{N}2,{/}3: Avec franchise, Agg\u00e9e fait remarquer que l'oeuvre r\u00e9alis\u00e9e est bien modeste. C'est mieux ainsi puisqu'ils ne construisent pas le temple pour satisfaire leur propre fiert\u00e9, mais pour montrer leur z\u00e8le envers Dieu.
Mon esprit est au milieu de vous, n'ayez pas peur (5). Nous avons d\u00e9j\u00e0 rappel\u00e9 que l'Esprit produit l'union. Ici, le proph\u00e8te souligne que l'Esprit nous lib\u00e8re de nos craintes.
Je remplirai de gloire ce temple. La pauvret\u00e9 du temple invite Dieu \u00e0 avancer le moment de sa visite pour remplir le temple de sa Gloire. D'ici peu, Yahv\u00e9 mettra fin \u00e0 ce monde provisoire o\u00f9 les Juifs se d\u00e9battent, et il \u00e9tablira son royaume.

{N}2,{/}10: La question pos\u00e9e aux pr\u00eatres correspond \u00e0 la mentalit\u00e9 d'alors (voir commentaire de Lv 8,1 et 11,1): il y a des choses et des personnes "pures" ou "saintes" qui ont leur place pr\u00e8s de Dieu, et d'autres "impures" ou "profanes" qui ne peuvent pas p\u00e9n\u00e9trer dans le temple. De plus, cette "impuret\u00e9" peut se transmettre par contact.
La conclusion \u00e9tait pour Agg\u00e9e la suivante: ces personnes sont impures tant qu'elles ne donnent pas \u00e0 leur Dieu un temple digne de lui; donc leurs pri\u00e8res et leurs offrandes sont aussi impures, puisqu'elles passent par leurs mains.

{N}2,{/}20: Comme Zacharie (Za 6,12), Agg\u00e9e pense que Zorobabel, descendant de David, est peut-\u00eatre le Messie qui doit restaurer la nation d'Isra\u00ebl. Il ne le dit pas clairement, mais il le sugg\u00e8re en interpr\u00e9tant une parole de Dieu qui lui arrive pour f\u00e9liciter Zorobabel. Le proph\u00e8te se trompait \u00e0 ce sujet; son erreur nous montre \u00e0 quel point la v\u00e9rit\u00e9 divine peut se m\u00ealer \u00e0 nos interpr\u00e9tations humaines, toujours faillibles, jusque chez ceux qui sont des proph\u00e8tes authentiques.

