炮打天主教会的“大字报”
本帖最后由 修公爵 于 2012-1-25 03:03 编辑这是几年前我在“天涯社区”上发的一个帖子。老夫领洗后发现，近几十年针对天主教的所谓“教会史”几乎都是大字报，毫无史学研究之严谨作风。这不可悲，可悲的是教会内部竟有一些人云亦云之人，看来常识之普及，任重道远。 有一个中央民族大学的研究生，将自己的硕士论文《无人聆听的福音——河南省镇平县北庄基督教之研究》挂在“天涯论坛”的“关于茶舍”中，供广大网友欣赏。
论文洋洋洒洒几万字，其中有一节是“南阳市基督教（含天主教）发展传播史”。用了1000字讲述南阳的天主教简史。如果大家经常读书读报的话，根本不用读原文，就可以想象出他能写（抄）点什么？无非是社会给他灌输的定向思维内容，例如天主教是帝国主义侵略的工具、传教士们欺男霸女、包揽诉讼、与日寇狼狈为奸等等。大家可以点击下面的链接自己查看：
http://www.tianya.cn/New/PublicForum/Content.asp?strItem=no01&idArticle=321255
该论文贴出后，有一个网友Lancer1留言说：
天，我一看还以为是文革中的文章呢，怎么在文章中谈教会历史没有一手资料可以引用，要用那些文革口吻改造过的N手史料？一开口就是侵略、压迫，还暗示基督徒是汉奸？你这样的研究客观性何在？中立性何在？
网友Lancer1实际上道出了当今国内学术界的劣性弊病：
1、缺乏科学、理性、严谨的学术素养。
这个研究生，在大学中受了七、八年的文科教育，应该明白“无征不信”这个最起码的学术态度。写论文不同于泼妇骂街，应该论点鲜明、论证严谨、论据可靠。面对网友Lancer1的疑问，这位研究生用了几乎无赖的口吻回复到：
——我尊重历史。如果你觉得我所引用的材料不确，但你找出你认为确切的材料来啊，或者至少哪些地方不确。
这位研究生好象丝毫不懂得学术交流应遵循的游戏规则，网友质疑你的观点，你应该拿出翔实的证据回应他（她），而不能要求对方倒置举证。
2、当今大学培养出太多“人云亦云”的应试教育产物，学生缺乏怀疑的精神。
大学之“大”，在于其应具有科学与民主的精神。科学的精神在于怀疑，而不是将老师讲的讲义背下来，将来考试混个及格完事。
刨开我的天主教基督徒的身份，作为一个历史学的爱好者，我仍然不赞同这个研究生的做法。实际上，明白人一眼就会看出，他的那一千字是他受教育期间，意识形态的宣传机构向他不断灌输的结果，他已经失去了独立分析的能力。靠道听途说的说法来为自己的论文凑字数，实在是一种学术耻辱。
几十年来，正是意识形态的宣传机构不断地向大众“妖化”天主教会，学术界不加分析地随声附和，使整个社会对天主教会失去了客观、公正、理性的评价。几乎所有关于天主教会的文章都成了空洞无物的“大字报”。
我见过最可笑的是吉林大学东北亚研究院的李XX老师（女，朝鲜族）发表在〈日本研究〉上一篇论文《东北沦陷时期天主教》的文章，。
该文章的第一部分“天主教传入东北”，用的几乎全是空洞的口号，没有实证内容。
比如，她写到：天主教利用所建教堂、会所、学校、医院、诊所、育嬰堂、安老堂为据点，在政治、经济、文化、宗教等各方面对中国进行侵略活动。
李老师写完这句话后，竟没有举出一个事例加以佐证。比如教会医院收费很高，让患者倾家荡产；或者教会的学校产业化了，普通家庭的孩子根本读不起。实际上李老师通篇的文章所能举出的事例都是教会兴办慈善事业、教友群体迅速发展，与她所想阐述的“教会是侵略工具”实在是“南辕北辙”。
可笑的是李老师在文章的第二部分“东北沦陷时期天主教”时，竟然写了这样一段话：“高德惠（主教）发表《吉林教区主教通令》……教徒必须敬拜天照大神等等”。
李老师显然对基督的宗教一窍不通，说一个把“钦崇唯一天主在万有之上”当作第一诫命的宗教信友怎能去拜什么“天照大神”，岂不是太滑稽了。
然而，这样的学术垃圾竟能堂而皇之的发表，因为有人需要批斗天主教会的“大字报”。
天主教会被“批斗”的历史由来已久。
首先，有其国际背景。16世纪，誓反教从至一、至圣、至公，从宗徒传下来的教会分裂出去之后，他们的一些传教士便不遗余力地用语言攻击天主教会。有些说法简直可笑到了极点，比如广州大马站教会的林XX牧师在《天主教原委》中说到：
……由于他们的教规禁止神甫结婚，不许修女出嫁所造成的。他们的禁欲主义造成不少神甫和修女犯了淫乱……不只一个教皇因为被捉姦在床而被女人的丈夫所杀。
教皇（宗）被奸杀，是哪几位呢？显然林牧师说不出来。另外，林牧师的推理也很搞笑，因为神父、修女守贞，就犯奸淫罪。这是哪门子逻辑呢？依此类推，林牧师曾被劳动教养多年，被释放后岂不会成为投敌叛国分子。
其次，由于多年不正确的教育，天主教会给人们以反动透顶的印象。我曾收集大量建国以来发表于各刊物的有关天主教的文章。九二年之前发表的几乎都把天主教会描绘成邪恶的组织，有的内容纯粹是胡说八道。如有一个解放前教会育嬰堂养大的嬰孩说，当年“帝国主义分子”（外国修会的修女）骄奢淫逸、每天吃五顿饭、换六次衣服。我看后觉得很好笑，我分析应该是这个嬰孩在三年自然灾害年代写成的，在饥饿难耐的时候想象，每天吃五顿饭多好啊！然后把这种想法强按在“帝国主义分子”头上。
再次，一些自称是教会内部人士的人，骂起来自己的教会、首牧狠不得食肉寝皮。加深了人们对教会的恶感。
主耶稣说：是就说是，非就说非；其它多余的便是出于邪恶（玛：5:37）。终究世人会明白：天主教会是热爱和平、崇尚爱德的宗教。天主教会只能促进社会的和谐，而不会危害自己的祖国！ 修公好，有学问的人就是不一样，''大字报''用在天主论坛上，有意思。
我看到你的''大字报''，发表也不少，对人的''赞美''，''棍子''也很多，我
想，文化大革命虽然成了历史陈迹，但是，多少还是从长辈那影响了你。
呵呵 苹果的信仰 发表于 2012-1-25 06:26 static/image/common/back.gif
修公好，有学问的人就是不一样，''大字报''用在天主论坛上，有意思。
我看到你的''大字报''，发表也不少， ...
那难忘岁月的年代，大字报确实是从它开始的，形式多种多样化，从影视作品看到，我
们看到，长方的，短方的，红纸，白纸啥都有。大字报的恶性发展，加剧了文化大革命的运动
透过历史，穿越时空。现在巳不在看到。
炮打天主教会''大字报''，只能弱弱的打一下.......... 对于教会历史,我们应该客观的来看待.我很赞成修公的观点:教会历史常识之普及，任重道远。而这些正是我们需要努力去做的事.一来还原历史事实,二来让我们年轻的教友明了我们的前辈们为社会所做的贡献.特别是为中国社会所做的贡献.这一点不给被遗忘,更不能被掩盖. 苹果的信仰 发表于 2012-1-25 09:16 static/image/common/back.gif
那难忘岁月的年代，大字报确实是从它开始的，形式多种多样化，从影视作品看到，我
们看到，长方的，短方 ...
修公爵做得好！
必须以其人之道还治其人之身，更何况我们是从精神道理方面来反驳，而不是如同文革从肉身人格方面来恶意地进行攻击。
真理不容混淆颠倒！真理被混淆颠倒，必然导致社会现实生活方面的反常甚至恶性发展。 倚天屠龙剑 发表于 2012-1-25 14:51 static/image/common/back.gif
修公爵做得好！
必须以其人之道还治其人之身，更何况我们是从精神道理方面来反驳，而不是如同文革从肉身 ...
言论自由，是现代社会中，不可缺的概念，通过语言表达自由的思想和见解。在论坛上，
平等，坦率地交流，发出不同的声音。通过讨论达到统一。
当然，言论自田不能触犯法律，目前中国还不能做到言论自由。 苹果的信仰 发表于 2012-1-25 17:49 static/image/common/back.gif
言论自由，是现代社会中，不可缺的概念，通过语言表达自由的思想和见解。在论坛上，
平等，坦率地交流， ...
''大字报''源远流长，历史悠久。也许将永远伴随，人们的生活工作中。
所以说，要学会感恩，学会感谢！ 那个时代培养的人，就带有那样的痕迹，楼主看看自己的文章，你不感到脸红吗？ hzs0918 发表于 2012-1-25 14:16
对于教会历史,我们应该客观的来看待.我很赞成修公的观点:教会历史常识之普及，任重道远。而这些正是我们需 ...
修兄这项工作非常有意义，支持！
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