死后复活的终极真理之道——中国人走出围城的省思
死后复活的终极真理之道——中国人走出围城的省思神的学生
2011-10-11
中国人进而中国文化必须先死（抛弃老我或超越自我），然后才可谈得上新生，或者说具有了新生的可能性；然后呢，再替换成他者——最高的真理、正义之本体即圣经基督教（注意！并非教会基督教）的上帝或天主至道——实现新生的现实性或此岸性。就是这么简单！因为真理是简单的，但也是隐藏的，正如上帝或天主是简单而隐藏的。是所谓“大道至简”。
否则，就是名左实右，就是自命不凡，就是伤天害理甚至丧心病狂，就是僭越神明——试想：《国际歌》在高唱“从来没有救世主，也不靠什么神仙皇帝”云云之后，那么在一个依靠所谓革命理论（杀人合法化理论）而建立起来的所谓新秩序或新共同体之中，究竟谁或何者能够取代了《国际歌》所否认、排斥的救世主或神明呢？只有一种可能：就是最高世俗政权或资本势力成为了新的神明或救世主，所以“没有神马，就没有新中国”以及“一句顶一万句，句句是真理”或“红太阳，大救星”一类冒牌救世主、假神明就必然地大行其道了。
但是，除他（主基督耶稣）以外，别无救赎。人类只有在主耶稣基督这最高的真理和导师之内才能够起死回生（死而复活）。所以，必须打倒各种各样的偶像崇拜或假神或假救世主——无论是权力拜物教还是金钱拜物教，也无论是科技拜物教还是文化拜物教，也无论是制度拜物教还是主义拜物教（或哲学拜物教），也无论是组织拜物教（政党拜物教）还是神化某个非基督耶稣之人的领袖拜物教，这些“神马”统统都是假冒为善、沽名钓誉、欺世盗名的冒牌救世主、假神明、假先知、伪真理，统统都在打碎、革命之列——因为仅就一点就可以甄别、断定这些“神马”之力主者或发明者之假冒伪劣：因为仅就一点就可以甄别、断定这些“神马”之力主者或发明者之假冒伪劣：他们（它们）都是“能说而不能行”、忽悠人的玩意，言不由衷或欺世盗名或盛名难副是他们（它们）的本质——是魔鬼的使者、众善的仇敌。
惟有耶稣基督真正地做到了“能说又能行”——他才是生的伟大、死的光荣！。——“‘To be’ or‘ Not to be’, it's all.”人及其共同体，不是作为真神、真理的儿女或圣仆，就是作为魔鬼撒旦的工具或仆从，非此即彼，反之亦然。
那些以其昏昏使人昭昭者，可以休矣！如果不懂，就不要指手画脚，更不要指点江山、激扬文字，因为学术、文章、思想、哲学乃“天下之公器”——在这一点上，无论是孔子的“知之为知之，不知为不知”，抑或是苏格拉底的“自知无知”，都是智慧之论。那些简直就是“站在锅台滥呛汤”、不知所云的不学无术之辈（他们之被网友戏称“叫兽”、“砖家”确是名至实归的），要好好把西方文明（实际上也是整个人类文明）的精髓好好地学习、思考一下，并与非西方各个文明比较一下，就可矣！
所以，与其说“总体上讲，是中国人民选择了贪官污吏”（网友饱醉豚），不如说或毋宁说，总体上讲，是中国人民选择、屈从了魔鬼，而离弃、背叛了真神真理。这就是我的基本结论。
谈论问题，似应找到问题的根本原因，而不是仅仅从现象或结果来谈论，否则就可能发生因果颠倒甚或倒果为因的逻辑错误和历史错误，也就违背了逻辑与历史相统一的马克思主义原则。试想：如果一个人或一个国家民族把某种并非最高真理、最高正义的低劣玩意当成了最高真理、最高正义，并以强制的暴力或欺骗性的舆论宣传和利诱威胁来推行某种玩意的话，最后会怎么样呢？我们中国人在各个方面、所有方面的差强人意、混乱无序、乱七八糟（包括饱醉豚等许多热心网友所感慨或深刻指出、揭示的那些问题——尤其是中国人那类“既想当婊子又想立牌坊论”、“只在批判指责别人而自己例外论”一类的魔鬼逻辑），难道不是罪有应得吗？
所以，指望颇为富有利欲熏心心渐黑、大家都羡慕甚至效法恶而非效法善（至善者惟有耶稣基督）、声东击西的中国人（包括其中所谓的先进性成分），及其所推崇的中国文化和马教谱系（这些也是中国人之“德性”的本因或准宗教），能够搞出或胜出什么呢？究竟什么才能够既使个体人心发生脱胎换骨的新生，又能够使整个民族共同体实现自我革命呢？
中国文化应该被革命，但只能以圣经神道真理来进行和风细雨的社会自发革命，而不能由世俗政权或思辨理性哲学（家）来推行或领导、指导。我所强调的是圣经基督教，与教会基督教有别，教会基督教（三大基督教教派及其教会团体）只能是作为圣经基督教的自觉工具才具有合法性。相反，由世俗政权来对传统文化进行革命，就必然发生如同“文化大革命”那样的人间惨剧、政治闹剧。而由思辨理性哲学（家）来主导，实际上最后就是把某种思辨理性哲学（家）神化成了政治宗教（家）。
“世界上的事，就怕‘认真’二字”、“只有偏执狂才能成功”、“只要主义真”，无论对于个人还是共同体，都是一个道理。我们出于建立一个理想城邦的考虑，就是要如同苏格拉底那样要努力找到了正义的理念或本体，将其当做最高真理来服膺。
所以，你们不要以为我说的是“天方夜谭”，或者是在变相传教或宣道。如果圣经神道的确是最高真理的话，难道就不应对其予以敬畏、虔信、感恩吗？！如果按照“实践是检验真理的唯一标准”来衡量的话（我们先姑且认同这个“唯一标准”），毫无疑问，惟有圣经神道主义真理正义真正地经受住了历史实践的考验或检验。
有人说“惟有中华文明历经五千年没有断裂”，难道沦落天下上千年的犹太人及其犹太文明就断裂了吗？试想：如果是中国人在历史上如同犹太人那样子沦落天下的话，难道不是早就解体了吗？事实上，即使是远沦落天下的中国人就早已经是“一盘散沙”地内耗或各怀心腹事了或成为各种各样的汉奸了——汉奸不仅仅是在日伪时期存在，今天仍然存在。
难道中国文化所教养出来的中国人只能在内忧外患的存亡之秋才能生发出“匹夫有责”的行动力吗？还是必然地如同奴隶般的受虐狂呢？进一步自我解剖，作为中国人的我（我并不代表基督宗教信徒）之推崇基督神道真理本身，是否就是一种汉奸或崇洋媚外的行径呢？或者说，我是否就是以其昏昏使人昭昭呢？我是否就是“卖狗皮膏药”或批判别人而自己例外论呢？
我之直面惨淡人生并正视淋漓鲜血，我之面对社会矛盾和异域文明之惊奇后的理性思索，我之自我革命、自我否定、自我解剖，我之遍览古今中外一切“救世”学说（哲学、宗教、文化）后站在巨人肩膀上，我之探寻服膺最高真理，在经历这一切痛定思痛之后，我才得出了我上述真正理性的基本结论。
在我看来，科学不是万能的，技术不是万能的，凯撒不是万能的，政党不是万能的，哲学不是万能的，暴力不是万能的，撒旦魔鬼（那位所谓伟大哲学家叫喊的“卑鄙的贪欲是文明直到今天的动力”）也不是万能的，道德不是万能的，传统文化不是万能的，制度不是万能的，法律不是万能的，政策不是万能的——惟有最能使人良知理性苏醒重塑的神（真理、道）是万能的，试想：在人心净化圣化后，世道还能够永远不变吗？！所以，为什么某些世俗政权或“凯撒”竭尽能事地诋毁基督神道真理并自命不凡地顽强逞能地“代表”，其葫芦里卖的什么药就昭然若揭了？
所以，“从我做起”、“从心做起”、“从新做起”、“从现在做起”都不应该是一句空话！惟有《圣经》是每一个中国人（包括领袖、官员、学者、思想家、企业家以及各行各业者和大中小学生）都应该终生阅读并心领神会、尽量力行的真理载体——个人必须死后才能复活，文化必须死后才能复活，民族必须死后才能复活出新的生命，政治体必须死后才能复活——这才是资本主义垂而不死的真正秘密，也是苏东社会主义夭折的真正天机。精神患病了，就不可能使机体健康。可惜的是，人往往并不承认自己有病，所以最后就必然病入膏肓、不可救药，结果就必然是周期性的循环史观和斗争史观滥竽充数地充斥社会历史和人心——成为魔鬼（恶心贪欲）的奴隶、工具而不自知——古今中外一切反基督神道的精神之癌、思想之癌、哲学之癌、文化之癌进而社会之癌、政治之癌、科技之癌，最后都只能反证基督神道的最高真理性——究竟什么是“真理必胜”、“正义必胜”？究竟什么是“得人心者得天下”？基督神道真理及其历史影响就是一个最好、最高、本体论意义上的见证或明证。
马克思主义哲学所谓的“不破不立，破而立在其中”从最好的结果意义上而言，恐怕只说对了一半，“不破不立”是对的，但“破而立在其中”就不对了。虽然“破”是“立”的前提，但“破”后并不一定就能够“立”起来。打碎了旧世界，并不一定就能够建立起新世界。孙中山先生和共产党人实际上只是打碎了旧世界的外壳（但旧世界的精神本色没有什么大的变化，所以毛泽东要发动“文化大革命”来改造人性），但并没有真正建设性地确立起人心新秩序。
人心新秩序、进而世界新新秩序的缔造者，非基督神道莫属。因为惟有主耶稣基督他是万王之王、永生永王、理念本体。其他所有属人属世的一切，都不外是冒牌货、假先知，甚至是垃圾。冒牌货、假先知、垃圾如果想变废为宝，就只能回炉改造、洗心革面、脱胎换骨——死后复活。舍此无他。
长期以来一直看到并有感于各种网络上的各位网友的高见，但可惜在下并不懂得如何申请微薄或回复方法，今天看到网易微薄显示出非常简单的办法，所以一试，并发表了一通言说，恐有不当，敬祈见谅海涵。不当之处，深望指正。因为真理愈辩愈明，只有假冒伪劣的伪真理才需要强权、欺骗、利诱、威胁来维护、捍卫和推行。
最后在下送给各位一句《圣经》经文：“你们要尝尝主恩的滋味，就知道他是美善。投靠他的人有福了。”中国人不投靠主耶稣基督就必然无福，只能追求虚假的幸福。“福音”（GOOD NEWS）绝非仅仅是关乎灵魂死后天堂的，他是神的能力和智慧的明证。所以，全世界历世历代惟有基督福音的信徒最多，对历史影响最为卓著，未来直到世界末日仍然是方兴未艾。
千万不要把我当作基督教的传教士或传道员！我是一位真正的马克思主义者——真正的马克思主义者就是要对自己、老我——无论是个人意义还是共同体意义上的自己或老我进行无情的、永不停止的批判！
世人都去死吗，活着干啥呢？“就如同一粒麦子，如果不死，就不能复活”“你所种的若不死，就不能活”。也许，上帝天主就是要与人类捉迷藏、玩游戏，所以他只拣选了某个民族或一部分人，为的是让那些服从魔鬼逻辑的世人最后因为败坏而自取其辱、头破血流、一命呜呼来反证他的真理之至高无上性、无可或缺性或不可替代性。古德万德福！
我虽“随便说说”，但绝非信口开河，读者是否应该当真就只有诉诸于自己的理性和良知。但正如俗话所说：“真的假不了，假的真不了。”尽管魔鬼（及其仆从）也会把自己打扮成天使的模样，但最终是“纸里包不住火”。所以，究竟谁是真理或真理的代表者、捍卫者、服膺者，谁是魔鬼的使者，“历史的选择”、“人民的选择”必会如同大浪淘沙地把真金留下来。
近代以来中国人民一直在苦苦寻求救国救民的真理，但寻到的都是什么样的真理呢？！鲁迅在《狂人日记》结尾处呐喊：“救救孩子！”一代代的中国人（都是由孩子长大的中国人）究竟怎么样了呢，获救了吗？毛泽东1949年在天安门城楼上豪迈地向全世界宣布：“中国人民从此站起来了！”但此后偌大个中国究竟有多少人不是在屈辱、无可奈何地折腰、甚至跪拜呢？直到今天仍然如此。所以，人如果不作为神的奴仆，恐怕就只有做撒旦的奴仆。基督教在使人成为神的奴仆的同时，恰恰解放了人，使人不再成为人的奴仆，不再成为权力、金钱、文化、哲学的奴仆。所以，惟有基督真理才能使人得以自由。
没有头脑的中国人，良知沉睡昏迷的中国人，不接受最高真理（基督神道）的中国人，最后只能是崇洋媚外，只能是受控于苏俄、马教和洋顾问的教唆蛊惑，最后“老大哥”一翻脸，毛先生作为“舵手”和“中国人民的大救星”就只能是瘦驴拉硬屎般地搞计划经济、大跃进，进而搞“文化大革命”，从而把中国人民“领导”进了死胡同和汪洋深渊之中。
绝大多数中国人今天仍然在沉睡——不接受基督的最高真理正义就是没心没脑地在沉睡。西方人可是乐不得中国人一直在沉睡下去的。所以拿破仑疾呼：“千万别叫中国这头睡狮醒来！”
中国人、中华民族、中国文化要走出“围城”——各种各样的“牢笼”或“死胡同”，就必须采行、接纳、拥抱——坚信、热望、挚爱、力行——由耶稣基督而来、在耶稣基督内的最高神道真理，而非画地为牢或自我设限。这才是治本之道或终极的答案、结论。
人如果不作为神的奴仆，恐怕就只有做撒旦的奴仆。基督教在使人成为神的奴仆的同时，恰恰解放了人，使人不再成为人的奴仆，不再成为权力、金钱、文化、哲学的奴仆。所以，惟有基督真理才能使人得以自由。
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慧心文 发表于 2011-10-13 13:53 static/image/common/back.gif
人如果不作为神的奴仆，恐怕就只有做撒旦的奴仆。基督教在使人成为神的奴仆的同时，恰恰解放了人，使人不再 ...
请看圣经:
天主义子的福分
8:14 因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。
8:15 其实你们所领受的圣神，并非使你们作奴隶，以致仍旧恐惧；而是使你们作义子。因此，我们呼号：「阿爸，父呀!」
8:16 圣神亲自和我们的心神一同作证：我们是天主的子女。
8:17 我们既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者；只要我们与基督一同受苦，也必要与他一同受光荣。 做天主的子女跟做天主的奴仆并不矛盾！
子女：指可以继承分享天主的产业。
奴仆：指在天主的家里，要为大众服务。
当然奴隶就不一样了，奴隶是没有任何自由和尊严的！ 天主朋友的福分
15:13 人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。
15:14 你们如果实行我所命令你们的，你们就是我的朋友。
15:15 我不再称你们为仆人，因为仆人不知道他主人所做的事。我称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了。 慧心文 发表于 2011-10-13 15:18
做天主的子女跟做天主的奴仆并不矛盾！
子女：指可以继承分享天主的产业。
不要咬文嚼字了。
在这里奴隶、奴仆是同一个意思。 自由 发表于 2011-10-14 06:05 static/image/common/back.gif
不要咬文嚼字了。
在这里奴隶、奴仆是同一个意思。
只要大家明白成为天主的奴仆和成为魔鬼的奴隶是有区别的！
这就够了！ 本帖最后由 老草 于 2011-10-14 13:17 编辑
慧心文 发表于 2011-10-14 12:34 http://bbs.chinacath.org/static/image/common/back.gif
只要大家明白成为天主的奴仆和成为魔鬼的奴隶是有区别的！
这就够了！ ...
别的我不多讲了,只要我们懂得:天主视我们为子女和朋友,没有视我们为奴仆,仆人是我们自认为是天主的仆人。
根据:15:15 我不再称你们为仆人，因为仆人不知道他主人所做的事。我称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了。这节圣经我们应该认为自己是天主子女与朋友,因仆人不知道天主所做的事,我们若知道天主的旨意,我们才能去承行主的旨意。 本帖最后由 慧心文 于 2011-10-14 14:08 编辑
老草 发表于 2011-10-14 13:13 static/image/common/back.gif
别的我不多讲了,只要我们懂得:天主视我们为子女和朋友,没有视我们为奴仆,仆人是我们自认为是天主的仆人。 ...
怎么会说我们不需要仆人呢？
在天主教会里，所有被选召的牧人都是天主的仆人！教宗更是众仆中仆人啊！
根据耶稣基督的教训：“谁想成为伟人，就必须作仆人”（谷10.43）：
http://bbs.chinacath.org/forum.php?mod=viewthread&tid=10112&extra=
至于圣经那段话：“天主视我们为子女和朋友”，乃告诉我们福分是天主的恩赐。正如儿子继承父亲的产业，并非由于儿子的功劳，而是父亲的爱。
本帖最后由 老草 于 2011-10-14 18:59 编辑
慧心文 发表于 2011-10-14 14:03 http://bbs.chinacath.org/static/image/common/back.gif
怎么会说我们不需要仆人呢？
我没有这样说啊! 老草 发表于 2011-10-14 18:58 static/image/common/back.gif
我没有这样说啊!
没说就好！
天主视我们为子女，这是天主的大恩。但我们应该以奴仆般地服从来侍奉祂！
惟有这样的基督徒，才是称职的天主子女，才能蒙受天主的悦纳！ 老草 发表于 2011-10-14 18:58 static/image/common/back.gif
我没有这样说啊!
没说就好！
天主视我们为子女，这是天主的大恩。但我们应该以奴仆般地服从来侍奉祂！
惟有这样的基督徒，才是称职的天主子女，才能蒙受天主的悦纳！ 本帖最后由 老草 于 2011-10-15 09:39 编辑
慧心文 发表于 2011-10-14 14:03 http://bbs.chinacath.org/static/image/common/back.gif
怎么会说我们不需要仆人呢？
我是讲:“别的我不多讲了,只要我们懂得:天主视我们为子女和朋友,没有视我们为奴仆,仆人是我们自认为是天主的仆人。”
你把讲成:“怎么会说我们不需要仆人呢？”
请问:“我们不需要仆人”这句话你无中生有是怎样生出来的?
老草 发表于 2011-10-14 13:13
别的我不多讲了,只要我们懂得:天主视我们为子女和朋友,没有视我们为奴仆,仆人是我们自认为是天主的仆人。 ...
确实不用对他多讲了，看来人家是想学“默默祝福”，但可惜学得不像啊。呵呵！ 谢谢各位网友同道对于基督徒地位问题的分享或争论。该问题之争论，主要是缘起于我在该文中的一个基本结论：“所以，人如果不作为神的奴仆，恐怕就只有做撒旦的奴仆。基督教在使人成为神的奴仆的同时，恰恰解放了人，使人不再成为人的奴仆，不再成为权力、金钱、文化、哲学的奴仆。所以，惟有基督真理才能使人得以自由。”
而该结论乃至整个文章的语言用词，是因为当时最初该文是在网易微薄上写给中国绝大多数对于基督教圣经神道根本不懂得的普通中国人的，对他们进行“竭力争辩”——就着他们批判、抨击“基督徒只不过是神的奴仆”而做出的针锋相对的回应式回答，也是经过长期自我思考总结后的理性结论。 为了配合或相应于“死后复活的终极真理之道——中国人走出围城的省思"这篇文章的”主“旨，在下写作并提交发表了”也论‘人的正确思想是从哪里来的’“一文，欢迎网友们臧否指正。 世人（包括基督宗教界、神学界）对于主耶稣基督的这句福音”凯撒的，就应归还凯撒；天主的，就应归还天主“的理解，往往单纯地从政教关系的单一角度来理解，实际上主耶稣当时为了避免中了律法师法利赛人不还好意的诡计般发问，而灵机一动提出来的巧妙回答。当然了，主耶稣是神，即使是灵机一动的回答也是颇富有奥秘的。该回答确实可以作为处理政教关系的一个指导原则，西方基督教世界各个国家也大体上是如此遵行的。但该回答还应有更高、更深的内涵或奥义。实际上，这句福音至少还启示了”真理与权力之间的应然关系“这一世人经常发生错谬的大问题。——因为看到有网友总是把主耶稣这句福音做以狭隘的理解（仅仅作为处理政教关系基本原则），而发出的感慨或简单纠正，不知道各位认为当否。 慧心文 发表于 2011-10-13 13:53
人如果不作为神的奴仆，恐怕就只有做撒旦的奴仆。基督教在使人成为神的奴仆的同时，恰恰解放了人，使人不再 ...
楼主只是针对教外人才这么说。 至于基督徒是天主（上帝）的“儿女”、“朋友”、“奴仆”或“奴隶”等不同的说法，抑或如同宗徒伯多禄【使徒彼得】、宗徒保禄【使徒保罗】、宗徒若望(使徒约翰)都给出了他们自己对于基督徒地位的不同说法，应该说所有这些说法（在不同场合、针对不同议题而发的说法）都是可以使用的，也都是互不矛盾的。有许多在人看来不好的，在天主（上帝）那里就不然，甚至完全相反；反之亦然。神的道确实是博大精深、泽被万世的。 一个人时刻自觉地将自己定位于神的奴仆，实际上就是努力成为真理的奴仆、正义的奴仆、智慧的奴仆、美德的奴仆，如此一来就有了真正的自由、平安、喜乐、幸福，就是一个爱智慧的哲学家。
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