PREMI\u00c8RE LETTRE AUX JUIFS 
D'EGYPTE{/}

{1}1{/}

{I}1_{/}Salut aux 
fr\u00e8res Juifs qui sont en 
Egypte! Leurs fr\u00e8res 
Juifs de J\u00e9rusalem et du 
pays de Jud\u00e9e leur 
souhaitent une v\u00e9ritable 
paix.
{I}2_{/}Que Dieu vous 
comble de ses bienfaits, 
qu'il se souvienne de son 
Alliance avec Abraham, 
Isaac et Jacob, ses 
fid\u00e8les serviteurs.
{I}3_{/}Qu'il vous donne 
\u00e0 tous un coeur pour 
l'adorer et faire sa 
volont\u00e9 g\u00e9n\u00e9reusement et 
sinc\u00e8rement.
{I}4_{/}Qu'il ouvre votre 
coeur \u00e0 sa Loi et \u00e0 ses 
commandements et qu'il y 
mette la paix.
{I}5_{/}Qu'il \u00e9coute vos 
pri\u00e8res et se r\u00e9concilie 
avec vous, qu'il ne vous 
abandonne pas au jour du 
malheur. {I}6_{/}Quant \u00e0 
nous, nous prions d'ici 
pour vous.
{I}7_{/}Nous, les Juifs, 
nous vous avions d\u00e9j\u00e0 
\u00e9crit en l'an cent 
soixante-neuf, sous le 
r\u00e8gne de D\u00e9m\u00e9trius, au 
plus fort de l'\u00e9preuve 
qui tomba sur nous ces 
ann\u00e9es-l\u00e0, lorsque Jason 
et ses partisans 
trahirent la cause de la 
Terre Sainte et du 
royaume, 
{I}8_{/}br\u00fbl\u00e8rent la 
porte du Temple et 
r\u00e9pandirent le sang 
innocent. Mais nous nous 
sommes tourn\u00e9s vers le 
Seigneur et nous avons 
\u00e9t\u00e9 exauc\u00e9s. Maintenant 
nous pouvons offrir le 
sacrifice et l'offrande 
de fleur de farine, nous 
allumons les lampes et 
exposons les pains de 
l'offrande. {I}9_{/}Aussi 
nous vous invitons \u00e0 
c\u00e9l\u00e9brer les jours de la 
f\u00eate des Tentes au mois 
de Kasleu. {I}10_{/}Date 
de cette lettre: cette 
ann\u00e9e cent quatre-vingt-
huit."
DEUXI\u00c8ME LETTRE{/}

"Les habitants de 
J\u00e9rusalem et de Jud\u00e9e, le 
S\u00e9nat et Judas, saluent 
et souhaitent bonne sant\u00e9 
\u00e0 Aristobule, conseiller 
du roi Ptol\u00e9m\u00e9e et membre 
de la famille des pr\u00eatres 
consacr\u00e9s, ainsi qu'aux 
Juifs qui sont en Egypte. 
{I}11_{/}Nous venons 
d'\u00eatre sauv\u00e9s par Dieu de 
grands dangers, et nous 
le remercions beaucoup de 
nous avoir soutenus 
contre le roi. 
{I}12_{/}Lui-m\u00eame a 
\u00e9limin\u00e9 ceux qui 
s'\u00e9taient avanc\u00e9s en 
armes contre la Ville 
Sainte. {I}13_{/}En 
effet, leur chef \u00e9tait 
parti en Perse avec une 
arm\u00e9e que tous croyaient 
invincible, mais ils ont 
\u00e9t\u00e9 massacr\u00e9s dans le 
temple de Nana\u00efa, gr\u00e2ce \u00e0 
une ruse des pr\u00eatres de 
la d\u00e9esse. 
{I}14_{/}Antiocus s'\u00e9tait 
rendu en ce lieu sous 
pr\u00e9texte d'\u00e9pouser la 
d\u00e9esse Nana\u00efa, mais en 
fait il voulait se faire 
donner le tr\u00e9sor \u00e0 titre 
de dot. {I}15_{/}Les 
pr\u00eatres du temple de 
Nana\u00efa avaient expos\u00e9 le 
tr\u00e9sor et Antiocus \u00e9tait 
entr\u00e9 avec quelques amis 
dans l'int\u00e9rieur du 
temple; mais les pr\u00eatres 
ferm\u00e8rent les portes 
derri\u00e8re lui {I}16_{/}et, 
apr\u00e8s avoir ouvert une 
trappe secr\u00e8te dans le 
plafond, ils 
l'assomm\u00e8rent sous les 
pierres. Ensuite ils le 
mirent en pi\u00e8ces et 
jet\u00e8rent sa t\u00eate \u00e0 ceux 
qui se trouvaient dehors. 
{I}17_{/}Que notre Dieu 
soit b\u00e9ni en toutes 
choses, lui qui a livr\u00e9 
les impies \u00e0 la mort!
{I}18_{/}Puisque nous 
allons c\u00e9l\u00e9brer la 
purification du Temple le 
vingt-cinq du mois de 
Kasleu, nous avons pens\u00e9 
bon de vous le dire, pour 
que vous la c\u00e9l\u00e9briez 
vous aussi comme on 
c\u00e9l\u00e8bre la f\u00eate des 
Tentes et la f\u00eate du Feu 
qui se manifesta lorsque 
N\u00e9h\u00e9mie offrit des 
sacrifices apr\u00e8s avoir 
reconstruit le sanctuaire 
et l'autel.
{I}19_{/}Vous devez 
savoir en effet que, 
lorsque nos p\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 
emmen\u00e9s en Perse, les 
pr\u00eatres z\u00e9l\u00e9s de cette 
\u00e9poque avaient pris du 
feu de l'autel; ils 
l'avaient cach\u00e9 
secr\u00e8tement dans un trou 
tout pareil \u00e0 un puits 
sec, et ils l'avaient mis 
si bien en s\u00fbret\u00e9 que 
tout le monde ignorait 
cet endroit. {I}20_{/}Au 
bout de nombreuses 
ann\u00e9es, selon le bon 
plaisir de Dieu, le roi 
de Perse envoya N\u00e9h\u00e9mie. 
Il fit alors rechercher 
le feu par les 
descendants des pr\u00eatres 
qui l'avaient cach\u00e9. 
Quand ils expliqu\u00e8rent 
qu'ils n'avaient pas 
trouv\u00e9 de feu mais un 
liquide \u00e9pais, N\u00e9h\u00e9mie 
leur ordonna d'en puiser 
et de l'apporter. 
{I}21_{/}Au moment o\u00f9 les 
sacrifices \u00e9taient pr\u00eats, 
N\u00e9h\u00e9mie ordonna aux 
pr\u00eatres de r\u00e9pandre ce 
liquide sur le bois et 
sur les offrandes que 
l'on avait plac\u00e9es 
dessus; {I}22_{/}on fit 
donc comme il l'avait 
ordonn\u00e9. Jusque-l\u00e0 le 
soleil \u00e9tait cach\u00e9 par 
les nuages, mais lorsque 
tout \u00e0 coup il 
resplendit, un grand feu 
s'alluma: tout le monde 
\u00e9tait dans l'admiration. 
{I}23_{/}Pendant que les 
offrandes br\u00fblaient, les 
pr\u00eatres faisaient la 
pri\u00e8re avec tous ceux qui 
\u00e9taient pr\u00e9sents. 
Jonathan et les pr\u00eatres 
commen\u00e7aient, et N\u00e9h\u00e9mie 
avec les autres 
r\u00e9pondaient.
{I}24_{/}Voici ce que 
disait cette pri\u00e8re: 
"Seigneur! Seigneur Dieu, 
cr\u00e9ateur de toute chose, 
tu es terrible et fort, 
juste et plein de 
mis\u00e9ricorde! Toi seul es 
roi, toi seul es bon, 
{I}25_{/}toi seul 
g\u00e9n\u00e9reux, juste, tout-
puissant et \u00e9ternel. Tu 
sauves Isra\u00ebl de tout 
mal, tu as choisi nos 
p\u00e8res et tu les as 
sanctifi\u00e9s. 
{I}26_{/}Re\u00e7ois ce 
sacrifice au nom de tout 
ton peuple Isra\u00ebl, garde 
ton h\u00e9ritage et 
sanctifie-le. 
{I}27_{/}Rassemble ceux 
d'entre nous qui sont 
dispers\u00e9s, d\u00e9livre ceux 
qui sont captifs au 
milieu des nations, 
regarde avec bont\u00e9 ceux 
que l'on m\u00e9prise et que 
l'on compte pour rien; 
ainsi les nations sauront 
que tu es notre Dieu. 
{I}28_{/}Corrige ceux qui 
nous pers\u00e9cutent et qui 
nous m\u00e9prisent 
m\u00e9chamment. 
{I}29_{/}Installe ton 
peuple dans ton Lieu 
Saint comme Mo\u00efse l'a 
promis."
{I}30_{/}Les pr\u00eatres 
accompagnaient les 
cantiques sur la harpe. 
{I}31_{/}Lorsque le 
sacrifice fut enti\u00e8rement 
br\u00fbl\u00e9, N\u00e9h\u00e9mie ordonna de 
verser le reste du 
liquide sur des grandes 
pierres; {I}32_{/}un feu 
s'alluma mais il fut vite 
\u00e9clips\u00e9 par l'\u00e9clat du 
feu de l'autel. 
{I}33_{/}Tout cela vint \u00e0 
se savoir, on fit m\u00eame ce 
rapport au roi des 
Perses: Dans le lieu o\u00f9 
les pr\u00eatres avaient cach\u00e9 
le feu au moment de la 
d\u00e9portation, on a trouv\u00e9 
un liquide avec lequel 
N\u00e9h\u00e9mie et ses compagnons 
ont consum\u00e9 les offrandes 
saintes. {I}34_{/}Le roi 
fit v\u00e9rifier le fait, 
puis il cl\u00f4tura le lieu 
et en fit un sanctuaire. 
{I}35_{/}Le roi en tira 
des revenus importants 
qui lui permettaient de 
faire des dons. 
{I}36_{/}N\u00e9h\u00e9mie et ses 
hommes appel\u00e8rent ce 
liquide "nephtar", ce qui 
veut dire purification, 
mais habituellement on 
l'appelle naphte.
{1}2{/}

{I}1_{/}Dans les archives 
on lit que le proph\u00e8te 
J\u00e9r\u00e9mie donna aux 
d\u00e9port\u00e9s l'ordre de 
prendre du feu comme on 
l'a d\u00e9j\u00e0 dit. {I}2_{/}On 
y voit aussi que le 
proph\u00e8te recommanda aux 
d\u00e9port\u00e9s de ne pas 
oublier les commandements 
du Seigneur et de ne pas 
se laisser s\u00e9duire quand 
ils verraient des statues 
d'or et d'argent orn\u00e9es 
et habill\u00e9es. {I}3_{/}De 
mille mani\u00e8res il leur 
recommanda de ne pas 
laisser la Loi s'\u00e9loigner 
de leur coeur.
LA FOI POPULAIRE{/}

{I}4_{/}Voici ce qu'on 
lit encore dans ces m\u00eames 
archives: sur un ordre de 
Dieu, le proph\u00e8te prit 
avec lui la Tente et 
l'Arche, il monta sur la 
montagne o\u00f9 Mo\u00efse \u00e9tait 
mont\u00e9 et d'o\u00f9 il avait 
contempl\u00e9 l'h\u00e9ritage de 
Dieu. {I}5_{/}En arrivant 
l\u00e0, J\u00e9r\u00e9mie trouva une 
habitation en forme de 
grotte, il y d\u00e9posa la 
Tente et l'Arche avec 
l'autel des parfums et il 
en boucha l'entr\u00e9e. 
{I}6_{/}Quelques-uns de 
ses compagnons vinrent 
ensuite pour marquer le 
chemin avec des rep\u00e8res, 
mais ils ne purent le 
retrouver. 
{I}7_{/}Lorsque J\u00e9r\u00e9mie 
l'apprit, il leur fit des 
reproches: "Ce lieu, leur 
dit-il, doit rester cach\u00e9 
jusqu'au jour o\u00f9 Dieu 
rassemblera son peuple et 
lui fera mis\u00e9ricorde. 
{I}8_{/}Alors le Seigneur 
r\u00e9v\u00e9lera tout cela, la 
Gloire du Seigneur 
appara\u00eetra avec la nu\u00e9e 
comme elle est apparue au 
temps de Mo\u00efse, ou quand 
Salomon pronon\u00e7a la 
pri\u00e8re pour la 
cons\u00e9cration solennelle 
du Temple."
{I}9_{/}A propos du 
sacrifice que ce roi 
plein de sagesse offrit 
pour la d\u00e9dicace et 
l'ach\u00e8vement du Temple on 
lit encore ceci dans ces 
\u00e9crits: {I}10_{/}tout 
comme Mo\u00efse avait pri\u00e9 le 
Seigneur et un feu tomb\u00e9 
du ciel avait consum\u00e9 la 
victime, de m\u00eame \u00e0 la 
pri\u00e8re de Salomon le feu 
descendit et consuma les 
holocaustes. 
{I}11_{/}Mo\u00efse l'avait 
dit: Parce que la victime 
pour le p\u00e9ch\u00e9 n'a pas \u00e9t\u00e9 
mang\u00e9e, elle a \u00e9t\u00e9 
consum\u00e9e. {I}12_{/}Ce fut 
pareil lorsque Salomon 
c\u00e9l\u00e9bra les huit jours de 
f\u00eate de la D\u00e9dicace.
{I}13_{/}Tout ceci \u00e9tait 
racont\u00e9 dans les archives 
et dans les m\u00e9moires du 
temps de N\u00e9h\u00e9mie. On y 
apprend encore que 
N\u00e9h\u00e9mie fonda une 
biblioth\u00e8que et y 
rassembla les livres 
concernant les rois et 
les proph\u00e8tes, les livres 
de David et les 
instructions des rois \u00e0 
propos des sacrifices. 
{I}14_{/}De m\u00eame Judas 
vient de rassembler tous 
les livres qui avaient 
\u00e9t\u00e9 dispers\u00e9s pendant la 
guerre que nous avons 
connue; ils sont entre 
nos mains. {I}15_{/}Si 
donc vous avez besoin de 
ces livres, envoyez-nous 
des messagers qui vous 
les porteront.
{I}16_{/}Nous vous 
envoyons cette lettre 
alors que nous allons 
c\u00e9l\u00e9brer la f\u00eate de la 
Purification: vous ferez 
bien de c\u00e9l\u00e9brer ces 
jours avec nous. 
{I}17_{/}Dieu a d\u00e9livr\u00e9 
tout son peuple; il a 
rendu \u00e0 tous l'h\u00e9ritage, 
faisant d'eux un royaume, 
un sacerdoce et un peuple 
saint, {I}18_{/}comme il 
l'a dit dans la Loi. Nous 
esp\u00e9rons qu'il aura 
bient\u00f4t piti\u00e9 de nous et 
qu'il nous rassemblera de 
toutes les nations qui 
sont sous le ciel dans le 
Lieu Saint. Il nous a en 
effet arrach\u00e9s \u00e0 de 
grands malheurs et a 
purifi\u00e9 le Temple.
PR\u00c9FACE DU LIVRE{/}

{I}19_{/}L'histoire de 
Judas Maccab\u00e9e et de ses 
fr\u00e8res, la purification 
du Temple sublime, la 
d\u00e9dicace de l'autel, 
{I}20_{/}les guerres 
contre Antiocus Epiphane 
et son fils Eupator, 
{I}21_{/}les 
manifestations c\u00e9lestes 
qui ont eu lieu en faveur 
de ceux qui luttaient 
h\u00e9ro\u00efquement pour le 
Juda\u00efsme - car malgr\u00e9 
leur petit nombre ils ont 
reconquis toute la r\u00e9gion 
et mis en fuite les 
arm\u00e9es barbares, 
{I}22_{/}ils ont repris 
le Temple c\u00e9l\u00e8bre dans 
tout l'univers, d\u00e9livr\u00e9 
la ville et r\u00e9tabli les 
lois qu'on voulait 
abolir, lorsque le 
Seigneur toujours juste 
leur a \u00e9t\u00e9 favorable - 
{I}23_{/}tout cela a \u00e9t\u00e9 
expos\u00e9 par Jason de 
Cyr\u00e8ne en cinq livres que 
nous essaierons de 
r\u00e9sumer en un seul. 
{I}24_{/}La documentation 
y est tr\u00e8s abondante, il 
s'y trouve une grande 
quantit\u00e9 de chiffres, et 
nous mesurons la 
difficult\u00e9 qu'\u00e9prouvent 
ceux qui veulent suivre 
dans tous leurs d\u00e9tails 
les r\u00e9cits de l'histoire. 
{I}25_{/}C'est pourquoi 
nous avons eu le souci 
d'offrir un texte 
agr\u00e9able \u00e0 ceux qui se 
contentent d'une simple 
lecture, un texte 
pratique pour ceux qui 
aiment garder la m\u00e9moire 
des faits, un texte utile 
\u00e0 tous sans distinction.
{I}26_{/}Cela n'a pas \u00e9t\u00e9 
pour nous une t\u00e2che 
facile que d'entreprendre 
ce r\u00e9sum\u00e9; nous y avons 
d\u00e9pens\u00e9 beaucoup de sueur 
et de veilles. 
{I}27_{/}C'\u00e9tait tout 
comme organiser un grand 
repas pour la 
satisfaction des invit\u00e9s. 
Nous aussi nous avons 
accept\u00e9 ce fardeau pour 
rendre service \u00e0 beaucoup 
de gens. {I}28_{/}Nous 
souhaitions rester dans 
le cadre d'un simple 
r\u00e9sum\u00e9 et nous avons 
laiss\u00e9 \u00e0 l'auteur le soin 
de traiter chaque chose 
en d\u00e9tail. {I}29_{/}Je 
pense que nous sommes un 
peu comme l'architecte 
d'une maison neuve qui 
doit avoir \u00e0 l'esprit 
l'ensemble de la 
construction, alors que 
celui qui se charge des 
peintures et de la cire 
\u00e9tudie ce qui convient le 
mieux pour la d\u00e9coration. 
{I}30_{/}Celui qui \u00e9crit 
l'histoire doit 
approfondir les 
questions, rendre compte 
de tout, \u00e9tudier avec 
attention les d\u00e9tails, 
{I}31_{/}mais il faut 
accepter de celui qui 
r\u00e9sume, qu'il cherche 
d'abord \u00e0 faire un texte 
bref, sans se laisser 
entra\u00eener dans les 
d\u00e9tails du r\u00e9cit. 
{I}32_{/}Commen\u00e7ons donc 
ici notre r\u00e9cit, sans 
rien ajouter \u00e0 ce qui est 
d\u00e9j\u00e0 dit, car ce serait 
ridicule d'\u00eatre long dans 
la pr\u00e9face de l'ouvrage, 
et bref ensuite pour 
l'histoire elle-m\u00eame.
H\u00c9LIODORE VEUT D\u00c9POUILLER 
LE TEMPLE{/}

{1}3{/}

{I}1_{/}Au temps o\u00f9 les 
habitants de la Ville 
Sainte connaissaient une 
v\u00e9ritable paix, en un 
temps o\u00f9 les lois \u00e9taient 
scrupuleusement observ\u00e9es 
gr\u00e2ce \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9 du grand 
pr\u00eatre Onias qui 
d\u00e9testait le mal, 
{I}2_{/}il arrivait que 
les rois eux-m\u00eames 
honorent le Saint Lieu et 
ornent le Temple de dons 
magnifiques. 
{I}3_{/}C'est ainsi que 
S\u00e9leucus roi d'Asie 
assurait par ses revenus 
personnels toutes les 
d\u00e9penses n\u00e9cessaires au 
service des sacrifices. 
{I}4_{/}Mais il arriva 
qu'un certain Simon, de 
la tribu de Benjamin, qui 
\u00e9tait administrateur du 
Temple, entra en conflit 
avec le grand pr\u00eatre au 
sujet de la police des 
march\u00e9s de la ville. 
{I}5_{/}Comme il 
n'arrivait pas \u00e0 imposer 
son point de vue \u00e0 Onias, 
il alla trouver 
Apollonius fils de 
Thras\u00e9os, qui \u00e9tait \u00e0 
cette \u00e9poque le 
gouverneur de Coel\u00e9-Syrie 
et de Ph\u00e9nicie. 
{I}6_{/}Il lui raconta 
que le tr\u00e9sor de 
J\u00e9rusalem contenait des 
sommes \u00e9normes, une 
quantit\u00e9 incroyable de 
richesses qui n'avaient 
pas de rapport avec les 
d\u00e9penses n\u00e9cessaires pour 
les sacrifices: il serait 
donc possible de faire 
passer tout ce tr\u00e9sor 
dans les mains du roi. 
{I}7_{/}Au cours d'une 
rencontre avec le roi, 
Apollonius lui parla des 
richesses qu'on lui avait 
signal\u00e9es et le roi 
choisit H\u00e9liodore, qui 
\u00e9tait \u00e0 la t\u00eate des 
affaires de l'Etat; il 
l'envoya avec l'ordre de 
confisquer toutes les 
richesses dont on avait 
parl\u00e9.
{I}8_{/}Aussit\u00f4t 
H\u00e9liodore se mit en route 
sous pr\u00e9texte d'inspecter 
les villes de Coel\u00e9-Syrie 
et de Ph\u00e9nicie, mais en 
fait pour ex\u00e9cuter 
l'ordre du roi. 
{I}9_{/}Arriv\u00e9 \u00e0 
J\u00e9rusalem, H\u00e9liodore fut 
re\u00e7u amicalement par le 
grand pr\u00eatre et par la 
ville. Il raconta alors 
ce qu'on lui avait dit, 
il d\u00e9voila le but de sa 
visite et demanda si tout 
cela \u00e9tait exact. 
{I}10_{/}Le grand pr\u00eatre 
lui expliqua que le 
tr\u00e9sor contenait les 
d\u00e9p\u00f4ts des veuves et des 
orphelins, 
{I}11_{/}qu'une partie 
appartenait \u00e0 Hyrcan fils 
de Tobie, un homme tr\u00e8s 
important, mais que 
contrairement aux 
mensonges de Simon, cet 
homme impie, le tr\u00e9sor se 
r\u00e9duisait \u00e0 quatre cents 
talents d'argent et deux 
cents talents d'or. 
{I}12_{/}Il \u00e9tait d'autre 
part impossible de 
d\u00e9pouiller ceux qui 
avaient mis leur 
confiance dans la 
saintet\u00e9 de ce lieu et 
dans la majest\u00e9 
intouchable d'un temple 
v\u00e9n\u00e9r\u00e9 dans tout 
l'univers. {I}13_{/}Mais 
H\u00e9liodore, en vertu des 
ordres qu'il avait re\u00e7us 
du roi, soutenait que de 
toute fa\u00e7on cet argent 
devait \u00eatre confisqu\u00e9 au 
profit du tr\u00e9sor royal.
{I}14_{/}Au jour qu'il 
avait fix\u00e9 pour entrer 
dans la salle du tr\u00e9sor 
et pour faire le compte 
de toutes ces richesses, 
la ville enti\u00e8re \u00e9tait 
retourn\u00e9e. {I}15_{/}Les 
pr\u00eatres s'\u00e9taient 
prostern\u00e9s devant 
l'autel, rev\u00eatus de leurs 
habits sacerdotaux; ils 
invoquaient le Ciel qui 
avait donn\u00e9 la loi sur 
les d\u00e9p\u00f4ts, ils lui 
demandaient de conserver 
ces biens intacts \u00e0 ceux 
qui les avaient d\u00e9pos\u00e9s. 
{I}16_{/}En voyant le 
visage du grand pr\u00eatre on 
\u00e9tait boulevers\u00e9, car son 
visage d\u00e9fait, sa p\u00e2leur, 
montraient bien 
l'angoisse de son \u00e2me. 
{I}17_{/}Il \u00e9tait pris 
d'une frayeur qui faisait 
trembler tout son corps, 
et tous \u00e9taient t\u00e9moins 
de la souffrance qu'il 
ressentait. {I}18_{/}Les 
habitants se 
pr\u00e9cipitaient par groupes 
hors des maisons et 
priaient pour que le Lieu 
Saint ne connaisse pas la 
honte. {I}19_{/}Les 
femmes serr\u00e9es dans des 
sacs au-dessous des seins 
remplissaient les rues, 
les jeunes filles encore 
tenues \u00e0 la maison 
couraient aux portes ou 
montaient sur le rempart, 
d'autres se penchaient 
aux fen\u00eatres. 
{I}20_{/}Toutes les mains 
se tendaient vers le Ciel 
criant leur pri\u00e8re; 
{I}21_{/}l'angoisse de 
cette foule unie dans un 
m\u00eame abattement et 
l'attente anxieuse du 
grand pr\u00eatre faisaient 
peine \u00e0 voir.
{I}22_{/}Pendant qu'on 
suppliait le Seigneur 
Tout-Puissant de garder 
les d\u00e9p\u00f4ts intacts et 
saufs \u00e0 ceux qui les 
avaient confi\u00e9s, 
{I}23_{/}H\u00e9liodore 
faisait comme il avait 
dit. {I}24_{/}Il \u00e9tait 
d\u00e9j\u00e0 avec sa garde pr\u00e8s 
du tr\u00e9sor, lorsqu'\u00e0 cet 
endroit m\u00eame le Souverain 
des esprits et des 
puissants de tout ordre 
fit une grande 
apparition; tous ceux qui 
avaient os\u00e9 p\u00e9n\u00e9trer l\u00e0 
rest\u00e8rent sans forces ni 
courage, comme paralys\u00e9s 
par la force de Dieu. 
{I}25_{/}Un cheval leur 
apparut, mont\u00e9 par un 
cavalier terrible et 
richement \u00e9quip\u00e9, qui 
paraissait porter une 
armure d'or; il se 
pr\u00e9cipita droit sur 
H\u00e9liodore et lan\u00e7a sur 
lui ses sabots de devant. 
{I}26_{/}En m\u00eame temps 
lui apparurent deux 
autres jeunes hommes, 
pleins de force, 
\u00e9clatants de lumi\u00e8re, et 
v\u00eatus d'habits 
magnifiques. Ils se 
plac\u00e8rent de chaque c\u00f4t\u00e9 
d'H\u00e9liodore et se mirent 
\u00e0 le fouetter, faisant 
tomber sur lui une gr\u00eale 
de coups. 
{I}27_{/}H\u00e9liodore tomba 
\u00e0 terre et se retrouva 
dans de profondes 
t\u00e9n\u00e8bres. On le ramassa, 
on le mit sur une 
civi\u00e8re, {I}28_{/}et cet 
homme qui venait d'entrer 
dans la chambre du tr\u00e9sor 
avec une suite nombreuse 
de gardes et d'hommes 
arm\u00e9s, fut emport\u00e9 
incapable de s'aider lui-
m\u00eame: la puissance de 
Dieu s'\u00e9tait ainsi 
manifest\u00e9e \u00e0 tous.
{I}29_{/}Pendant qu'il 
\u00e9tait l\u00e0, sous le coup de 
la force divine, muet et 
sans espoir de gu\u00e9rison, 
{I}30_{/}les Juifs 
b\u00e9nissaient le Seigneur 
qui avait glorifi\u00e9 son 
Saint Lieu; le Temple, 
qui un instant plus t\u00f4t 
\u00e9tait habit\u00e9 par 
l'\u00e9pouvante et 
l'inqui\u00e9tude, se remplit 
de joie et d'all\u00e9gresse \u00e0 
la suite de la 
manifestation du Seigneur 
Tout-Puissant. 
{I}31_{/}Aussit\u00f4t, 
quelques-uns des 
compagnons d'H\u00e9liodore 
demand\u00e8rent \u00e0 Onias de 
prier le Tr\u00e8s-Haut et 
d'accorder la vie \u00e0 celui 
qui \u00e9tait l\u00e0 couch\u00e9 \u00e0 
terre \u00e0 demi-mort. 
{I}32_{/}Le grand pr\u00eatre 
accepta et offrit un 
sacrifice pour la vie de 
cet homme: il \u00e9tait \u00e0 
craindre en effet que le 
roi pense \u00e0 un attentat 
des Juifs contre 
H\u00e9liodore. 
{I}33_{/}Pendant que le 
grand pr\u00eatre offrait le 
sacrifice de r\u00e9paration, 
les m\u00eames jeunes gens 
apparurent de nouveau \u00e0 
H\u00e9liodore, habill\u00e9s des 
m\u00eames v\u00eatements; se 
tenant debout \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de 
lui, ils lui dirent: "Tu 
peux dire un grand merci 
au grand pr\u00eatre Onias, 
car c'est \u00e0 cause de lui 
que le Seigneur te 
conserve en vie. 
{I}34_{/}Tu as \u00e9t\u00e9 
fouett\u00e9 par le Ciel, tu 
feras donc conna\u00eetre \u00e0 
tous la grande puissance 
de Dieu." Apr\u00e8s avoir dit 
cela, ils disparurent. 
{I}35_{/}H\u00e9liodore offrit 
un sacrifice au Seigneur 
et fit de longues pri\u00e8res 
\u00e0 celui qui lui avait 
conserv\u00e9 la vie; puis, 
apr\u00e8s avoir promis \u00e0 
Onias son amiti\u00e9, il 
repartit avec ses hommes 
vers le roi. {I}36_{/}A 
tous il rendait 
t\u00e9moignage de cette 
intervention du Dieu tr\u00e8s 
grand qu'il avait vue de 
ses propres yeux.
{I}37_{/}Comme le roi 
demandait \u00e0 H\u00e9liodore qui 
\u00e9tait le plus indiqu\u00e9 
pour aller de nouveau \u00e0 
J\u00e9rusalem, H\u00e9liodore 
r\u00e9pondit: {I}38_{/}"Si tu 
as un ennemi ou quelqu'un 
qui fait du tort \u00e0 
l'Etat, envoie-le l\u00e0-bas 
et il te reviendra 
d\u00e9chir\u00e9 par les fouets, 
si toutefois il en 
r\u00e9chappe, car il y a 
vraiment l\u00e0 une force 
divine; {I}39_{/}celui 
qui habite dans le Ciel 
veille sur ce lieu et le 
prot\u00e8ge. Il frappe et 
fait mourir ceux qui y 
viennent avec de 
mauvaises intentions."
{I}40_{/}Voici donc 
comment se d\u00e9roula 
l'affaire d'H\u00e9liodore et 
comment le tr\u00e9sor fut 
prot\u00e9g\u00e9.
{1}4{/}

{I}1_{/}Ce fameux Simon 
qui avait d\u00e9nonc\u00e9 le 
tr\u00e9sor et sa propre 
patrie commen\u00e7a \u00e0 
calomnier Onias: selon 
lui, c'\u00e9tait Onias qui 
avait fait attaquer 
H\u00e9liodore et qui \u00e9tait \u00e0 
l'origine de toutes les 
difficult\u00e9s." {I}2_{/}Il 
osait faire passer pour 
un ennemi de l'Etat celui 
qui \u00e9tait le bienfaiteur 
de la ville, le d\u00e9fenseur 
de ses compatriotes, et 
qui observait si 
fid\u00e8lement la Loi. 
{I}3_{/}Cette haine alla 
si loin que des partisans 
de Simon commirent des 
attentats. {I}4_{/}Onias 
comprit le danger de 
cette rivalit\u00e9 et vit 
qu'Apollonius, le 
gouverneur militaire de 
la Coel\u00e9-Syrie et de la 
Ph\u00e9nicie, encourageait la 
m\u00e9chancet\u00e9 de Simon. 
{I}5_{/}C'est pourquoi il 
alla trouver le roi, non 
pour accuser ses 
compatriotes, mais parce 
qu'il \u00e9tait soucieux de 
l'int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral et du 
bien particulier de tout 
son peuple; {I}6_{/}il 
voyait bien que sans une 
intervention du roi les 
affaires ne 
s'arrangeraient pas et 
Simon continuerait dans 
sa folie.
UNE CRISE CULTURELLE{/}

{I}7_{/}S\u00e9leucus 
\u00e9tait mort et Antiocus 
surnomm\u00e9 Epiphane lui 
avait succ\u00e9d\u00e9. Jason, 
fr\u00e8re d'Onias, s'empara 
alors du souverain 
pontificat. {I}8_{/}Dans 
une rencontre avec le 
roi, il lui promit trois 
cent soixante talents 
d'argent et quatre-vingts 
talents venant d'autres 
revenus. {I}9_{/}Il \u00e9tait 
pr\u00eat en outre \u00e0 s'engager 
par \u00e9crit pour cent 
cinquante autres talents 
si on l'autorisait \u00e0 
construire de sa propre 
autorit\u00e9 et selon ses 
propres vues un gymnase 
et une \u00e9cole militaire et 
s'il pouvait donner \u00e0 des 
habitants de J\u00e9rusalem le 
titre de "citoyens 
d'Antioche". {I}10_{/}Le 
roi consentit \u00e0 tout.
D\u00e8s que Jason eut obtenu 
le pouvoir, il commen\u00e7a \u00e0 
introduire les habitudes 
grecques parmi ses 
concitoyens. {I}11_{/}Il 
supprima les franchises 
que les rois avaient 
accord\u00e9es aux Juifs par 
humanit\u00e9, (elles avaient 
\u00e9t\u00e9 obtenues par Jean, 
p\u00e8re de cet Eupol\u00e8me qui 
plus tard fut envoy\u00e9 en 
ambassadeur pour conclure 
un trait\u00e9 d'alliance et 
d'amiti\u00e9 avec les 
Romains). Il supprima 
aussi les institutions 
l\u00e9gitimes et il \u00e9tablit 
des coutumes contraires \u00e0 
la Loi. {I}12_{/}Il se 
fit un plaisir de 
construire un gymnase au 
pied m\u00eame de l'acropole, 
et il entra\u00eena les 
meilleurs des jeunes gens 
dans les exercices du 
gymnase.
{I}13_{/}Compl\u00e8tement 
perverti, Jason se 
conduisait comme un impie 
et non comme un grand 
pr\u00eatre. Vivre \u00e0 la 
grecque devint une mode, 
et ce fut une invasion de 
coutumes \u00e9trang\u00e8res. 
{I}14_{/}Les pr\u00eatres ne 
montraient plus aucun 
soin pour le service de 
l'autel, ils m\u00e9prisaient 
le Temple et n\u00e9gligeaient 
les sacrifices: d\u00e8s 
qu'ils entendaient 
l'appel pour le lancement 
du disque, ils couraient 
au terrain de sport pour 
prendre part aux 
comp\u00e9titions, ce qui 
\u00e9tait interdit par la 
Loi. {I}15_{/}Ils se 
moquaient bien des 
valeurs traditionnelles, 
mais ils \u00e9taient 
convaincus de la 
sup\u00e9riorit\u00e9 grecque. 
{I}16_{/}Ils allaient 
ainsi au-devant de 
situations difficiles, 
car ceux-l\u00e0 m\u00eames dont 
ils cherchaient \u00e0 copier 
les mani\u00e8res de vivre et 
auxquels ils voulaient 
ressembler en tous 
points, allaient devenir 
leurs ennemis et leurs 
bourreaux. {I}17_{/}La 
p\u00e9riode suivante montrera 
bien qu'on ne viole pas 
sans ch\u00e2timent les lois 
divines.
{I}18_{/}Comme on 
c\u00e9l\u00e9brait \u00e0 Tyr, en 
pr\u00e9sence du roi, les jeux 
qui se d\u00e9roulaient tous 
les quatre ans, 
{I}19_{/}le m\u00e9prisable 
Jason envoya comme 
d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s de J\u00e9rusalem des 
"citoyens d'Antioche" qui 
portaient avec eux trois 
cents drachmes d'argent 
pour le sacrifice en 
l'honneur d'H\u00e9racl\u00e8s. 
Heureusement, ceux qui 
portaient cet argent ne 
voulurent pas le donner 
pour le sacrifice, 
pensant que ce n'\u00e9tait 
pas convenable, et 
demand\u00e8rent qu'on en 
fasse un autre usage. 
{I}20_{/}Ainsi l'argent 
destin\u00e9 par Jason au 
sacrifice en l'honneur 
d'H\u00e9racl\u00e8s fut affect\u00e9 \u00e0 
la construction de 
navires de guerre gr\u00e2ce \u00e0 
cette demande de ceux qui 
l'apportaient.
{I}21_{/}Apollonius fils 
de M\u00e9nest\u00e9e avait \u00e9t\u00e9 
envoy\u00e9 en Egypte pour 
assister au mariage du 
roi Philom\u00e9tor. Antiocus 
apprit que ce roi \u00e9tait 
devenu hostile \u00e0 sa 
politique et il se 
pr\u00e9occupa de sa propre 
s\u00e9curit\u00e9; c'est pourquoi 
il vint \u00e0 Jopp\u00e9, d'o\u00f9 il 
gagna J\u00e9rusalem. 
{I}22_{/}Jason et la 
ville le re\u00e7urent 
solennellement, il fit 
son entr\u00e9e \u00e0 la lumi\u00e8re 
des torches et au milieu 
des acclamations; apr\u00e8s 
quoi il partit avec ses 
troupes vers la Ph\u00e9nicie.
{I}23_{/}Au bout de trois 
ans, Jason envoya 
M\u00e9n\u00e9las, le fr\u00e8re du 
Simon dont on a parl\u00e9 
plus haut, pour porter 
l'argent au roi et r\u00e9gler 
un certain nombre de 
probl\u00e8mes importants. 
{I}24_{/}M\u00e9n\u00e9las se fit 
recommander aupr\u00e8s du roi 
et se pr\u00e9senta comme un 
homme important; il lui 
offrit trois cents 
talents d'argent de plus 
que ne l'avait fait Jason 
et se fit attribuer le 
souverain pontificat. 
{I}25_{/}Apr\u00e8s avoir re\u00e7u 
les lettres royales 
confirmant sa charge, il 
repartit; il n'avait rien 
pour m\u00e9riter ce titre de 
grand pr\u00eatre et il 
n'apportait avec lui que 
la violence d'un tyran 
cruel et la rage d'une 
b\u00eate sauvage. 
{I}26_{/}Ainsi Jason, qui 
avait pris la place de 
son fr\u00e8re, voyait 
aujourd'hui un autre 
prendre sa place et 
l'obliger \u00e0 fuir en 
Ammanitide.
{I}27_{/}M\u00e9n\u00e9las s'empara 
du pouvoir, mais il ne 
versa rien de l'argent 
qu'il avait promis au roi 
{I}28_{/}en d\u00e9pit des 
r\u00e9clamations de Sostrate, 
pr\u00e9fet de la forteresse, 
qui \u00e9tait charg\u00e9 de 
percevoir les imp\u00f4ts. 
C'est pourquoi ils furent 
tous les deux convoqu\u00e9s 
par le roi. 
{I}29_{/}M\u00e9n\u00e9las laissa 
pour le remplacer comme 
grand pr\u00eatre son fr\u00e8re 
Lysimaque, et Sostrate 
laissa Krat\u00e8s, le chef 
des Chypriotes.
LE GRAND PR\u00caTRE ONIAS EST 
ASSASSIN\u00c9{/}

{I}30_{/}C'est alors que 
les habitants de Tarse et 
de Mallos se r\u00e9volt\u00e8rent, 
car leur ville avait \u00e9t\u00e9 
donn\u00e9e en cadeau \u00e0 
Antiokis, la concubine du 
roi. {I}31_{/}Le roi 
partit au plus vite pour 
r\u00e9gler cette affaire et 
laissa Andronique, grand 
fonctionnaire, pour le 
remplacer. 
{I}32_{/}M\u00e9n\u00e9las pensa 
que c'\u00e9tait le bon moment 
pour voler quelques vases 
d'or dans le Sanctuaire 
et les offrir \u00e0 
Andronique; il r\u00e9ussit \u00e0 
en vendre d'autres \u00e0 Tyr 
et dans les villes 
voisines. 
{I}33_{/}Lorsque Onias le 
sut de fa\u00e7on certaine, il 
alla se r\u00e9fugier dans un 
lieu d'asile, \u00e0 Daphn\u00e9 
pr\u00e8s d'Antioche, et de l\u00e0 
il le d\u00e9non\u00e7a. 
{I}34_{/}C'est pourquoi 
M\u00e9n\u00e9las prit \u00e0 part 
Andronique et le pressa 
d'assassiner Onias; 
Andronique vint donc 
trouver Onias de mauvaise 
foi, il lui pr\u00eata serment 
en lui tendant la main 
droite et le d\u00e9cida 
ainsi, malgr\u00e9 ses 
soup\u00e7ons, \u00e0 sortir de son 
asile; et aussit\u00f4t il le 
mit \u00e0 mort sans le 
moindre respect pour la 
justice. {I}35_{/}C'est 
pourquoi, non seulement 
les Juifs, mais aussi 
beaucoup parmi les non-
Juifs, furent indign\u00e9s et 
trouv\u00e8rent scandaleux 
l'assassinat criminel de 
cet homme.
{I}36_{/}Lorsque le roi 
rentra de la r\u00e9gion de 
Cilicie, les Juifs de la 
ville et les Grecs qui 
avaient comme eux le mal 
en horreur, vinrent le 
trouver \u00e0 propos de 
l'assassinat injuste 
d'Onias. {I}37_{/}Se 
rappelant la sagesse et 
la vie irr\u00e9prochable de 
la victime, Antiocus 
pleura, tant il \u00e9tait 
pein\u00e9, \u00e9mu au plus 
profond de lui-m\u00eame: 
{I}38_{/}Puis il fut pris 
de col\u00e8re, il retira \u00e0 
Andronique sa charge et 
lui fit d\u00e9chirer les 
v\u00eatements; il fit 
conduire ce meurtrier par 
toute la ville et le fit 
mettre \u00e0 mort \u00e0 l'endroit 
m\u00eame o\u00f9 il avait 
assassin\u00e9 injustement 
Onias; c'est ainsi que le 
Seigneur le frappa d'un 
juste ch\u00e2timent.
{I}39_{/}Pendant ce temps 
Lysimaque, en accord avec 
M\u00e9n\u00e9las, avait commis un 
grand nombre de vols 
sacril\u00e8ges dans la ville. 
Comme le bruit s'en 
r\u00e9pandait au-dehors, le 
peuple se souleva contre 
Lysimaque apr\u00e8s que 
beaucoup d'objets d'or 
avaient d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 
dispers\u00e9s. {I}40_{/}Pour 
r\u00e9primer le soul\u00e8vement 
du peuple en col\u00e8re, 
Lysimaque arma pr\u00e8s de 
trois mille hommes et 
prit l'initiative de la 
violence; il avait mis \u00e0 
leur t\u00eate un certain 
Auranos, aussi fou qu'il 
\u00e9tait vieux. 
{I}41_{/}Quand ils se 
virent attaqu\u00e9s par 
Lysimaque, les uns 
ramass\u00e8rent des pierres, 
les autres des b\u00e2tons, 
d'autres encore prirent \u00e0 
pleines mains la cendre 
qui se trouvait l\u00e0, et 
tous se jet\u00e8rent dans la 
bagarre contre les gens 
de Lysimaque, {I}42_{/}\u00e0 
tel point qu'ils firent 
beaucoup de bless\u00e9s et un 
certain nombre de morts; 
ils mirent le reste en 
fuite et massacr\u00e8rent 
pr\u00e8s du tr\u00e9sor le voleur 
sacril\u00e8ge.
{I}43_{/}On engagea un 
proc\u00e8s contre M\u00e9n\u00e9las \u00e0 
propos de tous ces faits. 
{I}44_{/}Lorsque le roi 
arriva \u00e0 Tyr, trois 
hommes envoy\u00e9s par les 
anciens lui expos\u00e8rent 
leur cause. {I}45_{/}Se 
voyant alors perdu, 
M\u00e9n\u00e9las promit une grosse 
somme d'argent \u00e0 
Ptol\u00e9m\u00e9e, fils de 
Dorim\u00e8ne, pour qu'il lui 
obtienne le secours du 
roi. {I}46_{/}Ptol\u00e9m\u00e9e 
emmena le roi sous la 
colonnade, sous pr\u00e9texte 
de prendre le frais, et 
il le fit changer de 
d\u00e9cision. {I}47_{/}Le roi 
d\u00e9clara M\u00e9n\u00e9las innocent 
de toutes ces accusations 
alors qu'il \u00e9tait 
responsable de tous les 
maux, et il condamna \u00e0 
mort des malheureux qui 
auraient \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9s 
innocents, m\u00eame devant 
des barbares. 
{I}48_{/}Ces hommes qui 
avaient pris la d\u00e9fense 
de la ville, du peuple et 
des objets sacr\u00e9s, 
subirent sans attendre 
cette peine injuste.
{I}49_{/}Les habitants de 
Tyr eux-m\u00eames en furent 
scandalis\u00e9s et ils firent 
aux victimes des 
fun\u00e9railles solennelles. 
{I}50_{/}Quant \u00e0 M\u00e9n\u00e9las, 
il conserva sa charge 
gr\u00e2ce aux gens en place 
qui n'avaient de 
consid\u00e9ration que pour 
l'argent; il grandissait 
en m\u00e9chancet\u00e9 et en 
cruaut\u00e9, il \u00e9tait le 
fl\u00e9au de ses 
compatriotes.
ANTIOCUS D\u00c9POUILLE LE 
TEMPLE{/}

{1}5{/}

{I}1_{/}Antiocus 
pr\u00e9parait alors sa 
seconde attaque contre 
l'Egypte. {I}2_{/}Or 
voici qu'\u00e0 la m\u00eame 
\u00e9poque, dans toute la 
ville, on eut pendant 
pr\u00e8s de quarante jours 
des apparitions: des 
cavaliers dont les 
v\u00eatements \u00e9taient brod\u00e9s 
d'or galopaient dans le 
ciel, des troupes arm\u00e9es 
d\u00e9filaient en bon ordre, 
{I}3_{/}des escadrons 
mont\u00e9s se rangeaient pour 
la bataille, avec des 
attaques et des charges 
de part et d'autre, des 
mouvements de boucliers, 
des for\u00eats de lances, des 
\u00e9p\u00e9es tir\u00e9es du fourreau, 
des fl\u00e8ches qui volaient, 
des armures d'or brillant 
de tout leur \u00e9clat et des 
cuirasses de toute 
esp\u00e8ce. {I}4_{/}C'est 
pourquoi tous 
souhaitaient que ces 
apparitions annoncent 
quelque \u00e9v\u00e9nement 
heureux.
{I}5_{/}A la suite d'une 
fausse rumeur sur la mort 
d'Antiocus, Jason prit 
avec lui au moins un 
millier d'hommes et vint 
attaquer la ville \u00e0 
l'improviste; ceux qui 
d\u00e9fendaient les remparts 
furent d\u00e9bord\u00e9s et la 
ville fut prise, 
obligeant M\u00e9n\u00e9las \u00e0 se 
r\u00e9fugier dans la 
forteresse. {I}6_{/}Jason 
se livra au massacre de 
ses propres concitoyens 
sans la moindre piti\u00e9, 
sans penser qu'une 
victoire remport\u00e9e sur 
ses compatriotes est la 
plus grande d\u00e9faite; il 
les \u00e9crasait voyant en 
eux des ennemis, et non 
des gens de sa nation. 
{I}7_{/}Cependant il 
n'arriva pas \u00e0 prendre le 
pouvoir: toute son 
entreprise aboutit \u00e0 un 
\u00e9chec et il fut oblig\u00e9 de 
se r\u00e9fugier de nouveau en 
Ammanitide. {I}8_{/}Sa 
conduite criminelle 
arriva \u00e0 son terme: 
accus\u00e9 d'abord aupr\u00e8s 
d'Ar\u00e9tas, roi des Arabes, 
il chercha refuge de 
ville en ville. Poursuivi 
par tous, d\u00e9test\u00e9 pour 
avoir reni\u00e9 les lois, 
rejet\u00e9 comme le bourreau 
de sa patrie et de ses 
compatriotes, il partit 
pour l'Egypte. 
{I}9_{/}Lui qui avait 
exil\u00e9 beaucoup de gens 
loin de leur patrie, il 
mourut finalement sur une 
terre \u00e9trang\u00e8re, car il 
partit pour Lac\u00e9d\u00e9mone o\u00f9 
il pensait qu'on 
l'accueillerait en raison 
de notre parent\u00e9 de race 
avec ce peuple. 
{I}10_{/}Lui qui avait 
laiss\u00e9 sur le sol tant de 
cadavres sans s\u00e9pulture, 
il ne fut pas enterr\u00e9 
dans le tombeau de ses 
p\u00e8res: personne ne le 
pleura, personne ne lui 
rendit les derniers 
devoirs.
PERS\u00c9CUTION D'ANTIOCUS{/}

{I}11_{/}lorsque le roi 
apprit tout cela, il 
pensa que la Jud\u00e9e 
voulait prendre son 
ind\u00e9pendance; il quitta 
donc l'Egypte, furieux 
comme une b\u00eate sauvage, 
et s'empara de la ville \u00e0 
main arm\u00e9e. {I}12_{/}Il 
commanda aux soldats de 
massacrer sans piti\u00e9 ceux 
qu'ils rencontreraient et 
d'\u00e9gorger ceux qui se 
r\u00e9fugieraient dans leurs 
maisons. {I}13_{/}On tua 
ainsi les jeunes et les 
vieux, on fit p\u00e9rir les 
femmes et les enfants, on 
\u00e9gorgea des jeunes filles 
et des nourrissons. 
{I}14_{/}En trois jours 
il y eut quatre-vingt 
mille victimes; quarante 
mille tomb\u00e8rent sous les 
coups et les autres 
furent vendus comme 
esclaves. {I}15_{/}Comme 
si cela ne suffisait pas, 
le roi p\u00e9n\u00e9tra dans le 
Sanctuaire le plus saint 
de toute la terre, guid\u00e9 
par M\u00e9n\u00e9las qui en \u00e9tait 
arriv\u00e9 \u00e0 trahir les lois 
et la patrie. {I}16_{/}De 
ses mains impures il prit 
les vases sacr\u00e9s, de ses 
mains profanes il ramassa 
les offrandes que 
d'autres rois avait 
d\u00e9pos\u00e9es l\u00e0 pour 
augmenter encore la 
gloire de ce lieu.
{I}17_{/}Gonfl\u00e9 
d'orgueil, Antiocus ne 
voyait pas que le 
Seigneur s'\u00e9tait mis en 
col\u00e8re pour peu de temps 
\u00e0 cause des p\u00e9ch\u00e9s des 
habitants de la ville et 
que pour cette raison il 
semblait oublier ce lieu. 
{I}18_{/}Sinon, s'ils 
n'avaient pas \u00e9t\u00e9 
coupables d'un grand 
nombre de p\u00e9ch\u00e9s, il 
aurait \u00e9t\u00e9 fouett\u00e9 lui 
aussi d\u00e8s son arriv\u00e9e et 
corrig\u00e9 de son audace, 
tout comme cet H\u00e9liodore 
que le roi S\u00e9leucus avait 
envoy\u00e9 pour inspecter le 
tr\u00e9sor;{I}19_{/}mais Dieu 
n'a pas choisi le peuple 
\u00e0 cause de ce lieu, il a 
choisi ce lieu \u00e0 cause du 
peuple. {I}20_{/}C'est 
pour cela que ce lieu a 
particip\u00e9 aux malheurs du 
peuple comme par la suite 
il a \u00e9t\u00e9 associ\u00e9 aux 
bienfaits du Seigneur; il 
a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9 par le 
Tout-Puissant dans sa 
col\u00e8re, comme par la 
suite il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9tabli 
dans toute sa gloire 
quand le Seigneur Tout-
Puissant s'est r\u00e9concili\u00e9 
avec son peuple.
{I}21_{/}Antiocus donc, 
avait enlev\u00e9 dix-huit 
cents talents dans le 
Temple et s'en \u00e9tait 
retourn\u00e9 rapidement \u00e0 
Antioche; dans son 
orgueil il se croyait 
capable de rendre 
navigable la terre ferme 
et de tracer des routes 
sur la mer. {I}22_{/}Il 
laissa des fonctionnaires 
pour r\u00e9primer notre race: 
\u00e0 J\u00e9rusalem, Philippe 
originaire de Phrygie, 
qui \u00e9tait plus cruel 
encore que celui qui 
l'avait \u00e9tabli; 
{I}23_{/}au Garizim, 
Andronique; et en plus de 
ces derniers, M\u00e9n\u00e9las 
dont la m\u00e9chancet\u00e9 envers 
ses compatriotes \u00e9tait 
pire encore: il n'avait 
que de la haine pour ses 
compatriotes Juifs.
{I}24_{/}Le roi envoya le 
gouverneur Apollonius \u00e0 
la t\u00eate d'une arm\u00e9e de 
vingt-deux mille hommes, 
avec l'ordre d'\u00e9gorger 
tous ceux qui \u00e9taient 
dans la force de l'\u00e2ge et 
de vendre comme esclaves 
les femmes et les 
enfants. {I}25_{/}Il 
arriva ainsi \u00e0 J\u00e9rusalem 
en jouant les hommes 
pacifiques et il attendit 
jusqu'au saint jour du 
sabbat. Profitant du 
repos des Juifs, il 
commanda \u00e0 ses hommes de 
faire une prise d'armes; 
{I}26_{/}il fit massacrer 
tous ceux qui \u00e9taient 
sortis pour assister au 
spectacle et, parcourant 
la ville avec ses 
soldats, il mit \u00e0 mort 
une grande quantit\u00e9 de 
personnes.
{I}27_{/}C'est alors que 
Judas appel\u00e9 Maccab\u00e9e se 
retira dans le d\u00e9sert 
avec une dizaine de 
personnes; avec ses 
compagnons, il vivait 
comme les b\u00eates sauvages 
sur les montagnes, 
s'obligeant \u00e0 un r\u00e9gime 
v\u00e9g\u00e9tarien plut\u00f4t que de 
se rendre impur.
LA PERS\u00c9CUTION 
RELIGIEUSE{/}

{1}6{/}

{I}1_{/}Peu de temps 
apr\u00e8s, le roi envoya un 
vieil Ath\u00e9nien pour 
obliger les Juifs \u00e0 
abandonner le culte de 
leurs p\u00e8res et pour les 
emp\u00eacher de vivre selon 
les lois de Dieu: 
{I}2_{/}il voulait 
profaner le Temple de 
J\u00e9rusalem et le consacrer 
\u00e0 Zeus Olympien, et le 
temple du Garizim \u00e0 Zeus 
Hospitalier, selon la 
demande des habitants du 
lieu. {I}3_{/}Cette 
aggravation du mal fut 
p\u00e9nible et difficile \u00e0 
supporter pour tous. 
{I}4_{/}Le sanctuaire 
\u00e9tait rempli de d\u00e9bauches 
et d'orgies par les 
pa\u00efens qui s'amusaient 
avec des prostitu\u00e9es, qui 
faisaient l'amour avec 
des femmes dans les cours 
sacr\u00e9es, et qui en outre 
y apportaient des choses 
interdites. 
{I}5_{/}L'autel \u00e9tait 
couvert de victimes 
inacceptables, interdites 
par les lois; {I}6_{/}on 
n'avait plus le droit de 
c\u00e9l\u00e9brer le sabbat, 
d'observer les f\u00eates de 
nos p\u00e8res, ni m\u00eame de 
confesser que l'on \u00e9tait 
Juif. {I}7_{/}On \u00e9tait 
oblig\u00e9 par une dure 
n\u00e9cessit\u00e9 de participer 
chaque mois au repas 
rituel, le jour de la 
naissance du roi, et 
lorsque arrivaient les 
f\u00eates de Dionysos, on 
devait accompagner le 
cort\u00e8ge de la divinit\u00e9 en 
portant des couronnes de 
lierre.
{I}8_{/}A l'initiative de 
Ptol\u00e9m\u00e9e, un d\u00e9cret fut 
publi\u00e9 pour les villes 
grecques des environs: on 
devait r\u00e9primer les Juifs 
de la m\u00eame fa\u00e7on et les 
obliger \u00e0 prendre part 
aux repas rituels; 
{I}9_{/}on devait \u00e9gorger 
ceux qui refuseraient 
d'adopter les coutumes 
grecques. Tout cela \u00e9tait 
l'annonce de malheurs 
terribles. {I}10_{/}C'est 
ainsi que deux femmes 
furent tra\u00een\u00e9es en 
justice pour avoir 
circoncis leurs enfants: 
on les mena en public \u00e0 
travers la ville, leur 
enfant suspendu \u00e0 leur 
sein, avant de les 
pr\u00e9cipiter du haut des 
remparts. 
{I}11_{/}D'autres qui 
s'\u00e9taient donn\u00e9 rendez-
vous dans des grottes 
voisines pour y c\u00e9l\u00e9brer 
en cachette le jour du 
sabbat, furent d\u00e9nonc\u00e9s \u00e0 
Philippe. Tous furent 
livr\u00e9s aux flammes; ils 
ne voulurent pas se 
d\u00e9fendre, pensant que ce 
serait aller contre la 
saintet\u00e9 de ce jour.
{I}12_{/}Je supplie ceux 
qui auront ce livre entre 
leurs mains de ne pas se 
scandaliser de tant de 
malheurs, mais de croire 
que les pers\u00e9cutions ne 
viendront pas \u00e0 bout de 
notre race; au contraire 
elles servent \u00e0 nous 
corriger. 
{I}13_{/}Lorsque les 
p\u00e9cheurs ne sont pas 
laiss\u00e9s longtemps \u00e0 eux-
m\u00eames mais que les 
ch\u00e2timents leur arrivent 
rapidement, c'est une 
marque de grande bont\u00e9. 
{I}14_{/}Nous voyons que 
pour les autres nations 
le Ma\u00eetre attend avec 
patience qu'elles 
arrivent \u00e0 la pleine 
mesure de leurs fautes, 
mais ce n'est pas ainsi 
qu'il a jug\u00e9 bon d'agir 
envers nous. {I}15_{/}Il 
n'a pas voulu attendre 
pour nous punir que nos 
p\u00e9ch\u00e9s atteignent leur 
pleine mesure. 
{I}16_{/}C'est qu'il 
n'abandonne pas son 
peuple: il nous corrige 
par l'\u00e9preuve et ne nous 
prive pas de sa 
mis\u00e9ricorde. 
{I}17_{/}Qu'il nous 
suffise d'avoir rappel\u00e9 
cette v\u00e9rit\u00e9; nous 
reprendrons notre r\u00e9cit 
apr\u00e8s ces quelques 
r\u00e9flexions.
LE MARTYRE D'EL\u00c9AZAR{/}

{I}18_{/}El\u00e9azar 
\u00e9tait l'un des principaux 
docteurs de la Loi, un 
homme \u00e2g\u00e9 et de noble 
prestance. On voulut lui 
ouvrir la bouche de force 
pour lui faire manger de 
la viande de porc, 
{I}19_{/}mais il pr\u00e9f\u00e9ra 
une mort glorieuse \u00e0 une 
existence honteuse et 
marcha volontairement au 
supplice de la roue. 
{I}20_{/}Il cracha ce 
qu'il avait dans la 
bouche, comme doivent le 
faire ceux qui ont le 
courage de rejeter ce qui 
est interdit, plut\u00f4t que 
de manger par attachement 
\u00e0 la vie.
{I}21_{/}Ceux qui 
pr\u00e9sidaient ce repas 
rituel, d\u00e9fendu par la 
loi le prirent \u00e0 part car 
ils connaissaient cet 
homme depuis longtemps. 
Ils lui propos\u00e8rent de 
faire apporter des 
viandes autoris\u00e9es par la 
Loi et qu'il aurait 
pr\u00e9par\u00e9es lui-m\u00eame, et 
lui ferait semblant de 
manger de la viande 
offerte en sacrifice 
selon l'ordre du roi. 
{I}22_{/}En agissant 
ainsi, et gr\u00e2ce \u00e0 cette 
vieille amiti\u00e9 qui les 
unissait, il \u00e9chapperait 
\u00e0 la mort. {I}23_{/}Mais 
lui prit une noble 
d\u00e9cision, digne de son 
\u00e2ge, de l'autorit\u00e9 que 
lui donnaient sa 
vieillesse et ses 
v\u00e9n\u00e9rables cheveux 
blanchis par l'\u00e2ge, digne 
aussi de sa conduite 
irr\u00e9prochable depuis son 
enfance et conforme aux 
saintes lois \u00e9tablies par 
Dieu lui-m\u00eame. Il 
r\u00e9pondit qu'il vaudrait 
mieux l'envoyer sans 
attendre au s\u00e9jour des 
morts.
{I}24_{/}Il ajouta ceci: 
"A notre \u00e2ge, il ne 
convient pas de faire 
semblant; beaucoup de 
jeunes pourraient penser 
qu'El\u00e9azar, \u00e0 quatre-
vingt-dix ans, s'est 
laiss\u00e9 gagner par les 
\u00e9trangers. {I}25_{/}Eux 
aussi s'\u00e9gareraient avec 
moi \u00e0 cause de mon double 
jeu en un moment o\u00f9 ne me 
reste que si peu de temps 
\u00e0 vivre. J'attirerais 
ainsi sur ma vieillesse 
la honte et le 
d\u00e9shonneur. {I}26_{/}Et 
si j'\u00e9chappais pour le 
moment au ch\u00e2timent des 
hommes, je n'\u00e9chapperais 
pas, vivant ou mort, aux 
mains du Tout-Puissant. 
{I}27_{/}En quittant 
maintenant la vie de 
fa\u00e7on courageuse, je me 
montrerai digne de ma 
vieillesse; {I}28_{/}je 
laisserai aux jeunes le 
noble exemple d'une belle 
mort, volontaire et 
g\u00e9n\u00e9reuse, pour la 
d\u00e9fense des lois 
v\u00e9n\u00e9rables et saintes." 
Ayant ainsi parl\u00e9, il 
marcha droit au supplice 
de la roue.
{I}29_{/}Pour ceux qui le 
conduisaient, les paroles 
qu'il venait de prononcer 
n'\u00e9taient que folie, et 
la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 qu'ils 
avaient eue pour lui peu 
de temps auparavant fit 
place \u00e0 la m\u00e9chancet\u00e9.. 
{I}30_{/}Lorsqu'il fut 
pr\u00e8s de mourir sous les 
coups, il dit dans un 
soupir: "Le Seigneur 
poss\u00e8de la science 
sainte, il voit quelles 
douleurs cruelles 
j'endure sous les coups 
dans mon corps, alors que 
je pouvais \u00e9chapper \u00e0 la 
mort; mais il voit qu'en 
mon \u00e2me je les souffre 
avec joie \u00e0 cause de la 
crainte que j'ai de lui."
{I}31_{/}C'est ainsi 
qu'il quitta la vie, 
laissant dans sa mort un 
exemple de courage et le 
souvenir de sa vertu, non 
seulement \u00e0 la jeunesse, 
mais \u00e0 la grande majorit\u00e9 
de la nation.
LE MARTYRE DES SEPT 
FR\u00c8RES{/}

{1}7{/}

{I}1_{/}Voici ce qui 
arriva encore: on avait 
arr\u00eat\u00e9 sept fr\u00e8res avec 
leur m\u00e8re, et le roi 
voulait les obliger, en 
les d\u00e9chirant \u00e0 coups de 
fouets et de nerfs de 
boeuf, \u00e0 prendre de la 
viande de porc interdite 
par la Loi. {I}2_{/}L'un 
d'eux prit la parole au 
nom de tous: "Que 
demandes-tu et que veux-
tu savoir de nous? Nous 
sommes pr\u00eats \u00e0 mourir 
plut\u00f4t que de d\u00e9sob\u00e9ir \u00e0 
la Loi de nos p\u00e8res." 
{I}3_{/}Furieux, le roi 
ordonna de mettre sur le 
feu des po\u00eales et des 
chaudrons. Aussit\u00f4t 
qu'elles furent 
br\u00fblantes, {I}4_{/}il 
ordonna de couper la 
langue \u00e0 celui qui avait 
parl\u00e9 au nom de tous, 
puis de lui arracher la 
peau de la t\u00eate et de lui 
couper les extr\u00e9mit\u00e9s, 
sous les yeux de ses 
fr\u00e8res et de sa m\u00e8re. 
{I}5_{/}Lorsqu'il fut 
compl\u00e8tement mutil\u00e9, le 
roi ordonna de 
l'approcher du feu et de 
le br\u00fbler \u00e0 la po\u00eale 
alors qu'il respirait 
encore.
Pendant que la fum\u00e9e de 
la po\u00eale se r\u00e9pandait au 
loin, ses fr\u00e8res et leur 
m\u00e8re s'encourageaient les 
uns les autres \u00e0 mourir 
courageusement; ils 
disaient: {I}6_{/}"Le 
Seigneur Dieu regarde, il 
aura s\u00fbrement piti\u00e9 de 
nous, selon la parole de 
Mo\u00efse dans le Cantique 
qu'il a prononc\u00e9 face \u00e0 
tous. Il y est dit: Il 
aura piti\u00e9 de ses 
serviteurs."
{I}7_{/}Lorsque le 
premier eut pass\u00e9 ainsi \u00e0 
une autre vie, on amena 
le second pour le 
supplice, on lui arracha 
la peau de la t\u00eate avec 
les cheveux et on lui 
demanda s'il voulait 
manger du porc plut\u00f4t que 
d'\u00eatre tortur\u00e9 dans tous 
les membres de son corps. 
{I}8_{/}Il r\u00e9pondit dans 
la langue de ses p\u00e8res: 
"Non!" C'est pourquoi \u00e0 
son tour il subit les 
m\u00eames supplices que le 
premier. {I}9_{/}Au 
moment de rendre le 
dernier soupir, il dit: 
"Tu n'es qu'un criminel! 
Tu nous \u00f4tes la vie 
pr\u00e9sente, mais le Roi de 
l'Univers nous 
ressuscitera pour une vie 
\u00e9ternelle, nous qui 
mourons par fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 
ses Lois."
{I}10_{/}Apr\u00e8s lui on 
tortura le troisi\u00e8me; \u00e0 
la demande du bourreau il 
pr\u00e9senta aussit\u00f4t sa 
langue et tendit sans 
h\u00e9siter ses mains. 
{I}11_{/}Il eut le 
courage de d\u00e9clarer: "Je 
tiens du Ciel ces mains, 
mais \u00e0 cause de ses lois 
je les sacrifie, et c'est 
de lui que j'attends 
qu'il me les rende." 
{I}12_{/}Le roi lui-m\u00eame 
et son entourage furent 
\u00e9tonn\u00e9s du courage de ce 
jeune homme qui comptait 
pour rien ses 
souffrances.
{I}13_{/}Lorsqu'il fut 
mort, on fit subir au 
quatri\u00e8me les m\u00eames 
supplices. {I}14_{/}Sur 
le point de mourir il 
dit: "Heureux ceux qui 
meurent de la main des 
hommes avec l'esp\u00e9rance 
qu'ils ont re\u00e7ue de Dieu, 
d'\u00eatre ressuscit\u00e9s par 
lui; mais pour toi il n'y 
aura pas de r\u00e9surrection 
pour la vie."
{I}15_{/}On amena ensuite 
le cinqui\u00e8me et on le 
tortura. Les yeux fix\u00e9s 
sur le roi, il dit: 
{I}16_{/}"Quoique mortel, 
tu as autorit\u00e9 sur les 
hommes et tu fais ce que 
tu veux, mais ne crois 
pas que notre race soit 
abandonn\u00e9e par Dieu. 
{I}17_{/}Attends, et tu 
verras sa grande 
puissance et comment il 
te tourmentera, toi et ta 
race."
{I}18_{/}Apr\u00e8s lui on 
amena le sixi\u00e8me. Sur le 
point de mourir il dit: 
"Ne te fais aucune 
illusion, c'est en 
p\u00e9chant contre notre Dieu 
que nous nous sommes 
attir\u00e9 ces malheurs, et 
maintenant nous passons 
par des \u00e9preuves peu 
communes. {I}19_{/}Mais 
toi qui oses faire la 
guerre \u00e0 Dieu, ne pense 
pas que tu resteras sans 
ch\u00e2timent."
{I}20_{/}Elle fut 
vraiment admirable, et 
elle m\u00e9rite de rester 
c\u00e9l\u00e8bre, cette m\u00e8re qui 
vit mourir ses sept fils 
en l'espace d'un jour! 
Elle le supporta sans 
faiblir \u00e0 cause de 
l'esp\u00e9rance qu'elle 
mettait dans le Seigneur. 
{I}21_{/}Elle 
encourageait chacun d'eux 
dans la langue de ses 
p\u00e8res, et remplie des 
plus beaux sentiments, 
elle soutenait par un 
courage viril sa 
tendresse de m\u00e8re. 
{I}22_{/}Elle leur 
disait: "Je ne sais 
comment vous \u00eates apparus 
dans mes entrailles: ce 
n'est pas moi qui vous ai 
donn\u00e9 l'esprit et la vie, 
ce n'est pas moi qui ai 
assembl\u00e9 les diff\u00e9rents 
membres qui forment votre 
corps. {I}23_{/}Le 
Cr\u00e9ateur du monde, qui a 
form\u00e9 l'homme \u00e0 sa 
naissance et qui a con\u00e7u 
l'origine de tous les 
\u00eatres, vous rendra dans 
sa mis\u00e9ricorde l'esprit 
et la vie, puisque 
maintenant vous vous 
m\u00e9prisez vous-m\u00eames par 
amour pour ses lois."
{I}24_{/}Antiocus pensa 
qu'elle \u00e9tait en train de 
l'insulter et de le 
maudire. Comme le plus 
jeune \u00e9tait encore en 
vie, le roi lui dit, et 
m\u00eame il lui promit par 
serment de le rendre \u00e0 la 
fois riche et heureux 
s'il abandonnait les 
traditions de ses 
anc\u00eatres. Il lui 
promettait d'en faire son 
ami et de lui confier de 
hautes fonctions. 
{I}25_{/}Comme le gar\u00e7on 
n'y pr\u00eatait aucune 
attention, le roi fit 
approcher la m\u00e8re et lui 
parla avec insistance 
pour qu'elle conseille \u00e0 
son fils de sauver sa 
vie.
{I}26_{/}Comme il 
insistait tellement, elle 
accepta de persuader son 
fils. {I}27_{/}Elle se 
pencha donc vers lui et, 
trompant le cruel tyran, 
elle parla ainsi \u00e0 son 
fils dans la langue de 
ses p\u00e8res: "Mon fils, aie 
piti\u00e9 de moi! Je t'ai 
port\u00e9 neuf mois dans mon 
sein, je t'ai allait\u00e9 
durant trois ans, je t'ai 
nourri et \u00e9lev\u00e9 jusqu'\u00e0 
l'\u00e2ge o\u00f9 tu es: en toutes 
choses j'ai pris soin de 
toi. {I}28_{/}Je t'en 
supplie, mon enfant, 
regarde le ciel et la 
terre, vois tout ce 
qu'ils contiennent, et 
sache que c'est Dieu qui 
les a faits de rien: 
c'est ainsi qu'est 
apparue la race humaine. 
{I}29_{/}Ne redoute pas 
ce bourreau, mais montre-
toi digne de tes fr\u00e8res, 
accepte la mort pour que 
je te retrouve avec tes 
fr\u00e8res au temps de la 
mis\u00e9ricorde."
{I}30_{/}Elle parlait 
encore quand le jeune 
homme dit: "Qu'attendez-
vous? Je n'ob\u00e9is pas aux 
ordres du roi, j'ob\u00e9is 
aux prescriptions de la 
Loi donn\u00e9e par Mo\u00efse \u00e0 
nos p\u00e8res. {I}31_{/}Mais 
toi qui as amen\u00e9 tant de 
malheurs sur les H\u00e9breux, 
tu n'\u00e9chapperas pas aux 
mains de Dieu! 
{I}32_{/}Nous, nous 
souffrons \u00e0 cause de nos 
p\u00e9ch\u00e9s, {I}33_{/}Notre 
Seigneur, qui est vivant, 
nous a montr\u00e9 un moment 
sa col\u00e8re pour nous 
corriger et nous \u00e9duquer, 
mais il se r\u00e9conciliera 
avec ses serviteurs. 
{I}34_{/}Toi par contre, 
impie et le plus impur de 
tous les hommes, ne te 
gonfle pas d'orgueil, 
laisse-l\u00e0 tes r\u00eaves et 
cesse de lever la main 
contre les serviteurs de 
Dieu, {I}35_{/}car tu 
n'as pas encore \u00e9chapp\u00e9 
au jugement du Dieu tout-
puissant qui veille sur 
toute chose. {I}36_{/}Nos 
fr\u00e8res ont souffert une 
\u00e9preuve passag\u00e8re en 
\u00e9change d'une vie qui ne 
finit pas, ils sont d\u00e9j\u00e0 
couverts par l'Alliance 
de Dieu. Toi au 
contraire, par la justice 
de Dieu, tu porteras le 
ch\u00e2timent de ton orgueil. 
{I}37_{/}Comme mes 
fr\u00e8res, je livre mon 
corps et ma vie pour les 
lois de mes p\u00e8res. Je 
supplie Dieu d'avoir 
bient\u00f4t piti\u00e9 de notre 
race et de t'amener par 
les tourments et la 
souffrance \u00e0 reconna\u00eetre 
qu'il est le seul Dieu. 
{I}38_{/}Que la col\u00e8re du 
Tout-Puissant, justement 
d\u00e9cha\u00een\u00e9e contre toute 
notre race, s'arr\u00eate 
enfin sur moi et sur mes 
fr\u00e8res."
{I}39_{/}Le roi fut 
profond\u00e9ment bless\u00e9 par 
ces paroles de d\u00e9fi. 
Devenu furieux, il 
tortura celui-ci plus 
cruellement que les 
autres. {I}40_{/}C'est 
ainsi que ce jeune homme 
mourut, dans la droiture 
et la totale confiance 
dans le Seigneur. 
{I}41_{/}Enfin la m\u00e8re 
mourut, la derni\u00e8re, 
apr\u00e8s ses fils.
{I}42_{/}Mais en voil\u00e0 
assez sur la question des 
repas rituels et sur des 
supplices qui pass\u00e8rent 
toute mesure..
LES GUERRES DE JUDAS 
MACCAB\u00c9E{/}

{1}8{/}

{I}1_{/}Cependant Judas 
Maccab\u00e9e et ses 
compagnons 
s'introduisaient 
secr\u00e8tement dans les 
villages. Ils 
rassemblaient leurs 
parents et entra\u00eenaient \u00e0 
leur suite ceux qui 
\u00e9taient rest\u00e9s fid\u00e8les au 
Juda\u00efsme; c'est ainsi 
qu'ils rassembl\u00e8rent 
environ six mille hommes. 
{I}2_{/}Ils suppliaient 
le Seigneur de regarder 
son peuple que tous 
pi\u00e9tinaient et d'avoir 
piti\u00e9 de son Temple 
profan\u00e9 par les impies, 
{I}3_{/}d'avoir piti\u00e9 de 
la ville d\u00e9vast\u00e9e et 
r\u00e9duite \u00e0 l'\u00e9tat de 
ruines, d'\u00e9couter la voix 
du sang qui criait vers 
lui, {I}4_{/}de se 
souvenir du meurtre 
criminel des petits 
enfants innocents, et des 
insultes faites \u00e0 son 
Nom: enfin, de montrer sa 
haine des m\u00e9chants.
{I}5_{/}D\u00e8s que Maccab\u00e9e 
eut une troupe organis\u00e9e, 
les pa\u00efens furent 
incapables de lui 
r\u00e9sister, car la col\u00e8re 
du Seigneur s'\u00e9tait 
chang\u00e9e en mis\u00e9ricorde. 
{I}6_{/}Tombant par 
surprise sur les villes 
et les villages, il les 
br\u00fblait; il occupait les 
positions les plus 
favorables et, de l\u00e0, 
infligeait \u00e0 l'ennemi des 
pertes s\u00e9v\u00e8res. 
{I}7_{/}La nuit \u00e9tait son 
meilleur auxiliaire pour 
ce genre d'exp\u00e9ditions; 
sa r\u00e9putation de 
vaillance se r\u00e9pandit 
partout.
{I}8_{/}Philippe vit que 
cet homme ne cessait de 
progresser et que ses 
victoires \u00e9taient de plus 
en plus fr\u00e9quentes; il 
\u00e9crivit donc \u00e0 Ptol\u00e9m\u00e9e, 
qui \u00e9tait le chef 
militaire de la Coel\u00e9-
Syrie et de la Ph\u00e9nicie, 
pour qu'il r\u00e9tablisse les 
affaires du roi. 
{I}9_{/}Ptol\u00e9m\u00e9e choisit 
aussit\u00f4t Nicanor fils de 
Patrocle, l'un des 
principaux favoris du 
roi, et l'envoya avec une 
arm\u00e9e d'au moins vingt 
mille hommes de diverses 
nations pour exterminer 
la race enti\u00e8re des 
Juifs; avec lui, il 
envoya Gorgias, un 
g\u00e9n\u00e9ral qui avait une 
bonne exp\u00e9rience des 
choses de la guerre. 
{I}10_{/}Comme le roi 
devait un tribut de deux 
mille talents aux 
Romains, Nicanor pensa 
l'assurer par la vente 
des captifs que l'on 
ferait en Jud\u00e9e. 
{I}11_{/}Il s'empressa 
donc d'envoyer une 
invitation aux villes 
maritimes pour qu'elles 
viennent acheter des 
esclaves juifs: il leur 
en offrait quatre-vingt-
dix pour un talent. Mais 
il ne s'attendait pas \u00e0 
la vengeance du Tout-
Puissant pr\u00eate \u00e0 tomber 
sur lui.
{I}12_{/}Judas apprit la 
marche de Nicanor et il 
informa ses compagnons de 
l'arriv\u00e9e de cette arm\u00e9e. 
{I}13_{/}Ceux qui 
manquaient de courage et 
qui ne croyaient pas \u00e0 la 
justice de Dieu 
s'enfuirent vers d'autres 
lieux. {I}14_{/}Les 
autres vendirent tout ce 
qui leur restait, 
suppliant le Seigneur de 
les d\u00e9livrer de l'impie 
Nicanor qui les avait 
vendus avant m\u00eame que la 
bataille n'ait commenc\u00e9. 
{I}15_{/}Ils lui 
demandaient d'intervenir, 
non pas \u00e0 cause d'eux, 
mais par \u00e9gard pour les 
alliances conclues avec 
leurs p\u00e8res, et parce 
qu'eux-m\u00eames portaient 
son Nom auguste et plein 
de majest\u00e9.
{I}16_{/}Maccab\u00e9e r\u00e9unit 
donc ceux qui \u00e9taient 
rest\u00e9s avec lui, pr\u00e8s de 
six mille hommes, et il 
les encouragea \u00e0 ne pas 
se laisser impressionner 
par l'ennemi. Ils ne 
devaient pas craindre ces 
pa\u00efens malgr\u00e9 leur 
nombre, car ils venaient 
les attaquer pour une 
mauvaise cause. Il les 
encouragea \u00e0 combattre de 
toutes leurs forces, 
{I}17_{/}pensant \u00e0 la 
profanation scandaleuse 
du Lieu Saint, au 
traitement inflig\u00e9 par 
eux \u00e0 la ville outrag\u00e9e, 
et \u00e0 la ruine des 
institutions de leurs 
p\u00e8res.
{I}18_{/}Maccab\u00e9e leur 
disait encore: "Ils ne 
croient qu'aux armes et \u00e0 
leur propre audace, alors 
que nous, nous comptons 
sur Dieu, le Ma\u00eetre de 
toutes choses, qui peut 
d'un geste renverser ceux 
qui viennent nous 
attaquer, et avec eux 
l'univers entier." 
{I}19_{/}Il passa en 
revue sous leurs yeux les 
exemples anciens de la 
protection de Dieu, comme 
ces cent quatre-vingt 
mille hommes qui p\u00e9rirent 
au temps de Sennak\u00e9rib. 
{I}20_{/}Il leur rappela 
la bataille livr\u00e9e aux 
Galates en Babylonie; les 
Juifs n'\u00e9taient que huit 
mille hommes \u00e0 prendre 
part \u00e0 la bataille, mais 
lorsque les quatre mille 
Mac\u00e9doniens qui \u00e9taient 
avec eux furent mis en 
\u00e9chec, ces huit mille 
avaient d\u00e9truit cent 
vingt mille ennemis gr\u00e2ce 
au secours venu du Ciel, 
et ils avaient ramass\u00e9 un 
abondant butin.
{I}21_{/}Apr\u00e8s leur avoir 
redonn\u00e9 confiance par ces 
souvenirs et les avoir 
dispos\u00e9s \u00e0 mourir pour 
les lois et pour la 
patrie, il divisa son 
arm\u00e9e en quatre troupes. 
{I}22_{/}Il pla\u00e7a ses 
fr\u00e8res Simon, Joseph et 
Jonathas \u00e0 la t\u00eate de 
chacune des troupes, et 
il leur donna \u00e0 chacun 
quinze cents hommes. 
El\u00e9azar \u00e9tait l\u00e0 lui 
aussi. {I}23_{/}Il fit la 
lecture du Livre Saint, 
puis ayant donn\u00e9 comme 
mot d'ordre: "Secours de 
Dieu!" il prit la t\u00eate de 
la premi\u00e8re troupe et 
attaqua Nicanor. 
{I}24_{/}Le Tout-Puissant 
vint \u00e0 leur aide: ils 
tu\u00e8rent plus de neuf 
mille ennemis, bless\u00e8rent 
et mutil\u00e8rent la plus 
grande partie des hommes 
de Nicanor et les mirent 
tous en fuite. 
{I}25_{/}Ils ramass\u00e8rent 
l'argent de ceux qui 
\u00e9taient venus pour les 
acheter, poursuivirent 
les ennemis assez loin. 
Mais ils durent 
interrompre car le temps 
leur manquait: 
{I}26_{/}c'\u00e9tait la 
veille du sabbat, c'est 
pourquoi ils s'arr\u00eat\u00e8rent 
de les poursuivre.
{I}27_{/}Quand ils eurent 
ramass\u00e9 les armes des 
ennemis et enlev\u00e9 leurs 
d\u00e9pouilles, ils 
c\u00e9l\u00e9br\u00e8rent le sabbat; 
ils b\u00e9nissaient Dieu 
mille fois et louaient le 
Seigneur qui les avait 
d\u00e9livr\u00e9s en ce jour et 
avait fait pour eux un 
premier geste de 
mis\u00e9ricorde. 
{I}28_{/}Apr\u00e8s le sabbat 
ils distribu\u00e8rent une 
part du butin \u00e0 ceux qui 
avaient souffert de la 
pers\u00e9cution, aux veuves 
et aux orphelins; eux-
m\u00eames et leurs enfants se 
partag\u00e8rent le reste. 
{I}29_{/}Ensuite ils se 
mirent \u00e0 prier tous 
ensemble, suppliant le 
Seigneur mis\u00e9ricordieux 
de se r\u00e9concilier 
totalement avec ses 
serviteurs.
{I}30_{/}Ils affront\u00e8rent 
ensuite les hommes de 
Timoth\u00e9e et Bakid\u00e8s, ils 
en tu\u00e8rent plus de vingt 
mille; ils s'empar\u00e8rent 
de hautes forteresses et 
partag\u00e8rent encore leur 
butin en faisant deux 
parts \u00e9gales: l'une pour 
eux, l'autre pour les 
victimes de la 
pers\u00e9cution, les 
orphelins, les veuves et 
les vieillards. 
{I}31_{/}Ils 
recueillirent les armes 
et les d\u00e9pos\u00e8rent toutes 
soigneusement aux 
endroits les plus 
convenables, puis ils 
transport\u00e8rent \u00e0 
J\u00e9rusalem le reste du 
butin.
{I}32_{/}Ils mirent \u00e0 
mort le chef des gardes 
de Timoth\u00e9e, car c'\u00e9tait 
un homme tr\u00e8s mauvais qui 
avait fait beaucoup de 
mal aux Juifs. 
{I}33_{/}Pendant qu'ils 
f\u00eataient leur victoire 
dans leur capitale, ils 
br\u00fbl\u00e8rent ceux qui 
avaient incendi\u00e9 les 
saintes portes et 
s'\u00e9taient r\u00e9fugi\u00e9s avec 
Kallist\u00e8ne dans une 
petite maison; ils 
re\u00e7urent ainsi le juste 
salaire de leur impi\u00e9t\u00e9.
{I}34_{/}Ce triple 
criminel de Nicanor, qui 
avait amen\u00e9 les mille 
marchands pour la vente 
des Juifs, {I}35_{/}fut 
humili\u00e9 avec l'aide du 
Seigneur par des gens 
qui, pensait-il, \u00e9taient 
les derniers de tous. 
Nicanor se d\u00e9pouilla de 
ses v\u00eatements princiers 
et prit la fuite \u00e0 
travers champs comme un 
esclave fugitif, sans 
escorte. Il eut la chance 
inesp\u00e9r\u00e9e de se retrouver 
\u00e0 Antioche apr\u00e8s le 
d\u00e9sastre de son arm\u00e9e. 
{I}36_{/}Lui qui avait 
promis de r\u00e9gler le 
tribut d\u00fb aux Romains 
avec l'argent des captifs 
de J\u00e9rusalem, il 
annon\u00e7ait maintenant que 
les Juifs avaient Dieu 
pour d\u00e9fenseur et qu'ils 
\u00e9taient invincibles, car 
ils ob\u00e9issaient aux lois 
qu'il leur avait 
ordonn\u00e9es.
MORT DU PERS\u00c9CUTEUR{/}

{1}9{/}

{I}1_{/}Vers ce 
temps-l\u00e0 Antiocus \u00e9tait 
revenu fort humili\u00e9 des 
r\u00e9gions de la Perse. 
{I}2_{/}En effet il \u00e9tait 
all\u00e9 jusqu'\u00e0 une ville du 
nom de Pers\u00e9polis, il 
avait essay\u00e9 de piller le 
temple et de soumettre la 
ville, mais la foule 
s'\u00e9tait soulev\u00e9e contre 
lui. Elle avait pris les 
armes et Antiocus, mis en 
fuite par les habitants 
du pays, avait d\u00fb se 
retirer sans gloire. 
{I}3_{/}Comme il \u00e9tait 
dans la r\u00e9gion 
d'Ekbatane, il apprit ce 
qui \u00e9tait arriv\u00e9 \u00e0 
Nicanor et \u00e0 l'arm\u00e9e de 
Timoth\u00e9e. {I}4_{/}Fou de 
col\u00e8re, il pensait faire 
payer aux Juifs l'audace 
de ceux qui l'avaient 
oblig\u00e9 \u00e0 fuir. Il ordonna 
donc au conducteur de son 
char de rouler sans 
s'arr\u00eater pour arriver au 
plus t\u00f4t; mais la 
vengeance du ciel le 
poursuivait, car dans son 
orgueil il avait dit: 
"Aussit\u00f4t arriv\u00e9 \u00e0 
J\u00e9rusalem, je ferai de 
cette ville le tombeau 
des Juifs."
{I}5_{/}Mais voici que le 
Seigneur Dieu d'Isra\u00ebl, 
qui voit toute chose, le 
frappa d'une plaie 
incurable et horrible \u00e0 
voir. Il venait \u00e0 peine 
de prononcer cette parole 
qu'il fut atteint d'un 
mal d'intestins sans 
espoir de gu\u00e9rison, avec 
des douleurs aigu\u00ebs dans 
le ventre. 
{I}6_{/}C'\u00e9tait bien 
juste, car il avait 
d\u00e9chir\u00e9 les entrailles 
des autres dans des 
supplices cruels et 
incroyables. 
{I}7_{/}Cependant, son 
insolence ne diminuait 
pas pour autant et, 
toujours rempli 
d'orgueil, il laissait 
aller contre les Juifs le 
feu de sa col\u00e8re, 
ordonnant d'acc\u00e9l\u00e9rer la 
marche. Soudain, dans un 
grand bruit, il tomba de 
son char en pleine 
course, et la chute fut 
si violente que tous les 
membres de son corps en 
furent disloqu\u00e9s.
{I}8_{/}Lui qui tout \u00e0 
l'heure se prenait pour 
un surhomme, pr\u00eat \u00e0 
commander aux flots de la 
mer ou \u00e0 peser dans une 
balance la masse des 
montagnes, il \u00e9tait 
maintenant jet\u00e9 \u00e0 terre; 
on l'emporta sur un 
brancard et la puissance 
de Dieu \u00e9clata aux yeux 
de tous. {I}9_{/}Des vers 
sortaient du corps de cet 
impie alors qu'il vivait 
encore, ses chairs s'en 
allaient en lambeaux avec 
d'atroces douleurs, et 
l'odeur de pourriture qui 
sortait de lui 
incommodait toute 
l'arm\u00e9e. {I}10_{/}A cause 
de cette odeur 
insupportable, plus 
personne maintenant ne 
pouvait rester aupr\u00e8s de 
celui qui autrefois 
semblait toucher aux 
astres du ciel. 
{I}11_{/}Alors, au milieu 
de ses terribles 
souffrances, il commen\u00e7a 
\u00e0 revenir de son grand 
orgueil et \u00e0 reconna\u00eetre 
lui-m\u00eame sa condition 
sous le fouet divin qui \u00e0 
chaque moment redoublait 
ses douleurs. 
{I}12_{/}Lui-m\u00eame ne 
pouvait plus supporter sa 
propre odeur, il 
reconnut: "Il est juste 
de se soumettre \u00e0 Dieu et 
de ne pas s'\u00e9galer \u00e0 la 
Divinit\u00e9 quand on est un 
simple mortel."
{I}13_{/}Cet homme 
souill\u00e9 fit alors un voeu 
au Ma\u00eetre qui, \u00e0 cette 
heure, ne devait plus 
avoir piti\u00e9 de lui. 
{I}14_{/}Il promettait de 
d\u00e9clarer libre cette 
Ville Sainte vers 
laquelle il s'\u00e9tait h\u00e2t\u00e9 
de revenir pour la raser 
et en faire le tombeau de 
ses habitants. 
{I}15_{/}Il promettait de 
donner \u00e0 tous les Juifs 
les m\u00eames droits qu'aux 
Ath\u00e9niens, alors que peu 
avant il ne les jugeait 
pas dignes de s\u00e9pulture 
et qu'il les donnait 
d\u00e9j\u00e0, eux et leurs 
enfants, en p\u00e2ture aux 
oiseaux de proie et aux 
b\u00eates f\u00e9roces. 
{I}16_{/}Il promettait 
d'orner des plus belles 
offrandes le Temple Saint 
qu'il avait jadis 
d\u00e9pouill\u00e9, de lui rendre 
et bien au-del\u00e0, tous les 
objets sacr\u00e9s et 
d'assurer sur ses propres 
revenus les frais des 
sacrifices. {I}17_{/}Plus 
encore, il promettait de 
se faire Juif et de 
parcourir tous les lieux 
habit\u00e9s pour y proclamer 
la toute-puissance de 
Dieu.
{I}18_{/}Mais ses 
souffrances ne se 
calm\u00e8rent pas pour 
autant, car le juste 
jugement de Dieu s'\u00e9tait 
abattu sur lui; alors, se 
voyant dans un \u00e9tat 
d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9, il \u00e9crivit aux 
Juifs cette lettre qui 
ressemblait \u00e0 une 
supplication et qui \u00e9tait 
r\u00e9dig\u00e9e ainsi:
{I}19_{/}"Le roi et 
g\u00e9n\u00e9ral Antiocus salue 
les Juifs, ses excellents 
citoyens, et leur 
souhaite sant\u00e9 et bonheur 
parfaits. {I}20_{/}Si 
vous et vos enfants vous 
portez bien, si vos 
affaires vont comme vous 
le souhaitez, j'en rends 
gr\u00e2ce au Ciel 
{I}21_{/}car je me 
rappelle avec affection 
les marques d'honneur et 
de bont\u00e9 que j'ai re\u00e7ues 
de vous. A mon retour des 
r\u00e9gions de Perse, je suis 
tomb\u00e9 dans une cruelle 
maladie et je crois 
n\u00e9cessaire de me 
pr\u00e9occuper de votre 
avenir \u00e0 tous. 
{I}22_{/}Ce n'est pas que 
je d\u00e9sesp\u00e8re de gu\u00e9rir, 
j'ai m\u00eame bon espoir de 
sortir de cette maladie; 
{I}23_{/}mais je repense 
\u00e0 mon p\u00e8re qui d\u00e9signait 
son successeur lorsqu'il 
partait en campagne dans 
les provinces lointaines. 
{I}24_{/}Il voulait en 
effet qu'en cas d'un 
malheur impr\u00e9vu ou d'une 
p\u00e9nible nouvelle, les 
gens du royaume ne soient 
pas d\u00e9concert\u00e9s, mais 
qu'ils sachent \u00e0 qui le 
gouvernement \u00e9tait remis. 
{I}25_{/}Je pense par 
ailleurs que les rois 
voisins et les princes 
des Etats qui m'entourent 
guettent les occasions et 
sont \u00e0 l'aff\u00fbt de tout ce 
qui peut arriver. C'est 
pourquoi j'ai d\u00e9sign\u00e9 
comme roi mon fils 
Antiocus. Plus d'une 
fois, lorsque je 
parcourais les provinces 
lointaines, je l'ai 
recommand\u00e9 \u00e0 la plupart 
d'entre vous et je lui ai 
\u00e9crit la lettre recopi\u00e9e 
ci-dessous. {I}26_{/}Je 
vous demande donc et je 
vous prie de vous 
rappeler les bienfaits 
que vous avez re\u00e7us de 
moi, tous ensemble ou en 
particulier, et de nous 
conserver votre 
bienveillance, \u00e0 moi 
comme \u00e0 mon fils. 
{I}27_{/}Je suis certain 
qu'il poursuivra avec 
mod\u00e9ration et humanit\u00e9 ma 
politique \u00e0 votre \u00e9gard 
et qu'il se montrera 
bienveillant envers 
vous."
{I}28_{/}C'est ainsi que 
cet assassin, ce 
blasph\u00e9mateur, passa par 
de terribles souffrances, 
comme il en avait fait 
subir aux autres, avant 
de mourir d'une mort 
mis\u00e9rable sur une terre 
\u00e9trang\u00e8re, au milieu des 
montagnes. 
{I}29_{/}Philippe, son 
compagnon d'enfance, fit 
emporter son corps; puis 
il se r\u00e9fugia en Egypte 
aupr\u00e8s de Ptol\u00e9m\u00e9e 
Philom\u00e9tor, car il 
craignait le jeune 
Antiocus.
JUDAS PURIFIE LE 
TEMPLE{/}

{1}10{/}

{I}1_{/}Maccab\u00e9e et ses 
compagnons reprirent le 
Temple et la ville avec 
le secours du Seigneur. 
{I}2_{/}Ils d\u00e9truisirent 
les autels que les 
\u00e9trangers avaient 
construits sur la place 
publique, ainsi que les 
enceintes sacr\u00e9es. 
{I}3_{/}Apr\u00e8s avoir 
purifi\u00e9 le Temple, ils 
construisirent un nouvel 
autel et ils allum\u00e8rent 
un feu nouveau \u00e0 partir 
d'\u00e9tincelles tir\u00e9es de la 
pierre. Apr\u00e8s deux ans 
d'interruption, ils 
offrirent un sacrifice, 
ils firent fumer 
l'encens, allum\u00e8rent les 
lampes et pos\u00e8rent sur la 
table les pains de 
proposition. 
{I}4_{/}Ensuite, 
prostern\u00e9s et \u00e9tendus \u00e0 
terre, ils pri\u00e8rent le 
Seigneur de ne plus les 
laisser tomber dans de 
tels malheurs. Ils lui 
demandaient, s'ils 
p\u00e9chaient encore, de les 
corriger comme il 
convient, mais de ne plus 
les livrer \u00e0 des nations 
impies et barbares.
{I}5_{/}Le Temple fut 
purifi\u00e9 au m\u00eame jour o\u00f9 
il avait \u00e9t\u00e9 profan\u00e9 par 
les pa\u00efens, c'est-\u00e0-dire 
le vingt-cinqui\u00e8me jour 
du mois de Kasleu. 
{I}6_{/}On c\u00e9l\u00e9bra 
joyeusement la f\u00eate 
durant huit jours comme 
on le fait aux jours des 
Tentes; on pouvait se 
rappeler que quelque 
temps plus t\u00f4t on avait 
c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la f\u00eate des 
Tentes dans les 
montagnes, s'abritant 
dans des grottes comme 
les b\u00eates sauvages. 
{I}7_{/}C'est pourquoi, 
portant des rameaux, des 
feuillages et des palmes, 
ils chant\u00e8rent des 
cantiques \u00e0 la gloire de 
celui qui avait men\u00e9 \u00e0 
bien la purification de 
son Temple. {I}8_{/}Apr\u00e8s 
une d\u00e9claration publique 
et un vote, on d\u00e9cida que 
toute la nation juive 
c\u00e9l\u00e9brerait chaque ann\u00e9e 
ces m\u00eames jours.
VICTOIRES DE JUDAS SUR 
LES IDUM\u00c9ENS{/}

{I}9_{/}Voil\u00e0 donc les 
faits relatifs \u00e0 la mort 
d'Antiocus, surnomm\u00e9 
Epiphane. {I}10_{/}Nous 
parlerons maintenant 
d'Antiocus Eupator, le 
fils de ce roi impie, en 
passant rapidement sur 
les malheurs caus\u00e9s par 
les guerres. 
{I}11_{/}Apr\u00e8s avoir 
h\u00e9rit\u00e9 du royaume, 
Antiocus Eupator choisit 
pour gouverner un certain 
Lysias qui fut aussi 
nomm\u00e9 g\u00e9n\u00e9ral en chef de 
Coel\u00e9-Syrie et de 
Ph\u00e9nicie.
{I}12_{/}Il faut dire ici 
quelques mots de 
Ptol\u00e9m\u00e9e, appel\u00e9 Macron. 
Cet homme essayait de 
r\u00e9gler les probl\u00e8mes des 
Juifs dans un esprit de 
paix; il avait m\u00eame \u00e9t\u00e9 
le premier \u00e0 r\u00e9parer avec 
justice les injustices 
faites aux Juifs. 
{I}13_{/}A cause de cela 
les Amis du roi 
l'accus\u00e8rent aupr\u00e8s 
d'Eupator. A tout moment 
il s'entendait appeler 
tra\u00eetre: on lui 
reprochait d'avoir 
abandonn\u00e9 Chypre, qui lui 
avait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e par 
Philom\u00e9tor, et d'\u00eatre 
pass\u00e9 dans le camp 
d'Antiocus Epiphane. 
Voyant qu'il ne pouvait 
remplir sa charge avec 
honneur, il s'\u00e9tait 
empoisonn\u00e9.
{I}14_{/}Or Gorgias \u00e9tait 
devenu g\u00e9n\u00e9ral dans ces 
r\u00e9gions. Il entretenait 
des mercenaires et ne 
manquait pas une occasion 
de faire la guerre aux 
Juifs. {I}15_{/}En m\u00eame 
temps que lui, les 
Idum\u00e9ens qui poss\u00e9daient 
des forteresses bien 
plac\u00e9es, ne cessaient de 
harceler les Juifs. Ils 
accueillaient ceux qu'on 
chassait de J\u00e9rusalem et 
faisaient tout pour 
entretenir la guerre.
{I}16_{/}Maccab\u00e9e et ses 
hommes firent des pri\u00e8res 
publiques. Ils 
demand\u00e8rent \u00e0 Dieu de se 
mettre de leur c\u00f4t\u00e9, puis 
ils se lanc\u00e8rent contre 
les forteresses des 
Idum\u00e9ens. {I}17_{/}Au 
cours d'une violente 
attaque ils se rendirent 
ma\u00eetres de ces positions 
apr\u00e8s avoir repouss\u00e9 tous 
ceux qui combattaient sur 
les remparts. Alors ils 
\u00e9gorg\u00e8rent tous ceux qui 
tombaient entre leurs 
mains, ils en tu\u00e8rent au 
moins vingt mille. 
{I}18_{/}Neuf mille au 
moins s'\u00e9taient r\u00e9fugi\u00e9s 
dans deux tours bien 
fortifi\u00e9es et remplies de 
tout ce qui \u00e9tait 
n\u00e9cessaire pour soutenir 
un si\u00e8ge.
{I}19_{/}Maccab\u00e9e laissa 
Simon et Joseph, ainsi 
que Zach\u00e9e et ses 
compagnons en nombre 
suffisant pour les 
assi\u00e9ger, et lui-m\u00eame 
partit combattre l\u00e0 o\u00f9 
c'\u00e9tait le plus urgent. 
{I}20_{/}Mais les hommes 
de Simon, par amour de 
l'argent, se laiss\u00e8rent 
acheter par quelques-uns 
de ceux qui \u00e9taient dans 
les tours; pour soixante-
dix mille drachmes ils 
laiss\u00e8rent s'\u00e9chapper un 
certain nombre. 
{I}21_{/}D\u00e8s que Maccab\u00e9e 
fut au courant de ce qui 
\u00e9tait arriv\u00e9, il 
rassembla les chefs du 
peuple et il accusa ces 
hommes qui avaient vendu 
leurs fr\u00e8res et laiss\u00e9 
\u00e9chapper leurs ennemis 
pour de l'argent. 
{I}22_{/}Il fit donc 
ex\u00e9cuter ces tra\u00eetres et 
aussit\u00f4t il s'empara des 
deux tours. {I}23_{/}Les 
armes \u00e0 la main, il eut 
un plein succ\u00e8s et il fit 
mourir dans ces deux 
forteresses plus de vingt 
mille hommes.
{I}24_{/}Rappelons que 
Timoth\u00e9e avait \u00e9t\u00e9 vaincu 
auparavant par les Juifs. 
Il rassembla donc des 
troupes \u00e9trang\u00e8res en 
tr\u00e8s grand nombre, entre 
autres une nombreuse 
cavalerie venue d'Asie, 
et il revint avec l'id\u00e9e 
de s'emparer de la Jud\u00e9e 
par les armes. 
{I}25_{/}Comme il 
approchait, Maccab\u00e9e et 
ses hommes s'habill\u00e8rent 
avec des sacs pour 
supplier Dieu, et 
jet\u00e8rent de la poussi\u00e8re 
sur leur t\u00eate. 
{I}26_{/}Ils se 
prostern\u00e8rent au pied de 
l'autel, demandant au 
Seigneur de leur montrer 
sa bont\u00e9, de se faire 
l'ennemi de leurs ennemis 
et l'adversaire de leurs 
adversaires, comme la Loi 
le dit en toutes lettres. 
{I}27_{/}Leur pri\u00e8re 
termin\u00e9e, ils prirent les 
armes et s'avanc\u00e8rent 
assez loin au-dehors de 
la ville. Arriv\u00e9s tout 
pr\u00e8s de l'ennemi, ils 
prirent position.
{I}28_{/}Le soleil venait 
tout juste de se lever 
quand ils s'\u00e9lanc\u00e8rent 
des deux c\u00f4t\u00e9s. Les uns 
comptaient pour le succ\u00e8s 
et la victoire sur leur 
courage, mais plus encore 
sur l'aide du Seigneur, 
les autres se laissaient 
emporter par leur 
passion. {I}29_{/}Au plus 
fort de la m\u00eal\u00e9e, les 
ennemis aper\u00e7urent, 
venant du ciel, cinq 
hommes magnifiques mont\u00e9s 
sur des chevaux aux 
brides d'or, qui 
s'avan\u00e7aient \u00e0 la t\u00eate 
des Juifs. {I}30_{/}Ils 
prirent Maccab\u00e9e au 
milieu d'eux et, le 
prot\u00e9geant de leurs 
armures, ils le rendaient 
invuln\u00e9rable. En m\u00eame 
temps, ils lan\u00e7aient sur 
les ennemis fl\u00e8ches et 
foudre, et ceux-ci, 
aveugl\u00e9s, paniqu\u00e9s, 
s'enfuyaient de tous 
c\u00f4t\u00e9s. {I}31_{/}On en 
\u00e9gorgea vingt mille cinq 
cents, ainsi que six 
cents cavaliers. 
{I}32_{/}Timoth\u00e9e lui-
m\u00eame se r\u00e9fugia dans une 
place nomm\u00e9e Gazara, une 
forteresse importante 
dont le g\u00e9n\u00e9ral 
s'appelait Ch\u00e9r\u00e9as.
{I}33_{/}Pleins 
d'enthousiasme, Maccab\u00e9e 
et ses hommes assi\u00e9g\u00e8rent 
la forteresse pendant 
quatre jours. 
{I}34_{/}Ceux qui \u00e9taient 
\u00e0 l'int\u00e9rieur, comptant 
sur la solidit\u00e9 de leurs 
d\u00e9fenses, pronon\u00e7aient 
toutes sortes de 
blasph\u00e8mes, des paroles 
que l'on ne peut r\u00e9p\u00e9ter. 
{I}35_{/}Au d\u00e9but du 
cinqui\u00e8me jour, vingt 
jeunes de l'arm\u00e9e de 
Maccab\u00e9e, rendus furieux 
par ces blasph\u00e8mes, 
s'\u00e9lanc\u00e8rent contre le 
rempart avec un grand 
courage et frapp\u00e8rent 
sauvagement tous ceux qui 
leur tombaient sous la 
main. {I}36_{/}D'autres 
s'avanc\u00e8rent aussi contre 
les assi\u00e9g\u00e9s en les 
prenant \u00e0 revers et 
mirent le feu aux tours; 
ils allum\u00e8rent des 
b\u00fbchers o\u00f9 furent br\u00fbl\u00e9s 
vifs ceux qui avaient 
blasph\u00e9m\u00e9. D'autres 
enfon\u00e7aient les portes et 
ouvraient un passage au 
reste de l'arm\u00e9e qui 
s'empara de la ville. 
{I}37_{/}Timoth\u00e9e s'\u00e9tait 
cach\u00e9 dans une citerne, 
on l'\u00e9gorgea avec son 
fr\u00e8re Ch\u00e9r\u00e9as et 
Apollofane. Cela fait, on 
b\u00e9nit le Seigneur par des 
hymnes et des chants 
d'actions de gr\u00e2ce, car 
il venait d'accorder un 
grand bienfait \u00e0 Isra\u00ebl 
en lui donnant la 
victoire.
LA GUERRE CONTRE 
LYSIAS{/}

{1}11{/}

{I}1_{/}Lysias, le tuteur 
et parent du roi qui 
gouvernait le royaume, 
fut tr\u00e8s contrari\u00e9 de ce 
qui venait de se passer. 
Tr\u00e8s peu de temps apr\u00e8s 
{I}2_{/}il rassembla 
environ quatre-vingt 
mille hommes et toute la 
cavalerie; il se mit en 
marche contre les Juifs 
avec l'id\u00e9e de faire de 
leur ville une r\u00e9sidence 
de Grecs, {I}3_{/}de 
tirer de l'argent du 
Temple comme des 
sanctuaires des pa\u00efens, 
et de mettre en vente 
chaque ann\u00e9e la charge de 
grand pr\u00eatre. {I}4_{/}Il 
se laissait aveugler par 
la foule de ses 
fantassins, par ses 
milliers de cavaliers et 
ses quatre-vingts 
\u00e9l\u00e9phants, et il oubliait 
compl\u00e8tement la force de 
Dieu. {I}5_{/}Il entra 
donc en Jud\u00e9e et 
s'approcha de Beth-Sour, 
une forteresse distante 
de J\u00e9rusalem d'environ 
trente kilom\u00e8tres; il en 
fit le si\u00e8ge.
{I}6_{/}Quand Maccab\u00e9e et 
ses hommes apprirent que 
Lysias venait assi\u00e9ger 
les forteresses, ils 
suppli\u00e8rent le Seigneur 
avec des cris et des 
larmes; avec toute la 
foule, ils priaient le 
Seigneur d'envoyer son 
bon ange pour sauver 
Isra\u00ebl. {I}7_{/}Maccab\u00e9e, 
le premier, reprit les 
armes, encourageant les 
autres \u00e0 se lancer avec 
lui au-devant du danger 
pour secourir leurs 
fr\u00e8res. Et tous ensemble, 
courageusement, ils se 
mirent en route. 
{I}8_{/}Comme ils \u00e9taient 
encore pr\u00e8s de J\u00e9rusalem, 
un cavalier habill\u00e9 de 
blanc, portant une armure 
d'or, apparut marchant \u00e0 
leur t\u00eate. {I}9_{/}Tous 
ensemble ils b\u00e9nirent le 
Dieu plein de 
mis\u00e9ricorde; d\u00e9j\u00e0 ils se 
sentaient pleins de 
courage, pr\u00eats \u00e0 
affronter non seulement 
des hommes mais les b\u00eates 
les plus f\u00e9roces, et m\u00eame 
\u00e0 renverser des remparts 
de fer. {I}10_{/}Ils 
s'avanc\u00e8rent donc en 
ordre de bataille avec 
cet alli\u00e9 venu du ciel: 
le Seigneur avait eu 
piti\u00e9 d'eux et venait \u00e0 
leur secours.  
{I}11_{/}Ils se lanc\u00e8rent 
comme des lions sur les 
ennemis et ils en tu\u00e8rent 
onze mille, plus seize 
cents cavaliers, 
obligeant tous les autres 
\u00e0 prendre la fuite. 
{I}12_{/}Presque tous 
s'enfuyaient bless\u00e9s et 
sans armes, et Lysias 
lui-m\u00eame ne sauva sa vie 
que gr\u00e2ce \u00e0 une fuite 
honteuse.
{I}13_{/}Mais Lysias 
\u00e9tait intelligent, il 
r\u00e9fl\u00e9chit sur la d\u00e9faite 
qu'il venait de subir. Il 
comprit que les H\u00e9breux 
\u00e9taient invincibles parce 
que le Dieu fort 
combattait avec eux. 
{I}14_{/}C'est pourquoi 
il leur envoya quelqu'un 
pour les amener \u00e0 faire 
la paix sur des bases 
justes et il ajouta qu'il 
saurait persuader le roi 
et l'obliger \u00e0 devenir 
leur ami. 
{I}15_{/}Maccab\u00e9e accepta 
tout ce que proposait 
Lysias, car il n'avait 
pas d'autre souci que le 
bien du peuple, et de 
fait, le roi accorda aux 
Juifs tout ce que 
Maccab\u00e9e avait demand\u00e9 
par \u00e9crit \u00e0 Lysias.
{I}16_{/}Voici ce que 
disaient les lettres 
envoy\u00e9es aux Juifs par 
Lysias: "Lysias salue la 
communaut\u00e9 des Juifs. 
{I}17_{/}Vos envoy\u00e9s Jean 
et Absalom m'ont remis 
vos propositions et ils 
attendaient une r\u00e9ponse 
aux probl\u00e8mes qui ont \u00e9t\u00e8 
soulev\u00e9s. {I}18_{/}J'ai 
expos\u00e9 au roi tout ce qui 
devait lui \u00eatre soumis, 
et j'ai accord\u00e9 ce que je 
pouvais accorder. 
{I}19_{/}Si donc vous 
conservez vos bons 
sentiments \u00e0 l'\u00e9gard de 
l'Etat, de mon c\u00f4t\u00e9 
j'essaierai \u00e0 l'avenir de 
faire tout ce que je peux 
pour votre bien. 
{I}20_{/}Pour les 
questions de d\u00e9tails, 
j'ai ordonn\u00e9 \u00e0 vos 
envoy\u00e9s et aux miens d'en 
discuter avec vous. 
{I}21_{/}Portez-vous 
bien. L'an cent quarante-
huit, le vingt-quatre de 
Zeus Corinthien."
{I}22_{/}Voici comment 
\u00e9tait tourn\u00e9e la lettre 
du roi: "Le roi Antiocus 
salue son fr\u00e8re Lysias. 
{I}23_{/}Notre p\u00e8re \u00e9tant 
all\u00e9 rejoindre les dieux, 
nous voulons maintenant 
que les sujets de notre 
royaume puissent 
s'occuper de leurs 
affaires sans inqui\u00e9tude. 
{I}24_{/}Nous avons 
appris que les Juifs 
n'acceptent pas de 
suivre, comme le voulait 
notre p\u00e8re, les coutumes 
des Grecs, mais qu'ils 
pr\u00e9f\u00e8rent vivre \u00e0 leur 
mani\u00e8re et demandent que 
leurs coutumes soient 
respect\u00e9es. 
{I}25_{/}Comme nous 
voulons que cette nation 
sorte de ses troubles, 
nous d\u00e9cidons que le 
Temple leur sera rendu et 
qu'ils pourront vivre 
selon les coutumes de 
leurs anc\u00eatres. 
{I}26_{/}Tu feras donc 
bien d'envoyer aupr\u00e8s 
d'eux quelqu'un pour leur 
tendre la main, pour 
qu'ils connaissent nos 
bonnes intentions, qu'ils 
soient rassur\u00e9s et 
puissent s'occuper 
tranquillement de leurs 
propres affaires."
{I}27_{/}Voici maintenant 
le texte de la lettre du 
roi adress\u00e9e \u00e0 la nation: 
"Le roi Antiocus salue le 
conseil des anciens des 
Juifs et tous les autres 
Juifs! {I}28_{/}Nous 
souhaitons que vous soyez 
en bonne sant\u00e9, nous 
sommes nous-m\u00eames en 
bonne sant\u00e9. 
{I}29_{/}M\u00e9n\u00e9las nous a 
appris votre d\u00e9sir de 
rentrer dans vos foyers 
et de vous occuper de vos 
affaires. {I}30_{/}Aussi 
tendons-nous la main et 
offrons-nous la paix \u00e0 
tous ceux qui 
retourneront chez eux 
avant le trente du mois 
de Xanthique. 
{I}31_{/}Les Juifs 
pourront manger leurs 
aliments et suivre leurs 
lois comme autrefois. 
Personne parmi eux ne 
sera inqui\u00e9t\u00e9 de quelque 
mani\u00e8re que ce soit pour 
les fautes qu'il a pu 
commettre par ignorance. 
{I}32_{/}J'envoie 
d'ailleurs M\u00e9n\u00e9las pour 
vous rassurer. 
{I}33_{/}Portez-vous 
bien. L'an cent quarante 
huit, le quinze du mois 
de Xanthique."
{I}34_{/}Les Romains 
aussi envoy\u00e8rent la 
lettre suivante: "Quintus 
Memmius, Titus Manilius, 
Manius Sergius, 
ambassadeurs de Rome, 
saluent le peuple juif. 
{I}35_{/}Nous sommes 
pleinement d'accord avec 
ce que Lysias, parent du 
roi, vous a accord\u00e9. 
{I}36_{/}Quant aux 
difficult\u00e9s que Lysias a 
d\u00e9cid\u00e9 de soumettre au 
roi, envoyez-nous 
rapidement quelqu'un pour 
que nous puissions les 
examiner et les pr\u00e9senter 
au roi comme vous le 
d\u00e9sirez. Car nous nous 
rendons \u00e0 Antioche. 
{I}37_{/}Ne tardez donc 
pas \u00e0 nous envoyer 
quelqu'un pour que nous 
sachions nous aussi ce 
que vous pensez. 
{I}38_{/}Soyez en bonne 
sant\u00e9. L'an cent 
quarante-huit, le quinze 
du mois de Xanthique."
CAMPAGNES ET VICTOIRES 
SUR LES PEUPLES 
VOISINS{/}

{1}12{/}

{I}1_{/}Une fois ces 
accords pass\u00e9s, Lysias 
retourna aupr\u00e8s du roi, 
et les Juifs retourn\u00e8rent 
aux travaux des champs. 
{I}2_{/}Mais bien des 
chefs militaires de la 
r\u00e9gion: Timoth\u00e9e, 
Apollonius fils de 
G\u00e9n\u00e9os, Hi\u00e9ronyme, 
D\u00e9mofon et Nicanor, le 
chef des mercenaires de 
Chypre, ne laissaient aux 
Juifs ni paix ni 
tranquillit\u00e9. {I}3_{/}Par 
ailleurs, les habitants 
de Jopp\u00e9 commirent un 
crime odieux. Ils 
invit\u00e8rent les Juifs qui 
habitaient chez eux \u00e0 
monter avec leurs femmes 
et leurs enfants dans des 
barques qu'ils avaient 
pr\u00e9par\u00e9es eux-m\u00eames; 
{I}4_{/}cela r\u00e9pondait \u00e0 
un d\u00e9cret de la ville qui 
ne laissait voir aucune 
mauvaise intention. Les 
Juifs accept\u00e8rent donc 
comme des gens qui 
veulent la paix et n'ont 
aucune m\u00e9fiance; mais 
quand ils furent au 
large, on les fit couler 
par le fond. Ils \u00e9taient 
au moins deux cents.
{I}5_{/}D\u00e8s que Judas 
apprit cette action 
cruelle commise contre 
des gens de sa nation, il 
le fit savoir \u00e0 ses 
hommes. {I}6_{/}Apr\u00e8s 
avoir suppli\u00e9 Dieu, le 
juste Juge, il alla 
surprendre les meurtriers 
de ses fr\u00e8res. Il 
incendia le port pendant 
la nuit, il br\u00fbla toutes 
les barques et mit \u00e0 mort 
tous ceux qui s'y \u00e9taient 
r\u00e9fugi\u00e9s. {I}7_{/}La 
ville avait \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9e; 
il s'en alla donc, mais 
bien d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 revenir 
pour mettre \u00e0 mort tous 
les habitants de Jopp\u00e9.
{I}8_{/}Il apprit que les 
habitants de Yamnia 
voulaient faire la m\u00eame 
chose aux Juifs qui 
habitaient chez eux. 
{I}9_{/}Alors, de nuit, 
il attaqua Yamnia, 
mettant le feu au port et 
aux bateaux; l'incendie 
\u00e9tait si grand, qu'on 
l'apercevait de 
J\u00e9rusalem, \u00e9loign\u00e9e 
pourtant d'une 
cinquantaine de 
kilom\u00e8tres.
{I}10_{/}De l\u00e0 ils 
march\u00e8rent contre 
Timoth\u00e9e. Comme ils 
s'\u00e9taient d\u00e9j\u00e0 \u00e9loign\u00e9s 
d'un ou deux kilom\u00e8tres, 
des Arabes se jet\u00e8rent 
sur Judas avec au moins 
cinq mille hommes et cinq 
cents cavaliers. 
{I}11_{/}Le combat fut 
s\u00e9rieux mais les hommes 
de Judas, gr\u00e2ce \u00e0 l'aide 
que Dieu leur donnait, 
remport\u00e8rent la victoire. 
Les nomades vaincus 
demand\u00e8rent \u00e0 Judas de 
lui tendre la main, ils 
promirent de livrer du 
b\u00e9tail et de leur rendre 
des services \u00e0 l'avenir. 
{I}12_{/}Judas pensa 
qu'ils pourraient \u00eatre 
utiles pour bien des 
choses et il accepta de 
faire la paix avec eux. 
Les Arabes, apr\u00e8s avoir 
fait la paix, se 
retir\u00e8rent sous leurs 
tentes.
{I}13_{/}Judas attaqua 
encore une ville 
fortifi\u00e9e prot\u00e9g\u00e9e par 
des lev\u00e9es de terre et 
des remparts; elle \u00e9tait 
habit\u00e9e par des pa\u00efens, 
avec une population tr\u00e8s 
m\u00e9lang\u00e9e, et s'appelait 
Kaspin. {I}14_{/}Ceux de 
l'int\u00e9rieur comptaient 
sur la solidit\u00e9 des 
remparts et sur leurs 
r\u00e9serves de nourriture. 
Ils se montraient 
grossiers envers Judas et 
ses hommes, ils les 
insultaient et 
blasph\u00e9maient, avec des 
paroles qu'on ne peut 
r\u00e9p\u00e9ter. {I}15_{/}Judas 
et ses hommes suppli\u00e8rent 
alors le Grand Souverain 
du monde: il avait bien 
fait tomber J\u00e9richo sans 
b\u00e9liers ni machines de 
guerre au temps de Josu\u00e9. 
Ensuite ils se jet\u00e8rent 
avec fureur contre le 
rempart. {I}16_{/}Ils 
s'empar\u00e8rent de la ville 
par la volont\u00e9 de Dieu et 
ils y firent un massacre 
si incroyable que l'\u00e9tang 
voisin, qui a plus de 
cent m\u00e8tres de large, 
semblait rempli de sang.
BATAILLE DE KARNION{/}

{I}17_{/}Apr\u00e8s une marche 
de cent quarante 
kilom\u00e8tres environ, ils 
arriv\u00e8rent \u00e0 Charax, dans 
le pays des Juifs 
Toubiens, {I}18_{/}mais 
ils n'y trouv\u00e8rent pas 
Timoth\u00e9e. Il \u00e9tait parti 
sans avoir rien fait, 
mais il avait laiss\u00e9 en 
un certain point une 
garnison tr\u00e8s forte. 
{I}19_{/}Dosith\u00e9e et 
Sosipater, g\u00e9n\u00e9raux de 
Maccab\u00e9e, y firent une 
exp\u00e9dition et 
massacr\u00e8rent les dix 
mille hommes que Timoth\u00e9e 
avait laiss\u00e9s dans cette 
place. {I}20_{/}De son 
c\u00f4t\u00e9, Maccab\u00e9e divisa son 
arm\u00e9e en bataillons et 
mit des chefs \u00e0 leur 
t\u00eate, puis il se lan\u00e7a 
contre Timoth\u00e9e. Celui-ci 
avait avec lui cent vingt 
mille fantassins et deux 
mille cinq cents 
cavaliers.
{I}21_{/}Lorsque Timoth\u00e9e 
apprit l'avance de Judas, 
il renvoya les femmes, 
les enfants et le reste 
des bagages en un lieu 
appel\u00e9 Karnion. C'\u00e9tait 
une forteresse 
imprenable, car les 
passages dans ce secteur 
sont tr\u00e8s \u00e9troits, et 
l'acc\u00e8s en \u00e9tait 
difficile. {I}22_{/}D\u00e8s 
que l'avant-garde de 
Judas apparut, les 
ennemis furent remplis de 
peur; ils furent 
\u00e9galement effray\u00e9s par 
une manifestation de 
Celui qui voit tout, si 
bien qu'ils s'enfuirent 
de tous c\u00f4t\u00e9s. Ils se 
transper\u00e7aient les uns 
les autres et beaucoup 
furent bless\u00e9s par leurs 
propres compagnons. 
{I}23_{/}Judas les 
poursuivit sans rel\u00e2che, 
il massacra ces bandits 
et fit p\u00e9rir plus de 
trente mille hommes. 
{I}24_{/}Timoth\u00e9e lui-
m\u00eame \u00e9tait tomb\u00e9 aux 
mains des hommes de 
Dosith\u00e9e et de Sosipater. 
Il fut assez habile pour 
leur demander de le 
rel\u00e2cher sain et sauf 
car, disait-il, il 
d\u00e9tenait les parents et 
les fr\u00e8res de beaucoup 
d'entre eux et il 
pourrait bien leur 
arriver malheur. 
{I}25_{/}Aussi, quand il 
s'engagea apr\u00e8s bien des 
paroles \u00e0 renvoyer libres 
ces personnes, ils le 
rel\u00e2ch\u00e8rent pour sauver 
leurs fr\u00e8res. 
{I}26_{/}Judas fit une 
exp\u00e9dition \u00e0 Karnion et \u00e0 
Atargat\u00e9ion, il y \u00e9gorgea 
vingt-cinq mille hommes.
{I}27_{/}Apr\u00e8s avoir mis 
en fuite ou d\u00e9truit ses 
ennemis, Judas fit une 
exp\u00e9dition contre Efron, 
ville fortifi\u00e9e o\u00f9 
habitait Lysanias. Des 
jeunes gens vigoureux, 
rang\u00e9s au pied des 
murailles, combattaient 
avec courage, et \u00e0 
l'int\u00e9rieur il y avait de 
nombreuses machines avec 
des r\u00e9serves de 
projectiles. 
{I}28_{/}Mais, apr\u00e8s 
avoir suppli\u00e9 le 
Souverain qui brise par 
sa puissance la force des 
ennemis, les Juifs 
s'empar\u00e8rent de la ville 
et couch\u00e8rent sur le sol 
environ vingt-cinq mille 
hommes de ceux qui s'y 
trouvaient.
{I}29_{/}Partant de l\u00e0, 
ils se rendirent \u00e0 
Scythopolis, \u00e0 une 
centaine de kilom\u00e8tres de 
J\u00e9rusalem. {I}30_{/}Mais 
les Juifs qui y 
r\u00e9sidaient affirm\u00e8rent 
que les gens de 
Scythopolis s'\u00e9taient 
bien conduits envers eux 
et avaient eu pour eux 
bien des attentions aux 
jours de malheur. 
{I}31_{/}Judas et ses 
hommes remerci\u00e8rent les 
habitants de Scythopolis 
et les engag\u00e8rent \u00e0 
continuer dans leurs 
bonnes dispositions 
envers ceux de leur race. 
Apr\u00e8s quoi ils furent de 
retour \u00e0 J\u00e9rusalem peu de 
temps avant la f\u00eate des 
Semaines.
{I}32_{/}Apr\u00e8s cette 
f\u00eate, appel\u00e9e Pentec\u00f4te, 
ils se lanc\u00e8rent contre 
Gorgias, g\u00e9n\u00e9ral de 
l'Idum\u00e9e. {I}33_{/}Ce 
Gorgias s'avan\u00e7ait avec 
trois mille fantassins et 
quatre cents cavaliers. 
{I}34_{/}On engagea la 
bataille et quelques 
Juifs tomb\u00e8rent. 
{I}35_{/}Un nomm\u00e9 
Dosith\u00e9e, un solide 
cavalier de la troupe de 
Bakenor, attrapa Gorgias 
en personne par sa 
p\u00e8lerine; il le tirait 
vigoureusement, car il 
voulait capturer vivant 
cet homme maudit, mais un 
cavalier thrace se jeta 
sur Dosith\u00e9e et lui 
fendit l'\u00e9paule, ce qui 
permit \u00e0 Gorgias de 
s'enfuir \u00e0 Marissa. 
{I}36_{/}Le combat se 
prolongeait et les hommes 
d'Esdrias tombaient de 
fatigue. Alors Judas 
supplia le Seigneur de se 
montrer, dans le combat, 
leur alli\u00e9 et leur guide. 
{I}37_{/}A haute voix, 
dans la langue de ses 
p\u00e8res, il poussa le cri 
de guerre et chanta des 
hymnes, puis il fondit \u00e0 
l'improviste sur les 
hommes de Gorgias et les 
mit en fuite.
LE SACRIFICE POUR LES 
MORTS{/}

{I}38_{/}Judas emmena 
son arm\u00e9e jusqu'\u00e0 la 
ville d'Odollam. Arriv\u00e9 
le septi\u00e8me jour de la 
semaine, ils se 
purifi\u00e8rent selon la 
coutume et c\u00e9l\u00e9br\u00e8rent le 
sabbat en ce lieu. 
{I}39_{/}Le jour suivant, 
les hommes de Judas 
all\u00e8rent relever les 
corps de ceux qui \u00e9taient 
tomb\u00e9s au combat (il 
\u00e9tait grand temps) pour 
les d\u00e9poser avec leurs 
parents dans les tombeaux 
de leurs p\u00e8res. 
{I}40_{/}et voici qu'ils 
trouv\u00e8rent sous les 
tuniques de chacun des 
morts des objets 
consacr\u00e9s aux idoles de 
Yamnia, ce qui est bien 
s\u00fbr interdit aux Juifs 
par la Loi.
La raison pour laquelle 
ces hommes avaient 
succomb\u00e9 devenait 
\u00e9vidente: {I}41_{/}tous 
b\u00e9nirent la conduite du 
Seigneur, le juste Juge, 
qui met au grand jour les 
choses cach\u00e9es. 
{I}42_{/}Ils se mirent en 
pri\u00e8re, demandant que le 
p\u00e9ch\u00e9 commis soit 
compl\u00e8tement effac\u00e9. 
L'h\u00e9ro\u00efque Judas 
encouragea l'assembl\u00e9e \u00e0 
se garder de tout p\u00e9ch\u00e9: 
ils venaient de voir de 
leurs propres yeux ce qui 
\u00e9tait arriv\u00e9 \u00e0 leurs 
compagnons, tomb\u00e9s \u00e0 
cause de leurs p\u00e9ch\u00e9s. 
{I}43_{/}Il fit alors 
parmi ses hommes une 
collecte qui rapporta 
environ deux mille 
pi\u00e8ces; il les envoya \u00e0 
J\u00e9rusalem pour qu'on y 
offre un sacrifice pour 
le p\u00e9ch\u00e9.
C'\u00e9tait l\u00e0 un geste tr\u00e8s 
beau et tr\u00e8s noble, 
inspir\u00e9 par la pens\u00e9e de 
la r\u00e9surrection. 
{I}44_{/}En effet, s'il 
n'avait pas cru que ceux 
qui \u00e9taient tomb\u00e9s 
ressusciteraient, il 
aurait \u00e9t\u00e9 inutile et 
ridicule de prier pour 
des morts. {I}45_{/}Mais 
il pensait qu'une belle 
r\u00e9compense \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9e 
\u00e0 ceux qui se sont 
couch\u00e9s dans la mort 
ayant la foi; c'\u00e9tait l\u00e0 
une pens\u00e9e sainte et en 
accord avec la foi. Il 
fit donc offrir ce 
sacrifice d'expiation 
pour les morts, afin 
qu'ils soient d\u00e9livr\u00e9s de 
leurs p\u00e9ch\u00e9s.
ANTIOCUS ENVAHIT LA 
JUD\u00c9E{/}

{1}13{/}

{I}1_{/}En l'an cent 
quarante-neuf, Judas et 
ses hommes apprirent 
qu'Antiocus Eupator 
avan\u00e7ait sur la Jud\u00e9e 
avec une grande arm\u00e9e. 
{I}2_{/}Il \u00e9tait 
accompagn\u00e9 de son tuteur 
Lysias, administrateur du 
royaume. Chacun avait une 
arm\u00e9e grecque de cent dix 
mille fantassins, cinq 
mille trois cents 
cavaliers, vingt-deux 
\u00e9l\u00e9phants et trois cents 
chars arm\u00e9s de faux. 
{I}3_{/}M\u00e9n\u00e9las s'\u00e9tait 
joint \u00e0 eux et, avec une 
grande astuce, il 
s'empressait aupr\u00e8s 
d'Antiocus, non pas pour 
le salut de la patrie, 
mais avec l'espoir de 
retrouver sa charge. 
{I}4_{/}Or voici que 
Lysias le d\u00e9non\u00e7a comme 
la cause de tous les 
maux, et le Roi des rois 
excita la col\u00e8re 
d'Antiocus contre ce 
criminel. Antiocus 
aussit\u00f4t ordonna de le 
conduire \u00e0 B\u00e9r\u00e9e pour le 
mettre \u00e0 mort selon la 
coutume de l'endroit.
{I}5_{/}Il y a en effet 
en ce lieu une tour de 
cinquante coud\u00e9es de 
haut, remplie de cendres 
et munie d'une machine 
tournante qui de tous 
c\u00f4t\u00e9s fait retomber dans 
la cendre. {I}6_{/}C'est 
l\u00e0 qu'on pousse, pour le 
mettre \u00e0 mort, celui qui 
est coupable d'un vol 
sacril\u00e8ge ou de tout 
autre crime odieux, 
{I}7_{/}et c'est ainsi 
que devait mourir ce 
tra\u00eetre M\u00e9n\u00e9las: m\u00eame la 
terre refusa de le 
recevoir. {I}8_{/}C'\u00e9tait 
justice, car il avait 
commis beaucoup de p\u00e9ch\u00e9s 
contre l'autel dont le 
feu et la cendre sont 
sacr\u00e9s: c'est dans la 
cendre qu'il trouva la 
mort.
PRI\u00c8RE ET SUCC\u00c8S DES 
JUIFS \u00c0 MODIN{/}

{I}9_{/}Le roi s'avan\u00e7ait 
donc avec des intentions 
barbares: il voulait 
faire voir aux Juifs des 
choses pires encore que 
ce qu'ils avaient connu 
sous le r\u00e8gne de son 
p\u00e8re. {I}10_{/}Lorsque 
Judas en fut inform\u00e9, il 
ordonna au peuple 
d'invoquer le Seigneur 
jour et nuit pour qu'une 
fois de plus, comme il 
l'avait fait tant 
d'autres fois, il vienne 
en aide \u00e0 ceux qu'on 
voulait priver de la Loi, 
de leur patrie et du 
Temple Saint. {I}11_{/}Il 
ne pouvait pas abandonner 
le peuple qui venait \u00e0 
peine de reprendre vie et 
le laisser tomber aux 
mains de pa\u00efens inf\u00e2mes. 
{I}12_{/}Lorsque tout le 
monde eut fini de prier 
le Seigneur plein de 
mis\u00e9ricorde avec des 
pleurs, des je\u00fbnes et des 
prosternations 
continuelles durant trois 
jours, Judas leur adressa 
la parole et leur 
commanda de se tenir 
pr\u00eats. {I}13_{/}Il se 
retira ensuite avec les 
anciens et l'on d\u00e9cida de 
ne pas attendre que 
l'arm\u00e9e du roi envahisse 
la Jud\u00e9e et prenne la 
ville, mais de sortir 
imm\u00e9diatement et 
d'obtenir une d\u00e9cision 
avec l'aide de Dieu.
{I}14_{/}Apr\u00e8s avoir 
confi\u00e9 cette d\u00e9cision au 
Cr\u00e9ateur du monde, il 
encouragea ses compagnons 
\u00e0 combattre 
courageusement jusqu'\u00e0 la 
mort, pour les lois, le 
Temple, la ville, la 
patrie et les 
institutions; puis il 
\u00e9tablit son camp dans les 
environs de Modin. 
{I}15_{/}Il donna comme 
mot d'ordre \u00e0 ses hommes: 
"Victoire de Dieu!" Et de 
nuit il attaqua la tente 
du roi avec l'\u00e9lite des 
jeunes. Il tua dans le 
camp environ deux mille 
hommes et transper\u00e7a 
l'\u00e9l\u00e9phant de t\u00eate avec 
celui qui \u00e9tait dans sa 
tour. {I}16_{/}Enfin, il 
remplit le camp de 
terreur et de confusion, 
et tous se retir\u00e8rent 
apr\u00e8s un total succ\u00e8s. 
{I}17_{/}Le jour 
commen\u00e7ait \u00e0 peine \u00e0 se 
lever que d\u00e9j\u00e0 tout \u00e9tait 
termin\u00e9, gr\u00e2ce \u00e0 la 
constante protection du 
Seigneur en faveur de 
Judas.
{I}18_{/}Le roi avait pu 
mesurer le courage des 
Juifs. Il essaya donc de 
prendre les places en 
manoeuvrant. {I}19_{/}Il 
marcha contre Beth-Sour 
qui \u00e9tait une place forte 
des Juifs, mais il fut 
repouss\u00e9, mis en \u00e9chec et 
vaincu. {I}20_{/}Judas 
faisait passer aux 
assi\u00e9g\u00e9s ce dont ils 
avaient besoin. 
{I}21_{/}Mais Rodocos, de 
l'arm\u00e9e juive, livrait 
les secrets aux ennemis; 
on le rechercha, on 
l'arr\u00eata et on le fit 
dispara\u00eetre. {I}22_{/}Le 
roi reprit les 
pourparlers avec les gens 
de Beth-Sour, il leur 
tendit la main et accepta 
la leur, puis il se 
retira pour attaquer 
Judas et ses hommes, mais 
il fut battu.
{I}23_{/}Il apprit alors 
que Philippe, qu'il avait 
laiss\u00e9 \u00e0 Antioche pour 
diriger les affaires du 
royaume, s'\u00e9tait r\u00e9volt\u00e9. 
Il en fut boulevers\u00e9. Il 
fit appeler les Juifs et 
se soumit: il accepta 
avec serment toutes leurs 
conditions. Il se 
r\u00e9concilia avec eux et 
offrit un sacrifice, il 
honora le Temple et 
traita le Lieu Saint avec 
g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. {I}24_{/}Il 
r\u00e9serva un bon accueil \u00e0 
Maccab\u00e9e et laissa 
H\u00e9g\u00e9monide comme g\u00e9n\u00e9ral 
d'arm\u00e9e depuis Ptol\u00e9ma\u00efs 
jusqu'au pays des 
G\u00e9r\u00e9niens. {I}25_{/}Il se 
rendit ensuite \u00e0 
Ptol\u00e9ma\u00efs, mais les 
habitants de la ville 
voyaient ce trait\u00e9 d'un 
mauvais oeil: ils en 
\u00e9taient scandalis\u00e9s et 
voulaient en violer les 
accords. {I}26_{/}Alors 
Lysias monta \u00e0 la tribune 
et justifia de son mieux 
les accords. Il persuada 
les gens de Ptol\u00e9ma\u00efs, 
les calma et les amena \u00e0 
changer d'attitude, puis 
il partit pour Antioche.
C'est ainsi que se 
d\u00e9roul\u00e8rent l'offensive 
et la retraite du roi.
{1}14{/}

{I}1_{/}Trois ans plus 
tard, les partisans de 
Judas entendirent parler 
de D\u00e9m\u00e9trius fils de 
S\u00e9leucus, qui venait de 
d\u00e9barquer dans le port de 
Tripoli avec une grande 
arm\u00e9e et une flotte. 
{I}2_{/}Il s'\u00e9tait empar\u00e9 
du pays et avait fait 
p\u00e9rir Antiocus avec son 
tuteur Lysias.
{I}3_{/}Alors intervint 
un certain Alkime, qui 
avait rempli autrefois la 
charge de grand pr\u00eatre et 
s'\u00e9tait volontairement 
rendu impur au temps de 
la r\u00e9volte. Il comprenait 
qu'il n'avait plus aucun 
avenir et qu'il ne 
retrouverait plus sa 
place aupr\u00e8s du saint 
autel. {I}4_{/}Aussi, 
vers l'an cent cinquante 
et un, il alla trouver le 
roi D\u00e9m\u00e9trius et lui 
offrit une couronne d'or 
avec une palme et, selon 
l'usage, des rameaux 
d'olivier au nom du 
Temple. Ce jour-l\u00e0 il ne 
fit rien de plus. 
{I}5_{/}Mais sa 
perversit\u00e9 trouva une 
bonne occasion lorsque 
D\u00e9m\u00e9trius le convoqua au 
conseil et l'interrogea 
sur les intentions et les 
projets des Juifs.
Il r\u00e9pondit alors: 
{I}6_{/}"Un groupe juif, 
celui des Assid\u00e9ens, dont 
Judas Maccab\u00e9e a pris la 
direction, entretient la 
guerre et la s\u00e9dition. 
Ils ne permettront pas 
que le royaume retrouve 
la stabilit\u00e9. 
{I}7_{/}Pour ma part, 
j'ai \u00e9t\u00e9 priv\u00e9 de la 
charge qui me venait de 
mes anc\u00eatres, je parle du 
souverain sacerdoce. Si 
maintenant je suis venu 
ici, {I}8_{/}c'est 
d'abord avec le souci 
sinc\u00e8re des int\u00e9r\u00eats du 
roi, mais aussi parce que 
je veux le bien de mes 
concitoyens. Car toute 
notre race conna\u00eet une 
v\u00e9ritable mis\u00e8re par la 
faute des insens\u00e9s que je 
viens de nommer. 
{I}9_{/}Informe-toi donc 
dans le d\u00e9tail, \u00f4 roi, et 
puis fais quelque chose 
pour notre pays et pour 
notre race si menac\u00e9e, 
avec cette humanit\u00e9 
bienveillante que tu 
montres envers tous. 
{I}10_{/}Car tant que 
Judas sera l\u00e0, l'Etat ne 
conna\u00eetra pas la paix."
{I}11_{/}D\u00e8s qu'il eut 
fini de parler, les 
autres amis du roi qui 
d\u00e9testaient aussi Judas 
firent tout pour exciter 
davantage encore 
D\u00e9m\u00e9trius. 
{I}12_{/}Aussit\u00f4t il 
d\u00e9signa Nicanor, qui 
\u00e9tait devenu chef des 
\u00e9l\u00e9phants de combat, 
comme g\u00e9n\u00e9ral pour la 
Jud\u00e9e. Il l'envoya 
{I}13_{/}avec l'ordre de 
faire dispara\u00eetre Judas, 
de disperser ses hommes 
et de r\u00e9tablir Alkime 
comme grand pr\u00eatre du 
Temple Sublime. 
{I}14_{/}Les pa\u00efens que 
Judas avait pourchass\u00e9s 
se joignirent en masse \u00e0 
Nicanor, ils pens\u00e8rent 
que les mis\u00e8res et les 
malheurs des Juifs 
feraient leur propre 
bonheur.
L'ACCORD ENTRE NICANOR ET 
JUDAS{/}

{I}15_{/}Lorsque les 
Juifs apprirent la venue 
de Nicanor et l'agression 
des pa\u00efens, ils se 
couvrirent de poussi\u00e8re 
pour supplier Celui qui 
avait \u00e9tabli son peuple 
pour toujours et qui, 
chaque fois, soutenait 
son peuple personnel par 
quelque manifestation. 
{I}16_{/}Puis ils 
partirent sans d\u00e9lai sur 
l'ordre de leur chef et 
engag\u00e8rent le combat avec 
l'ennemi au-dessus de 
Dessau. {I}17_{/}Simon, 
le fr\u00e8re de Judas, avait 
affront\u00e9 Nicanor mais, 
surpris par la riposte de 
l'ennemi, il avait subi 
un l\u00e9ger \u00e9chec. 
{I}18_{/}De son c\u00f4t\u00e9, 
Nicanor avait appris la 
bravoure de Judas et de 
ses hommes, leur courage 
dans les combats qu'ils 
menaient pour la patrie, 
et il craignait de s'en 
remettre \u00e0 la d\u00e9cision de 
la bataille. 
{I}19_{/}C'est pourquoi 
il envoya Posidonius, 
Th\u00e9odote et Mattathias, 
pour tendre la main aux 
Juifs et recevoir la 
leur.
{I}20_{/}Judas examina 
soigneusement leurs 
propositions; le chef les 
communiqua aux troupes 
et, comme tous \u00e9taient du 
m\u00eame avis, les accords 
furent approuv\u00e9s. 
{I}21_{/}On fixa un jour 
o\u00f9 les chefs se 
rencontreraient en 
particulier. De chaque 
c\u00f4t\u00e9 un char s'avan\u00e7a, on 
pla\u00e7a des si\u00e8ges 
d'honneur. {I}22_{/}Judas 
avait post\u00e9 aux bons 
endroits des hommes arm\u00e9s 
pr\u00eats \u00e0 tout, pour le cas 
d'une trahison soudaine 
de la part des ennemis, 
mais l'entretien se passa 
correctement.
{I}23_{/}Nicanor resta \u00e0 
J\u00e9rusalem sans rien faire 
de mal, il renvoya m\u00eame 
les foules qui s'\u00e9taient 
rassembl\u00e9es autour de 
lui. {I}24_{/}Comme Judas 
\u00e9tait sans cesse \u00e0 ses 
c\u00f4t\u00e9s, il \u00e9prouva peu \u00e0 
peu pour cet homme une 
profonde admiration. 
{I}25_{/}Il l'engagea \u00e0 
se marier et \u00e0 avoir des 
enfants; Judas se maria, 
il go\u00fbta la paix et mena 
une vie normale.
{I}26_{/}Alkime se rendit 
compte de cette 
compr\u00e9hension r\u00e9ciproque. 
Alors il se procura une 
copie du trait\u00e9 qu'ils 
avaient sign\u00e9. Il entra 
chez D\u00e9m\u00e9trius et lui dit 
que les plans de Nicanor 
n'\u00e9taient pas conformes 
aux int\u00e9r\u00eats de l'Etat: 
n'avait-il pas d\u00e9sign\u00e9 
comme son lieutenant 
Judas, l'ennemi du 
royaume? {I}27_{/}Hors de 
lui, excit\u00e9 par les 
calomnies de ce 
mis\u00e9rable, le roi \u00e9crivit 
\u00e0 Nicanor pour lui dire \u00e0 
quel point il \u00e9tait 
m\u00e9content de ces accords. 
Il lui ordonnait de lui 
envoyer tout de suite, \u00e0 
Antioche, Maccab\u00e9e charg\u00e9 
de cha\u00eenes.
{I}28_{/}Lorsque Nicanor 
apprit cela, il fut 
boulevers\u00e9 car il lui 
co\u00fbtait beaucoup de 
violer les accords face \u00e0 
un homme qui n'avait pas 
le moindre tort. 
{I}29_{/}Mais comme il ne 
pouvait pas s'opposer \u00e0 
la volont\u00e9 du roi, il 
chercha une occasion 
favorable pour r\u00e9aliser 
ce projet par ruse. 
{I}30_{/}De son c\u00f4t\u00e9, 
Maccab\u00e9e se rendit compte 
que Nicanor \u00e9tait plus 
distant avec lui et que 
son attitude envers lui 
se faisait habituellement 
plus dure. Il comprit que 
ce refroidissement 
n'annon\u00e7ait rien de bon. 
Il appela donc aupr\u00e8s de 
lui un bon nombre de 
partisans et cessa de 
fr\u00e9quenter Nicanor.
{I}31_{/}Quand Nicanor 
vit que Maccab\u00e9e avait 
d\u00e9jou\u00e9 ses plans, il se 
rendit au Temple tr\u00e8s 
grand et saint \u00e0 l'heure 
o\u00f9 les pr\u00eatres offrent 
les sacrifices habituels, 
et il ordonna de lui 
livrer cet homme. 
{I}32_{/}Les pr\u00eatres 
d\u00e9clar\u00e8rent avec serment 
qu'ils ne savaient pas o\u00f9 
se trouvait celui qu'on 
cherchait. {I}33_{/}Alors 
il \u00e9tendit la main droite 
vers le Temple et jura: 
"Si vous ne me livrez pas 
Judas encha\u00een\u00e9, je 
raserai ce lieu consacr\u00e9 
\u00e0 Dieu, j'abattrai 
l'autel et au m\u00eame 
endroit je construirai un 
temple magnifique en 
l'honneur de Dionysos." 
{I}34_{/}Apr\u00e8s ces 
paroles, il s'en alla.
Les pr\u00eatres tendirent les 
mains vers le Ciel, 
invoquant le perp\u00e9tuel 
D\u00e9fenseur de notre 
nation: {I}35_{/}"Tu n'as 
besoin de rien, Seigneur! 
Tu as pourtant voulu au 
milieu de nous ce Temple 
o\u00f9 tu habites. 
{I}36_{/}Maintenant donc, 
Seigneur, Saint de toute 
saintet\u00e9, prot\u00e8ge \u00e0 
jamais ce Temple de toute 
souillure puisqu'il vient 
d'\u00eatre purifi\u00e9."
{I}37_{/}On d\u00e9non\u00e7a 
aupr\u00e8s de Nicanor un 
certain Razi, l'un des 
anciens de J\u00e9rusalem. 
C'\u00e9tait un homme qui 
aimait ses concitoyens, 
un homme d'une excellente 
r\u00e9putation qu'on appelait 
\u00e0 cause de sa bont\u00e9: "Le 
p\u00e8re des Juifs". 
{I}38_{/}Dans les 
premi\u00e8res heures de la 
r\u00e9volte, il avait \u00e9t\u00e9 
accus\u00e9 de Juda\u00efsme et il 
s'\u00e9tait d\u00e9pens\u00e9 corps et 
\u00e2me, de mille fa\u00e7ons, 
pour d\u00e9fendre le 
Juda\u00efsme. 
{I}39_{/}Nicanor, voulant 
donner des preuves de son 
hostilit\u00e9 envers les 
Juifs, envoya plus de 
cinq cents soldats pour 
l'arr\u00eater. {I}40_{/}Il 
pensait en effet qu'en 
arr\u00eatant cet homme, il 
ferait un tr\u00e8s grand tort 
aux Juifs.
{I}41_{/}La troupe \u00e9tait 
sur le point d'occuper la 
tour, d\u00e9j\u00e0 les hommes 
for\u00e7aient la porte de la 
tour et demandaient du 
feu pour en br\u00fbler les 
portes, lorsque Razi, se 
voyant cern\u00e9, se 
transper\u00e7a avec son \u00e9p\u00e9e: 
{I}42_{/}il pr\u00e9f\u00e9ra 
mourir noblement plut\u00f4t 
que de tomber entre les 
mains de ces bandits et 
de subir des violences 
indignes de sa noblesse.
{I}43_{/}Mais il avait 
fait trop vite, il 
n'avait pas frapp\u00e9 au bon 
endroit. Alors que d\u00e9j\u00e0 
la foule franchissait sa 
porte, il courut 
bravement au sommet du 
mur et se jeta sur la 
foule. {I}44_{/}Les gens 
recul\u00e8rent et Razi tomba 
au milieu de la place 
vide. {I}45_{/}Il 
respirait encore; rempli 
d'ardeur il se releva 
tout ruisselant de sang 
et couvert de terribles 
blessures. Il traversa la 
foule en courant et 
s'arr\u00eata sur une roche 
escarp\u00e9e. {I}46_{/}Il 
\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 vid\u00e9 de son 
sang, mais il fit encore 
sortir ses entrailles et, 
les prenant dans ses deux 
mains, il les jeta sur la 
foule. Puis, apr\u00e8s avoir 
pri\u00e9 le ma\u00eetre de la vie 
et du souffle, lui 
demandant de les lui 
rendre un jour, il quitta 
cette vie.
VICTOIRE DE JUDAS ET MORT 
DE NICANOR{/}

{1}15{/}

{I}1_{/}Nicanor apprit 
que Judas et ses hommes 
\u00e9taient du c\u00f4t\u00e9 de la 
Samarie et il d\u00e9cida de 
les attaquer sans risque 
le jour du sabbat. 
{I}2_{/}Les Juifs qui 
\u00e9taient oblig\u00e9s de le 
suivre lui dirent: "Ne 
les fais pas mourir d'une 
mani\u00e8re si sauvage et si 
barbare. Respecte ce jour 
puisque Celui qui voit 
tout l'a voulu sup\u00e9rieur 
\u00e0 tous les autres: il en 
a fait un jour saint." 
{I}3_{/}Alors ce triple 
criminel demanda s'il y 
avait bien au ciel un 
souverain qui ait ordonn\u00e9 
de c\u00e9l\u00e9brer le jour du 
sabbat. {I}4_{/}Les Juifs 
r\u00e9pondirent: "C'est le 
Seigneur vivant, le 
Souverain du ciel, qui a 
ordonn\u00e9 de c\u00e9l\u00e9brer le 
septi\u00e8me jour. 
{I}5_{/}Mais l'autre 
d\u00e9clara: "Eh bien, moi 
qui suis souverain sur la 
terre, j'ordonne de 
prendre les armes et 
d'ob\u00e9ir \u00e0 la volont\u00e9 du 
roi." Cependant il ne put 
r\u00e9aliser son projet 
sanguinaire.
{I}6_{/}Avec beaucoup de 
suffisance et de 
pr\u00e9tention, Nicanor avait 
d\u00e9cid\u00e9 de faire une 
exposition des d\u00e9pouilles 
de Judas et de ses 
hommes. {I}7_{/}Maccab\u00e9e 
n'en \u00e9tait pas moins 
confiant, il comptait 
fermement sur l'aide du 
Seigneur. {I}8_{/}Il 
encouragea donc ses 
hommes \u00e0 ne pas redouter 
l'approche des pa\u00efens; il 
les invita \u00e0 se rappeler 
les secours qui leur 
\u00e9taient venus du ciel 
dans le pass\u00e9: ils 
devaient \u00eatre s\u00fbrs que le 
Tout-Puissant leur 
donnerait aujourd'hui la 
victoire. {I}9_{/}Il leur 
redit les paroles de la 
Loi et des proph\u00e8tes et 
ranima leur enthousiasme 
en leur remettant en 
m\u00e9moire les nombreux 
combats o\u00f9 ils avaient 
triomph\u00e9.
{I}10_{/}Apr\u00e8s avoir 
ainsi r\u00e9veill\u00e9 leur 
ardeur, il confirma ses 
paroles en faisant voir \u00e0 
ses hommes la d\u00e9loyaut\u00e9 
des pa\u00efens et comment ils 
avaient viol\u00e9 leur 
serment. {I}11_{/}Judas 
les laissa ainsi bien 
\u00e9quip\u00e9s: ce n'\u00e9tait pas 
la s\u00e9curit\u00e9 que donnent 
les boucliers et les 
lances, mais le r\u00e9confort 
qu'apportent de bonnes 
paroles. Pour terminer, 
il leur raconta un songe 
digne de foi, une sorte 
de vision qui les remplit 
de joie.
{I}12_{/}Voici ce 
qu'il avait vu: Le grand-
pr\u00eatre Onias, qui avait 
\u00e9t\u00e9 un homme droit, 
humble et doux dans son 
comportement, distingu\u00e9 
dans le langage et 
appliqu\u00e9 depuis l'enfance 
\u00e0 pratiquer la vertu, cet 
Onias donc, priait les 
mains lev\u00e9es vers le ciel 
pour tout le peuple juif. 
{I}13_{/}Ensuite \u00e9tait 
apparu dans la m\u00eame 
attitude un homme qui se 
distinguait par ses 
cheveux blancs et sa 
dignit\u00e9, rev\u00eatu d'une 
\u00e9tonnante et prodigieuse 
majest\u00e9. {I}14_{/}Onias 
prit alors la parole et 
dit: "Cet homme pr\u00e9occup\u00e9 
pour ses fr\u00e8res, c'est 
J\u00e9r\u00e9mie, le proph\u00e8te de 
Dieu; il prie beaucoup 
pour le peuple et pour la 
Ville Sainte." 
{I}15_{/}Alors J\u00e9r\u00e9mie 
avait \u00e9tendu la main 
droite; il avait remis \u00e0 
Judas une \u00e9p\u00e9e d'or et, 
en la lui donnant, il 
avait prononc\u00e9 ces 
paroles: {I}16_{/}"Prends 
cette \u00e9p\u00e9e sainte, c'est 
un don de Dieu! Avec 
elle, tu tailleras en 
pi\u00e8ces les ennemis."
{I}17_{/}R\u00e9confort\u00e9s par 
ces paroles de Judas, si 
belles et capables 
d'exciter le courage, de 
donner aux jeunes une \u00e2me 
virile, ils d\u00e9cid\u00e8rent de 
ne pas dresser de camp 
mais de prendre 
vaillamment l'offensive. 
Ils voulaient emporter la 
d\u00e9cision en se jetant 
dans la bataille avec 
tout leur courage, car la 
ville, le Lieu Saint et 
le Temple, \u00e9taient en 
danger. {I}18_{/}Leur 
inqui\u00e9tude pour leurs 
femmes et leurs enfants, 
pour leurs fr\u00e8res et 
leurs parents, passait au 
second rang; la plus 
grande et la premi\u00e8re de 
leurs craintes \u00e9tait pour 
le Sanctuaire sacr\u00e9. 
{I}19_{/}Quant \u00e0 ceux 
qu'on avait laiss\u00e9s dans 
la ville, leur anxi\u00e9t\u00e9 
n'\u00e9tait pas moindre, ils 
redoutaient le sort de 
cette attaque en rase 
campagne.
{I}20_{/}Tous attendaient 
la d\u00e9cision prochaine. 
Les ennemis s'\u00e9taient 
rassembl\u00e9s et rang\u00e9s en 
ordre de bataille; on 
avait dispos\u00e9 les 
\u00e9l\u00e9phants au point le 
plus favorable et la 
cavalerie \u00e9tait sur les 
c\u00f4t\u00e9s. {I}21_{/}Maccab\u00e9e 
vit devant lui ces 
multitudes, la vari\u00e9t\u00e9 
des armes, l'aspect 
farouche des \u00e9l\u00e9phants. 
Alors il \u00e9tendit les 
mains vers le Ciel et il 
invoqua le Seigneur qui 
accomplit des prodiges: 
il savait bien que ce ne 
sont pas les armes, mais 
sa volont\u00e9 qui procure la 
victoire \u00e0 ceux qui en 
sont dignes. {I}22_{/}Il 
pronon\u00e7a cette pri\u00e8re: 
"Toi, Souverain, tu as 
envoy\u00e9 ton ange au temps 
d'Ez\u00e9quias roi de Jud\u00e9e: 
il a fait p\u00e9rir plus de 
cent quatre vingt-cinq 
mille hommes dans l'arm\u00e9e 
de Sennak\u00e9rib. 
{I}23_{/}Aujourd'hui 
encore, Souverain des 
Cieux, envoie ton bon 
ange devant nous pour 
semer la panique et la 
terreur. {I}24_{/}Que tes 
coups puissants frappent 
d'\u00e9pouvante ceux qui 
attaquent ton peuple 
saint en criant leurs 
blasph\u00e8mes!" C'est ainsi 
qu'il acheva sa pri\u00e8re.
{I}25_{/}Les gens de 
Nicanor s'avanc\u00e8rent au 
son des trompettes et des 
cors; {I}26_{/}Judas et 
ses hommes, de leur c\u00f4t\u00e9, 
engag\u00e8rent le combat avec 
des invocations et des 
pri\u00e8res. {I}27_{/}De 
leurs mains ils 
combattaient, et de tout 
coeur ils priaient Dieu; 
enthousiasm\u00e9s  par la 
manifestation de Dieu,  
ils n'abattirent  pas  
moins de trente cinq 
mille hommes.
{I}28_{/}La bataille 
termin\u00e9e, alors qu'ils 
revenaient tout joyeux, 
ils reconnurent Nicanor, 
tomb\u00e9 dans son armure. 
{I}29_{/}Au milieu des 
cris et de la confusion 
g\u00e9n\u00e9rale, ils b\u00e9nirent le 
Souverain dans la langue 
de leurs p\u00e8res. 
{I}30_{/}Alors, celui qui 
avait combattu au premier 
rang pour ses 
concitoyens, de tout son 
coeur et de toutes ses 
forces, celui qui avait 
gard\u00e9 pour sa nation les 
bons sentiments de sa 
jeunesse, ordonna de 
trancher la t\u00eate de 
Nicanor et son bras 
jusqu'\u00e0 l'\u00e9paule, et de 
les emporter \u00e0 J\u00e9rusalem.
{I}31_{/}Arriv\u00e9 l\u00e0, il 
rassembla tout le peuple, 
il pla\u00e7a les pr\u00eatres 
devant l'autel et envoya 
chercher les hommes de la 
Citadelle. {I}32_{/}Il 
leur montra la t\u00eate de 
l'inf\u00e2me Nicanor et la 
main que ce blasph\u00e9mateur 
avait lev\u00e9e dans son 
orgueil contre le saint 
Temple du Tout-Puissant. 
{I}33_{/}Puis, apr\u00e8s 
avoir tranch\u00e9 la langue 
de l'impie Nicanor, il 
donna ordre de la donner 
par petits morceaux aux 
oiseaux et de suspendre 
en face du Temple le bras 
qu'il avait tendu dans un 
geste insens\u00e9. 
{I}34_{/}Tous firent 
monter vers le Ciel une 
louange au Seigneur qui 
s'\u00e9tait manifest\u00e9: "B\u00e9ni 
soit, disaient-ils, Celui 
qui a conserv\u00e9 son Lieu 
sans souillure."
{I}35_{/}Judas fit 
accrocher \u00e0 la Citadelle 
la t\u00eate de Nicanor comme 
une preuve \u00e9vidente pour 
tous de l'aide du 
Seigneur. {I}36_{/}Tous 
d\u00e9cid\u00e8rent par un vote 
public de ne plus laisser 
passer ce jour sans le 
comm\u00e9morer: on 
c\u00e9l\u00e9brerait le treizi\u00e8me 
jour du douzi\u00e8me mois, 
qu'on appelle en aram\u00e9en 
le mois d'Adar, la veille 
du jour appel\u00e9 jour de 
Mardoch\u00e9e.
CONCLUSION DU R\u00c9CIT{/}

{I}37_{/}Voil\u00e0 comment se 
d\u00e9roul\u00e8rent les 
\u00e9v\u00e9nements concernant 
Nicanor. Comme depuis ce 
temps la ville est 
demeur\u00e9e entre les mains 
des H\u00e9breux, moi aussi 
j'arr\u00eaterai l\u00e0 mon r\u00e9cit. 
{I}38_{/}S'il est bon et 
r\u00e9ussi, c'est ce que je 
voulais. S'il est 
quelconque et m\u00e9diocre, 
c'est tout ce que j'ai pu 
faire. {I}39_{/}De m\u00eame 
qu'il n'est pas bon de 
boire du vin seul, ou 
seulement de l'eau, alors 
que le vin coup\u00e9 d'eau 
est agr\u00e9able et procure 
beaucoup de plaisir, de 
m\u00eame la belle ordonnance 
du r\u00e9cit charme les 
oreilles de ceux qui 
lisent l'ouvrage. Ici 
sera la fin.
