【转帖】“圣人”的麻木不仁
本帖最后由 慧心文 于 2011-10-6 17:51 编辑鲁迅先生当年放弃了学医救人的目标而与笔杆子打了一辈子交道，因为他觉得疾病固然需要治愈，但最重要的是人心灵疾病麻木不仁。时至今天，我们反思一下教会，会发现鲁迅时代国民的麻木不仁状态而今也存在。 许多教友现在是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。似乎自己的灵魂最重要，教会事情一律不过问。前几天，深圳的若瑟教友在QQ群里表达起自己的感慨，某地非法祝圣主教，按说这些原则问题，大家应该满怀感叹抒发自己见解，表示我们关注普世教会，但许多人麻木不仁，认为管他谁做主教，无所谓。这使我想起农村夏天乘凉的人们，他们似乎只关注吃饱穿暖，倘若有人说起国家大事的话题，他们没任何爱国意识，总说：“这个和我们无关，我们只有吃饱了就行。”教友们的无动于衷也是这样。 耶稣指责当时时代的人们，因为若翰来了不吃不喝，他们感到不接受，当耶稣又吃又喝，他们同样感到不可理喻。现如今有的教友就是这样的状态。我自己就有这种感觉，有时候我话比较多（但都是和信仰有关，对于他人私事从不张扬），于是会被误认为疯疯癫癫等甚至会招来非议，当然为了福传我不能缄默我的口舌。 麻木不仁者的表现是喜欢伪装圣人，教会能培养圣人，但也能成就伪君子。当我们找出教会不完善的地方然后默默思索如何革新，这部分人会说：“祈祷吧，祈祷吧。”然后什么也不做，似乎只有他自己信德大，别人都在杞人忧天。当我们不断为传教呼吁，为不景气的教会荒凉局面呐喊，他们会说：“天主自会安排。”然后也是什么也不做，一切责任都推给天主然后自己清闲起来。当我们谈论不景气的人和事情，他们会给你套上大帽子：“不能判断人。”耶稣说不能判断人，但不是说让人唯唯诺诺。而且基督徒应该维护正义，勇敢为教会社会呐喊，这使我想起去年在信德社时候，徐锦尧神父给我们讲“灵修绕道”，就是把一切责任推给天主，拿天主当理由，自己不去解决问题，这叫灵修绕道。他举例说有人认为只要全人类为和平祈祷三分钟，然后世界就永远不再有战争，这可能吗？不可能。不是不让祈祷，因为人的主观能动性还需要发挥。 我想起一个事情，有一次我和几个教友在一起，我跟他们谈一个教友，因为那个教友弥撒穿拖鞋，而且领圣体不恭敬，我就对大家说我觉得这教友似乎心还没有完全走进来，我当时没料到大家对我群起而攻之，说我在判断别人，说我没有爱心，说我对人有偏见等等。那时候我感到恐惧，或许人不能表达自己观点， 而见面只能说“祈祷！感谢天主！”或许全人类天天只说这个话，世界才能美好。不过有时候我很纳闷，他们指责我不能判断人，那他们为何判断我是在判断人。前几天晚上，我在网上遇到一个疯子，指责我发布的信息，就是陈日君枢机为非法祝圣呼吁的事情，他指责我说：“天主是爱，你这是没有爱心。”当我说教宗是耶稣代表时候，他竟然说教宗也不能代表天主，跟我讲起一大串大道理。我感到这类“圣人”比麻木不仁者更可怕。
原著估计是：若望张健
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智慧的心!智慧的文!
只要别麻木不仁到那火烧五城的状态，否则就会用血的教训来融化那麻木不仁人心，楼主、现在的人是麻木不仁，明知故犯，人心生硬更形象。 在中国天主教合一共融上，自办教会里的牧人及信友，用麻木不仁明知心硬一点不过。
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