{N}1,{/}3: Un double rappel aux chr\u00e9tiens tent\u00e9s de s'installer:
-_L'appel de Dieu est une gr\u00e2ce si grande qu'il est impossible de bien la comprendre et l'appr\u00e9cier.
-_Il ne suffit pas d'avoir \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 \u00e0 la foi: il nous faut confirmer cette \u00e9lection par une vie vraiment sainte.
Vous devenez participants de la nature divine (4). C'est l\u00e0, avec les textes de Saint Jean, l'expression la plus forte de ce que nous sommes et de ce que nous serons. Nous n'avons pas \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s seulement \u00e0 suivre un bon chemin qui sera r\u00e9compens\u00e9, \u00e0 aimer un Dieu qui nous en saura gr\u00e9. J\u00e9sus est venu nous r\u00e9v\u00e9ler ce que nous sommes: ses fr\u00e8res, membres comme lui d'une Humanit\u00e9 unique, qui doit entrer comme telle dans le myst\u00e8re \u00e9ternel de Dieu. Il s'est fait homme pour que nous devenions tout ce que Dieu est: rien de moins.
Nous ne reprenions pas des fables bien tourn\u00e9es (16). La foi ne se base pas sur des th\u00e9ories. Nous croyons ce que les ap\u00f4tres ont vu et nous croyons les paroles des proph\u00e8tes. S'il est vrai qu'au cours des si\u00e8cles il y a eu tout un d\u00e9veloppement dans la fa\u00e7on de comprendre les cons\u00e9quences de la foi, de la situer parmi les r\u00e9alit\u00e9s de la vie, s'il y a eu aussi un effort constant pour dire la foi dans le langage du temps o\u00f9 l'on vivait, nous continuons de croire le myst\u00e8re du Christ tel que les ap\u00f4tres l'ont cru et compris.

{N}1,{/}16: La derni\u00e8re phrase indique clairement ce que nous trouvons dans la Bible: tout provient de Dieu et est l'oeuvre de l'Esprit Saint. Cela ne veut pas dire que le Saint-Esprit a dict\u00e9 les livres, ni que tous ces auteurs ont eu des r\u00e9v\u00e9lations. Mais il s'est fait un seul esprit avec leur esprit lorsque chacun d'eux \u00e9crivait ce qui lui semblait bon d'\u00e9crire \u00e0 sa fa\u00e7on et conform\u00e9ment \u00e0 la culture de son temps.
L'auteur se contentait peut-\u00eatre d'exprimer la foi de son peuple et n'avait pas conscience d'\u00eatre inspir\u00e9, mais l'Esprit disposait les choses pour que tous ces livres fassent un tout et donnent le t\u00e9moignage unique dont les hommes de tous les temps avaient besoin. L'Ecriture est en m\u00eame temps l'oeuvre de l'Esprit Saint et une \u00e9criture humaine dans le langage d'une \u00e9poque.
Aucune proph\u00e9tie de l'Ecriture ne peut d\u00e9pendre d'une interpr\u00e9tation personnelle (20). Il est vrai que chacun peut, selon son intelligence, comprendre tel ou tel texte. Mais le message est un ensemble. Quand il s'agit de voir comment les diff\u00e9rents t\u00e9moignages se compl\u00e8tent, de distinguer les lignes importantes ou de d\u00e9couvrir l'esprit de la Bible, seule l'Eglise et ceux qui vivent en Eglise peuvent le discerner.
L'\u00e9toile du matin (19). Allusion au Christ (voir Ap 22,16).

{N}2,{/}1: Ce chapitre qui met en garde contre les faux ma\u00eetres reprend en partie les menaces que nous trouvons dans la lettre de Jude.

{N}3,{/}1: Deux g\u00e9n\u00e9rations de chr\u00e9tiens avaient attendu le retour de J\u00e9sus: un tel espoir avait stimul\u00e9 leur pers\u00e9v\u00e9rance. Mais maintenant, les faux ma\u00eetres opposent l'exp\u00e9rience de tous les jours aux paroles des proph\u00e8tes (les proph\u00e8tes de l'Eglise qui annon\u00e7aient un retour imminent). Ils s\u00e8ment le doute, montrant que les ap\u00f4tres eux-m\u00eames sont morts sans avoir revu le Christ.
La r\u00e9ponse est double. D'une part, Dieu ne mesure pas le temps comme nous le faisons. Il peut pr\u00e9senter une chose comme tr\u00e8s proche et ne pas la r\u00e9aliser tout de suite. D'autre part, si le temps nous semble long, cela ne signifie pas que nous pouvons nous installer: nous devons profiter de la mis\u00e9ricorde de Dieu qui nous donne le temps pour une vraie conversion.
De nos jours, la plupart des chr\u00e9tiens ne pensent gu\u00e8re au retour du Christ: parce que nous le voyons lointain, ou parce que nous n'en voyons pas le sens? En r\u00e9alit\u00e9, il est toujours urgent de se donner \u00e0 fond.
Le paragraphe concernant Paul (15-16) montre que les lettres de Paul avaient d\u00e9j\u00e0 dans l'Eglise la m\u00eame autorit\u00e9 que l'Ancien Testament ou les \u00e9vangiles: les autres Ecritures. L'Eglise se pr\u00e9occupait des fausses interpr\u00e9tations qu'on pouvait faire des passages o\u00f9 Paul ne s'explique pas clairement.

