{N}1,{/}21: {S}Achikar{/} era il saggio consigliere e tesoriere di Senn\u00e0cherib (705-681) e di Assaraddon (681-668). Questo personaggio leggendario \u00e8 protagonista di un noto racconto, conservato in buona parte in documenti aramaici del V sec. a.C. trovati nell'isola di Elefantina nel 1906-1907, che ne narra la vita e ne conserva i detti sapienziali.

{N}2,{/}1: Sull'incerto quadro storico tracciato nel primo capitolo, l'autore sacro costruisce ora la sua opera, per insegnare che la divina Provvidenza non abbandona chi in essa confida, anche se, a fin di bene, sottopone alla prova.

{N}3,{/}9: Augurare la sterilit\u00e0 a una donna era la pi\u00f9 grande imprecazione che, nell'antichit\u00e0, le si potesse lanciare.

{N}3,{/}17: {S}Raffaele{/} significa medicina o guarigione di Dio. {S}Aveva pi\u00f9 diritto{/}: queste parole lasciano capire che gli altri pretendenti di Sara non erano nelle condizioni volute dalla legge per sposare una figlia unica, che perci\u00f2 era anche ereditiera (Nm 27,8).

{N}5,{/}5: L'angelo si qualifica come figlio d'Israele e si dice Azaria figlio d'Anania (v. 13). Questo nome \u00e8 vero anche nel suo significato reale, perch\u00e9 {S}Azaria{/} vuol dire <<aiuto del Signore>>, {S}Anania{/} <<bont\u00e0 del Signore>>, quindi Raffaele dice di essere <<aiuto del Signore, figlio della bont\u00e0 del Signore>>.

{N}6,{/}8: Il {S}cuore,{/} il {S}fiele{/} e il {S}fegato{/} del pesce non potevano avere tali virt\u00f9; chi cacci\u00f2 il demonio e guar\u00ec Tobi fu l'angelo (8,3); il cuore, il fegato, il fiele furono semplici strumenti che servirono a nascondere l'angelo che non voleva farsi ancora conoscere.

{N}8,{/}3: Il demonio dicesi {S}incatenato,{/} perch\u00e9 l'angelo, con la potenza avuta da Dio, gli imped\u00ec di nuocere.

{N}14,{/}10: {S}Nadab{/} era un parente di Achikar, da questi beneficato; con somma ingratitudine egli non solo dimentic\u00f2 i benefici ricevuti, ma calunni\u00f2 il benefattore stesso. Achikar dovette nascondersi per sfuggire a una ingiusta punizione. Scopertasi poi la calunnia, fu castigato Nadab e rimesso in onore Achikar. Ci\u00f2 che qui si vuole insegnare \u00e8 l'esercizio dell'elemosina, la quale, per quanto a volte non sia riconosciuta e non ottenga ricompensa qui sulla terra, non \u00e8 mai dimenticata da Dio il quale la premia sempre.

