宪法的法律对强盗一词的解释:(:) 蔷薇 发表于 2012-4-4 11:37
请苹果看“以善胜恶”回帖的《新约》的引用，我想以善胜恶对圣经一定研读过，请看他在这个帖子里的引用 ...
禁果＝苹果？ 蔷薇 发表于 2012-4-4 14:48 static/image/common/back.gif
有一段时间，我特别爱看金庸的武侠小说，在他的书里，强盗是分好坏的，也就是有“义盗”之说:l ...
哦，谢谢你的回复，祝你快乐！
页:
[1]
2