福州总主教区总主教牧函
福州总主教区总主教牧函致福州总主教区内
所有司铎、度奉献生活者及教友
亲爱的司铎、度奉献生活者及教友们: 你们好！
今天，我们又要开始新的一个礼仪年（乙年）。教会的礼仪安排是以将临期第一个主日作为礼仪年的开始，今天可以说是新一年的开始，我们彼此问候：新年快乐！
将临期是我们基督信徒准备自己、迎接救主耶稣基督来临的日子，具有双重的意义：一方面藉着等待庆祝救主耶稣基督的圣诞，以纪念主耶稣的第一次来临；另一方面是期待主耶稣的第二次来临，也就是期待主耶稣基督在末世之时的再度光荣来临。主耶稣基督的第一次来临是指向他的第二次来临；他的第二次来临，使第一次来临达成圆满。
在将临期来临之际，我们重温主耶稣的教诲：“你们悔改吧！天国临近了”（玛三2、四17）。反思我们福州总主教区的现状，共融合一是总教区的当务之急。因为分裂严重地伤害了教会的肢体，戕害了教友的心灵，阻碍了教会的发展。
远在旧约时代：原本团结合一、同属雅各伯子孙、以色列十二支派的则步隆和纳斐塔里两支派的地域，竟成了外邦人的加里肋亚。就是说雅各伯子孙、以色列子民分裂了。
宗徒时代：当时的格林多教会也搞小团体，谁也不服谁。“你们各自声称：我是属保禄的，我是属阿颇罗的，我是属刻法的，我是属基督的。基督被分裂了吗？难道保禄为你们被钉死在十字架上吗？”（格前一．10--13）。圣保禄宗徒不愿意参与这次分裂行动，不愿让自己成为分裂的借口，他绝对没有因为有人捧他而高兴。相反，当有人否认他宗徒身份时，他曾极力为自己的使命辩护。他知道这使命是一份差事，做差事的人主要是忠于派遣者，做了该做的事也只可认为自己是个无用的仆人，绝不该喧宾夺主，把自己放在中心的位置上，一切的光荣都应归于天主！圣保禄宗徒当时要求格林多的基督信徒要从分党分派的错误中改正过来，他们中每一派都有错误，都要悔改，因为悔改就是舍弃自我，就是要把我们自己整个的意志、理智和情感都放在天主手中，包括离开罪恶及错误的行为。我们如果不承认自己有错误，就不可能有真正的悔改。格林多教会的历史很值得我们借鉴，圣保禄宗徒当年已经给我们树立了光辉的榜样。
当前，我们福州总主教区也存在类似问题，我们都有必要反省一下：到底是什么原因使我们教区到目前仍无法达成合一共融？
“你们悔改吧！天国临近了！”这句话不但是个喜讯，同时也是个召唤：天国的门开了，你们要进入！救恩摆在你们眼前，你们接受吧！当然，每个人都有自主权，都有权利作出回应。正如若望福音所说的：有人拒绝了光，愿意留在黑暗中；但凡接受他的，他就给他们权能好成为天主的子女（若一11-12）。
主耶稣在若望福音中还要求我们：要彼此相爱。如果我们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出我们是主耶稣的门徒（若十三34-35）。而且还一再祈求天父：要使他的教会完全合而为一（若十七11、21-23）！正如圣教宗大额我略所说的：“我们的主、救主，有时以言语，有时以行动教导我们。他的行动本身就是诫命。因为当他作一件事而不发一言时，便是指示我们应该如何行事。比如：他派遣弟子们两个两个地去宣讲，这是因为爱德的诫命有两条：爱主与爱人。……谁对人没有爱德，便绝对不该从事宣讲的职务。……现在让我们听听他向他所派遣的宣讲者所说的话：「庄稼丰收，而工人少。所以你们该求庄稼的主人，派遣工人去收割他的庄稼」。……世界上充满司铎，但却很少遇到一位在收割天主庄稼的工人。我们虽然接受司铎之职，但却没有尽职。”（10月18日颂读二）
圣座万民福音传播部部长在（2011）第2655号文件中指出：我们现任的教宗也多次提醒，基督徒之间的团结是福音传播的力量与泉源；福州总主教区所启动的修和行程令人鼓舞、值得支持；同时邀请我们福州总主教区所有的司铎与本牧共步，走上合一之路，促进我们福州总主教区团体的合一；还要求本牧按照教会法典物色合适的和称职的人选，一位共融和持平的弟兄，以领导未来的福州总主教区；也要求本牧把一些最优秀的神父名单呈报圣座，以作将来选任福州总主教区主教之用。本牧是主的罪仆，无功无德，既然接受了天主交付给的差事，在离职前就要竭尽全力将它做好。
我们都是蒙天主特别召叫而成为主耶稣的门徒，都有责任和义务听主耶稣的话，承行天主的旨意，响应教廷的号召，为我们的教会的合一作见证。在将临期我们要做好准备，迎接救主耶稣的圣诞。正如圣保禄宗徒所说的：“我们既有这些恩许，就当洁净自己，除去肉体和心灵上的一切玷污，以敬畏天主之情来成就圣德。容纳我们罢！”（格后七1-2） “为此，你们要为光荣天主而彼此接纳，犹如基督也接纳你们一样。”（罗十五7）
只要我们齐心协力，仰赖我们福州总主教区主保-------玫瑰圣母的转求，就能实现我们福州总主教区的合一。为此，本牧吁请全体基督信徒在此期间多念玫瑰经、多做克己补赎，祈求上主恩赐福州总主教区早日实现共融合一，以光荣天主圣父，以告慰若望•杨树道先总主教的在天之灵。
愿荣福童贞圣母玛利亚、教会之母、眷顾保佑你们，并赐给你们平安！
╋ 福州总主教区总主教伯铎•林佳善
主历： 2011年11月27日
牧函里怎么没有总主教的署名呢？ 什么意思 牧函呢？ 花雨清风 发表于 2011-12-8 12:43 static/image/common/back.gif
牧函里怎么没有总主教的署名呢？
有啊，你打开了就有了啊。 把照片下载下来，有签名----林佳善蒙席。 yin21 发表于 2011-12-8 17:05 static/image/common/back.gif
有啊，你打开了就有了啊。
打不开 没看到啊
没有看到，是不是删除了？ 恕我直言，林牧的这封牧函在下还是有不懂之处。林牧是以“总主教”的身份发表牧函，且牧徽是“总主教”级的。据老夫综合各路小道消息，林牧曾经是福州教区助理主教。后来刘裕政蒙席“恳请”已故的杨牧、林牧荣休。但招致杨、林二牧回绝。后刘裕政蒙席又一次致函福州教会，称教宗于2006年12月29日接见万民福传部伊万。迪亚斯枢机部长时决定委任林佳善为建鸥监牧区主教（义峰的消息），但林牧仍驻跸连江，任“福州总主教区助理主教”。
现在问题出来了，以老夫浅薄的见识，“总主教”荣衔不是通过圣事获得的，须由圣座发表。且有条件的话还有一项在伯多禄、保禄二圣徒庆日，伯多禄广场授予白羊毛披肩的圣仪。
如果老夫没理解错的话， 林牧被授予总主教荣衔了吗？希望知内情者不吝赐教，俾能对福州总主教区的合一大业大有裨益。 我希望真正懂点教会法的人赐教一二，而不是只会喊口号的人。我记得“天主教在线”曾解答网友疑问，说福州教区现在的当家人是闽东的黄守成主教，署理该教区。何时教会发生了人事变动，将林牧由建瓯调回福州。 修公爵 发表于 2011-12-8 19:51 static/image/common/back.gif
我希望真正懂点教会法的人赐教一二，而不是只会喊口号的人。我记得“天主教在线”曾解答网友疑问，说福州教 ...
林总主教要是没有宗座的信函说是总主教，他是不会称自己是总主教的。就是在福音部长给林总主教的（2011）第2655号文件中就称林总主教是福建省总主教的。这可是宗座的文件上正文写下的。 本人以为特殊的环境下，无法完全按照法律而行。尤其是我们无法了解其中事情的前因后果。
本人认为无论如何：杨树道总主教去世之后，林佳善主教作为曾经是福州教区的助理主教（因为事实上林主教并没有选择被迫退休，没有教宗的命令，谁也无权无缘故地强迫主教退休。）理所当然地即任福州总主教是符合法律的要求。
在此，我坚决声明支持老主教的牧函立场，不仅在法理上，更主要的是在情理上支持他。此情理是：在一个教区里，所有的神父都应该无条件地服从合法的正权主教。 看不到啊！:( 花雨清风 发表于 2011-12-8 21:50 static/image/common/back.gif
本人以为特殊的环境下，无法完全按照法律而行。尤其是我们无法了解其中事情的前因后果。
本人认为无论如何 ...
不知道你到底是什么立场？好像在以前的一个帖子上，你的回复不是这样的立场啊？你对另一位教宗认可的合法主教不是这样的言论啊？你到底有没有自己的立场？或者说你到底了解多少其他教区的事？你到底支持什么样的主教？能和大家说说吗？ 花雨清风 发表于 2011-12-8 21:50 static/image/common/back.gif
本人以为特殊的环境下，无法完全按照法律而行。尤其是我们无法了解其中事情的前因后果。
本人认为无论如何 ...
你怎么对其他的主教在特殊环境下所产生的问题就不是这样的理解呢？你到底有没有标准呢？能和大家说说你的立场吗？ 请问花雨清风先生：你到底有没有原则？你对林主教是支持的态度，但对其他的教宗认可的合法主教，怎么就不这样理解了呢？能和在下说说是为什么吗？ 就是因为在法律上已经成行了，因为万民福音部部长的文件就是称林佳善总主教是福建省总主教了。所以在这 里跟本不存在法律上的问题了。 支持！ 我只说一个字：好！