纽曼枢机和他发起领导的书册运动
1833～1845年英国国教会（圣公会）内强调圣公会公教性的宗教复兴运动。旨在抵制低派教会的自由主义倾向，提倡恢复17世纪高派教会特点。19世纪初，牛津大学学者纽曼、弗洛德、凯布勒、皮由兹等提出改革英国圣公会，强调圣公会的公教性，认为必须继承“使徒统绪”，坚持以《公祷书》作为信仰和崇拜仪式的准则。在教义和礼仪方面，他们竭力谋求介于新教与天主教之间的中间路线，保持安立甘宗特点，避免世俗权力干涉教会。实质上是一种“安立甘公教运动”。运动以1833年凯布勒在牛津的《举国离叛》讲道为开端。弗洛德对运动也有重要影响，他主张恢复公教会各种习俗，如禁食、忏悔、教士独身、隐修、尊敬圣徒等。1833年纽曼发起刊行《时代书册》，先后共出90种，其中23种为纽曼所著，故该运动又称书册派运动。1841年纽曼在第90号书册中完全以天主教观点解释英国国教会的《三十九条信纲》，在内部引起争论。1843年纽曼退出领导，并和其他一些成员于1845年改宗天主教。以后，运动由皮由兹领导，他继续全力推动安立甘公教运动，并坚持提倡恢复传统教义和高派礼仪，故有崇礼派之称。 再谢供给信息。 所以英国的圣公会 也叫安立甘教。 支持一下! 待续。 时代书册TRACTS FOR THE TIMES
19世纪英国国教会内部牛津运动的参加者编写、出版的丛书。主要撰写者为皮由兹(Edward Bouverie Pusey1800—1882)和纽曼(John Hensy Newman 1801—1890)。其中纽曼大约撰写了五分之一。皮由兹和纽曼都是奥里尔学院的研究员,同在牛津大学供职。1833年牛津运动掀起后,纽曼立即出书配合。此后一直到1841年,运动参加者们共出版90册小册子,宣传自己宗教复兴性质的主张。内容主要是要求重新确立英国国教初建时的传统,恢复严格的诫律,维护圣事和传统的教义,改革礼仪,肯定圣公会主教圣职的使徒统治。要求保证教会不受世俗权力的干涉,反对自由主义思想。纽曼在1841年出版的最后一本小册子中,竭力为16世纪伊丽沙白一世主持制定的国教会信仰纲领辩护,认为它与罗马天主教的基本思想并无冲突。这本小册子导致了牛津运动的分裂,纽曼自己亦于1845年正式加入了天主教。由于时代书册的出版,牛津运动亦称作“书册派运动”。
John Henry Newman
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