只有骄奢 没有智慧
网友691425541问：“创世纪中关于亚当和夏娃在吃善恶树上的果子前后的区别有些疑问。3:7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。3:22 耶和华神说，那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。是不是指他们在吃果子之前不是智慧的，跟其他的动物一样，不知善恶不知羞耻呢？在吃了果子之后，人才就有了灵魂？”我首先需要说明的是，按照圣经字面的理解，人在受造之时，已有灵魂。创世纪二章七节写到：וייצר יהוה אלהים את־האדם עפר מן־האדמה ויפח באפיו נשמת חיים ויהי האדם לנפש חיה׃天主教思高圣经翻译成：上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。而詹姆士王钦定本译成：And the LORD God formed man of the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life and man became a living soul。你看，几百年前翻译的詹王本说人是有灵魂的的生灵，而几十年以前翻译的思高本说人是“有灵的生物”，后者有点语焉不详的意味。实际上这两种译法都有道理，我们看希伯来原文，“人（האדם，Ha Adam）”被天主吹了一口气，就有了“נפש，Nefesh”。在当代的希伯来语中，Nefesh译成“灵魂”，如以色列的国歌《希望》的第二句是：（נפש יהודי הומיה，Nefesh yehudi homiyah），可译成：“还藏着犹太人的灵魂”http://club.china.com/data/thread/1011/2525/92/21/8_1.html 然而，伊甸园的故事属于“J典（雅威典）”，那个年代，希伯来人还无后人那种确切的“灵魂”观念。按照傅和德神父的说法，在J典中，Nefesh是“会动的、有生命的”意思，故人和动物均有Nefesh。（《旧约诠释》，傅和德著，宗教文化出版社，2002年8月，P38）。所以，思高圣经没有将其译为 “灵魂”，而是采用了古代经文的字面原意。英文圣经中，一些版本如NIV、RSV、YLT也是这样翻译的。但不管怎么说，天主按照自己的肖像造人，使人有灵性，人就有了意志、精神、理智，质言之，人有灵魂。在吃禁果前，人已经有了来自天主的智慧。现在的问题是，人吃了第一种禁果后，是否更上一层楼，有了更高“智慧”。我认为，答案应该是否定的。实际上你注意到没有，该事件的发生，有两个前提条件：一是女人认为这个果子“实在好吃好看，令人羡慕，且能增加智慧（创：三：六）”。女人想吃禁果，是因为果子“好吃”、“好看”。完全是出于肉身的贪欲，这是人犯罪的内在原因。连不信奉雅威天主的庄子都知道这端道理：庄子天地篇曰：“失性有五：一曰，五色乱目，使目不明；二曰，五音乱耳，使耳不聪；三曰，五臭熏鼻，困傻中颡；四曰，五味浊口，使口爽厉；五曰，趣舍滑心，使性飞扬。此五者，皆生之害也。”后世的若望宗徒亦指出：原来世界上的一切：肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢，都不是出于父，而是出于世界（若壹：二：十六）。当人类的原祖受肉身诱惑的时候，蛇（魔鬼）又起到推波助澜的作用。蛇对女人说，“你们那天吃了这果子，你们的眼就会开了，将如同天主一样知道善恶。（创：三：五）”。实际上人听了魔鬼的诱惑后，并没有增加什么真正的智慧，而是给人带来了灾难。纵观人类历史，人被魔鬼忽悠并不仅仅在伊甸园中发生。历史上太多的人“欲与天公试比高”。这一点中国人最熟悉不过了，上世纪五六十年代，伟大领袖号召“与天斗、与地斗”，“人有多大胆，地有多大产”。人试图与天主一样有智慧，结果是饿殍遍野，伏尸百万。所以魔鬼给人的只有骄奢，没有智慧。 {:soso_e179:} 谢谢分享哈
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