{N}CRONOLOGIA BIBLICA{/}

{K}- VERSO IL 1750. I PATRIARCHI{/}

Tra il 2000 e il 1750, periodo di rivolte politiche in Egitto e in 
Mesopotamia. Tra i piccoli ma numerosi regni cananei, la presenza di 
nomadi che vivevano allevando pecore e capre. La Bibbia parla di alcune 
grandi figure che hanno lasciato il loro nome impresso nella memoria di 
questi clan di nomadi: {N}Abramo, Isacco{/} e {N}Giacobbe {/}tra gli altri; sono 
i {N}Patriarchi{/}. Inizia la sua avventura il popolo di Dio.
{K}- ENTRO IL 1750 E IL 1550. IN EGITTO{/}

Egitto, governato da principi stranieri di origine asiatica che 
favoriscono l'arrivo nel delta del Nilo di nomadi in cerca di pascoli. 
Tra loro ci sono anche clan provenienti dalla Palestina che pi\u00f9 tardi 
formeranno parte del Popolo d'Israele: discesa in Egitto dei figli di{N} 
Giacobbe. {/} 1750, principi egiziani espellono i re stranieri: espulsione 
degli asiatici, "primo" Esodo.
{K}- VERSO IL 1250. L'ESODO{/}

Fuga dei nomadi capitanati da {N}Mos\u00e8, {/}per evitare l'oppressione dei duri 
lavori di costruzione ordinati da Ramses II: l'{N}Esodo{/} (o uscita 
dall'Egitto).
Esperienza spirituale decisiva per il futuro di Israele all'{N}Oreb{/}. Pi\u00f9 
tardi, condivisione della fede con le altre trib\u00f9, in Kades-barnea, luogo 
di pellegrinaggio dei nomadi.
{K}- 1200. PASSAGGIO AD UNA VITA RURALE{/}

I nomadi rientrati in Palestina con {N}Giosu\u00e8 {/}si uniscono a quelli rimasti 
nel paese. Conflitti frequenti con i cananei dell'interno e con i 
filistei della costa: le evolute civilt\u00e0 di costoro influiscono sui 
nomadi. Sotto la guida dei {N}Giudici{/} e dei primi {N}profeti{/}, apprendistato 
della solidariet\u00e0 tra trib\u00f9 e della fiducia nel Dio che salva.
{K}- 1030-1010. INIZIO DELLA MONARCHIA{/}

I frequenti scontri e la mancanza di unit\u00e0 conducono le trib\u00f9 a chiedere 
un re a {N}Samuele, {/}l'ultimo giudice. Viene designato {N}Saul,{/} della trib\u00f9 
di Beniamino. Regno senza gloria, ma che permette di precisare i ruoli 
rispettivi del {N}profeta {/}e del {N}re. {/}Israele non sar\u00e0 un regno come gli 
altri dato che \u00e8 il popolo di Dio, chiamato a testimoniare in mezzo alle 
nazioni la propria fedelt\u00e0 al Dio Unico.
{K}- 1010-970. DAVIDE{/}

Dopo la morte di Saul nella battaglia di Gelboe, {N}Davide {/}\u00e8 consacrato re 
da {N}Samuele. {/}Davide ricostruisce l'unit\u00e0 di un popolo dove riaffiorano 
le lotte tribali. Davide prende Gerusalemme e la fa capitale del suo 
regno. Campagne militari assicurano l'indipendenza e l'egemonia di 
Israele.
{K}- 970-931. SALOMONE{/}

Salomone,{/} figlio di Davide, fa sua la concezione del potere in vigore 
presso i sovrani d'Oriente: le sue spose straniere introducono in 
Gerusalemme i propri dei e rispettivi culti. Costruzione del {N}Tempio 
{/}sulla collina che domina la citt\u00e0 e, a lato, il palazzo: in alto, Dio e 
il re; in basso, il popolo. Politica di potere e di prestigio: il peso 
ricade principalmente sulle trib\u00f9 del nord. Una loro ribellione \u00e8 in 
gestazione.
{K}- 931. LO SCISMA{/}

Incoronazione di {N}Roboamo{/} in Sichem; le trib\u00f9 del nord presentano le 
loro lamentele al nuovo re. Il rifiuto di questi ad ascoltarle accende la 
ribellione. Fondazione di un re indipendente per le trib\u00f9 del nord e del 
centro, che conserver\u00e0 il nome di {N}regno {/}d'{N}Israele. {/}Il sud, rimasto 
fedele al discendente di Davide, cambia in {N}regno {/}di{N} Giuda.{/} 
{K}- 931-587. RE E PROFETI{/}

Dopo lo scisma, le relazioni spesso difficili tra i due regni, aggravano 
i rischi di attacchi dall'esterno. In Israele e in Giuda i profeti 
ricordano senza stancarsi le meraviglie realizzate da Dio in favore dei 
"padri". Essi cos\u00ec reclamano la fedelt\u00e0 alle esigenze dell'alleanza e la 
conversione del cuore.
{K}IL REGNO DEL NORD (931-721){/}

In un contatto quotidiano con i cananei, il regno di Israele si lascia 
trascinare al culto degli idoli e adotta i costumi dei pagani. Intervento 
dei profeti {N}Elia, Eliseo {/}e {N}Osea.{/}

Instabilit\u00e0 comune a ogni istituzione di questo mondo: numerosi colpi di 
stato provocano cambi di dinastia.
Il risveglio dell'Assiria nel secolo VIII marca la fine del regno del 
nord: invasione del paese e caduta di Samaria, attaccata dagli Assiri 
(722). Deportazione di una parte della popolazione a Ninive. Samaria, 
provincia dell'impero assiro: l'occupante installa l\u00ec altri popoli.
{K}IL REGNO DI GIUDA (931-587){/}

Nonostante i suoi errori, il regno di Giuda pi\u00f9 piccolo, perdura con una 
sua storia completamente diversa. Fedele alla sua promessa, Dio mantiene 
sul trono i discendenti di Davide. Interventi dei re per assicurare 
l'autorit\u00e0 del clero del Tempio di Gerusalemme, intervento dei sacerdoti 
a favore dei re legittimi.
Dal secolo VIII al VII compaiono vari grandi profeti: {N}Isaia, Michea, 
Sofonia {/}e {N}Geremia. {/}Attesa di un Messia{N} {/}e di una nuova era. 
Miracolosa liberazione di{N} Gerusalemme {/}nel 701. Ritorno aggressivo del 
paganesimo, che provoca la riforma di{N} Giosia. {/}Invasioni aramee, assire 
e da ultimo caldee. Caduta di Gerusalemme e distruzione del Tempio, \u00e9lite 
e artigiani sono deportati a{N} Babilonia.{/}

{K}- 587. CADUTA DI GERUSALEMME E CATTIVIT\u00c0{/}

La caduta di Gerusalemme e la distruzione del Tempio sono una prova 
terribile per la fede. Il profeta {N}Ezechiele {/}assicura i deportati che 
Dio \u00e8 con loro anche in esilio. Se si convertono, Dio li ricondurr\u00e0 alla 
loro terra. Il "secondo{N} Isaia{/}" apre nuove prospettive: le umiliazioni 
di Israele sono state volute da Dio per preparare una sua missione 
universale. La debolezza del popolo sar\u00e0 la sua forza, perch\u00e9 l'ultima 
parola di Dio non \u00e8 il potere ma l'amore. Molti giudei ritornati dalla 
Caldea dimenticano per\u00f2 questo messaggio e non hanno altro per progetto 
che restaurare l'antico regno di Davide.
{K}- 538. CIRO, ESDRA E NEEMIA{/}

Trionfo di {N}Ciro {/}di Persia,{N} {/}sulle diverse potenze del Medio Oriente: 
creazione di un solo vasto impero. Diventato sovrano di Babilonia, Ciro 
autorizza le popolazioni deportate a ritornare ai loro paesi di origine. 
Ritorno di numerosi giudei a Gerusalemme: ricostruzione della Citt\u00e0 Santa 
e del Tempio.
Considerevole l'opera del giudaismo sotto l'impulso di {N}Esdra: 
{/}fissazione quasi definitiva del testo della maggior parte dei libri 
dell'Antico Testamento, specialmente della {N}Legge{/} o{N} {/}Tora.
Ruolo preponderante del clero in Israele. Il paese, diventato provincia 
dell'Impero persiano, ha perso la sua indipendenza politica; solo i 
sacerdoti, guardiani e servitori dell'unico Tempio assicurano la coesione 
del popolo di Dio.
{K}- 333. ALESSANDRO MAGNO E I GRECI{/}

Partendo dalla Macedonia, {N}Alessandro {/}spazza via gli eserciti di Dario e 
avanza fino all'India. Alla sua morte, i suoi successori si dividono il 
suo immenso impero, prima di distruggersi a vicenda.
La Palestina \u00e8 divisa tra i {N}Seleucidi {/}che regnano in Antiochia di 
Siria, e i {N}Lagidi {/}(o {N}Tolomei{/}), che governano l'Egitto.
Sorgono forti tensioni nella comunit\u00e0 giudaica tra coloro che desiderano 
l'apertura alla cultura greca, che ha conquistato il Vicino Oriente, e 
coloro che rimangono ferocemente attaccati alle tradizioni degli antichi. 
Inizio del movimento has\u00ecdico (i "religiosi"), da cui proverranno i 
{N}farisei {/} e gli {N}esseni.{/} 
{K}- 167-164. PERSECUZIONE E RIVOLTA{/}

Antioco IV, re di Siria, saccheggia i tesori del Tempio di Gerusalemme 
per riarmare un proprio esercito. Questo sacrilegio e la persecuzione che 
l'accompagna suscitano la ribellione del sacerdote {N}Mattatia{/} e dei suoi 
figli, {N}Giuda Maccabeo, Gionata {/} e {N}Simone. {/}Lotte dure dei giudei per 
la propria indipendenza politica e religiosa. {N}Simone, {/}sommo sacerdote e 
re, inaugura la dinastia degli asmonei,{N} {/}nella quale il potere religioso 
e quello politico si uniscono sotto una stessa corona. Il sogno del 
grande regno di Davide riacquista vigore: riconquista dei territori 
persi, facilitata dalla decadenza del regno di Siria.
{K}- 63-4 (A.C.). POMPEO, ERODE{/}

Pompeo approfitta delle dispute tra Ircano II e Aristobulo II, due 
fratelli asmonei che aspirano allo stesso trono, per imporre la legge di 
Roma sul paese. 
Dopo anni di intrighi, Erode il Grande, sposato ad un'asmonea, elimina i 
suoi rivali e si fa incoronare re da Roma.
Regno tirannico di Erode. Scelti dal potere, i sommi sacerdoti non 
ricevono pi\u00f9 un incarico a vita; dominano sul partito sadduceo.
Il partito degli {N}Zeloti {/}fomenta il terrorismo contro l'occupante romano 
che moltiplica imposte esorbitanti, raccolte dai pubblicani. Fame, 
disoccupazione e grandi lavori pubblici per assorbire la mano d'opera.
Nel 19,{N} Erode {/}inizia i lavori di abbellimento del Tempio.
Approssimativamente due  anni prima della morte di Erode, nascita di{N} 
Ges\u00f9.{/}

{K}- 4 A.C.-6 D.C. ERODE ANTIPA{/}

Gravi disturbi si hanno alla morte di {N}Erode{/} il Grande nell'anno 4. 
L'imperatore Augusto assegna ad {N}Archelao {/}la Giudea e al fratello {N}Erode 
Antipa {/}la Galilea e la Perea. Cattivo governo di Archelao: Roma lo 
esilia in Gallia e affida al governatore romano della Siria 
l'amministrazione diretta della Giudea. Terrorismo zelota in Galilea e 
crudele repressione.
{K}- 6-39. I PROCURATORI ROMANI{/}

Cesarea marittima, capitale dei procuratori romani. Il pi\u00f9 conosciuto di 
loro \u00e8 {N}Ponzio Pilato{/} che condanner\u00e0 Ges\u00f9. La Galilea, "regno alleato" \u00e8 
affidato a Erode Antipa. I suoi intrighi gli valgono la deportazione in 
Occidente.
Nell'autunno del 27, predicazione di Giovanni Battista e inizio della 
vita pubblica di{N} Ges\u00f9.{/}

Pasqua del 28: prima salita di {N}Ges\u00f9{/} a {N}Gerusalemme{/} [Gv_2,13]
29. Giovanni Battista \u00e8 decapitato nella fortezza del Macheronte.
30. Ges\u00f9 \u00e8 crocifisso nei primi vespri della Pasqua ebraica 
(probabilmente, il 7 aprile). Appare risorto da morte ai suoi discepoli 
il giorno dopo il sabato, primo della settimana.
{K}- 36-67. GLI INIZI DELLA CHIESA{/}

36. Morte di Stefano e conversione di{N} Paolo.{/}

37. Erode Agrippa \u00e8 nominato re di tutta la Palestina, esclusa la Giudea.
44. Erode Agrippa fa uccidere {N}Giacomo, {/}fratello di Giovanni{N} 
{/}[At_12,2]. Liberazione di Pietro.
46-48. Prima missione di Paolo.
49. Il Concilio di{N} Gerusalemme{/} libera i cristiani dall'osservanza della 
legge rituale giudaica.
49-52. Seconda missione di {N}Paolo{/}. Si trova a Corinto al tempo di 
Gallione (52).
53-58. Terza missione di{N} Paolo.{/}

58. Nerone \u00e8 imperatore di Roma. {N}Giacomo, {/}"fratello del Signore" 
[Ga_1,19]; [Mc_6,3] \u00e8 responsabile della Chiesa di Gerusalemme. Paolo \u00e8 
fatto prigioniero a Gerusalemme [At_22,1].
60. Festo, procuratore di Giudea.
61-63.{N} Paolo{/} a {N}Roma {/}[At_28,1]. Giacomo, il fratello del Signore, 
lapidato per ordine del sommo sacerdote a Gerusalemme.
64. Incendio di Roma e persecuzione dei cristiani.
64 (o 67?). {N}Pietro{/}, martire a{N} Roma.{/}

67 (0 64?). {N}Paolo{/}, martire a{N} Roma.{/}

{K}- 66-72. LA PRIMA INSURREZIONE GIUDAICA{/}

66. Prime rivolte contro i romani. La comunit\u00e0 cristiana si rifugia a 
Pella della Decapoli, oltre il Giordano.
Dopo 4 anni di guerra, Tito espugna Gerusalemme e incendia il Tempio.
