{N}1,{/}2: Dieu demande \u00e0 Os\u00e9e d'\u00e9pouser une de ces nombreuses femmes qui participaient, parfois pour un temps seulement, \u00e0 la prostitution sacr\u00e9e. Ceux qui d\u00e9siraient obtenir les faveurs du dieu Baal s'unissaient \u00e0 ces prostitu\u00e9es et faisaient un don \u00e0 son temple. Cette pratique \u00e9tait si r\u00e9pandue qu'elle ne choquait que les Isra\u00e9lites fid\u00e8les.
Os\u00e9e va donc se marier avec une femme qu'il aime et qu'il continuera \u00e0 aimer, bien qu'il soit averti qu'elle sera infid\u00e8le \u00e0 son mari et \u00e0 son Dieu. En fait elle retourne \u00e0 la prostitution.
Appelle-la: Lo Rouhamah, "Mal-Aim\u00e9e". En Isra\u00ebl, tous les noms avaient un sens, g\u00e9n\u00e9ralement religieux. Ici, Os\u00e9e donne \u00e0 ses enfants des noms qui doivent choquer tout le monde, et il confirme ainsi ce qu'il enseigne: Isra\u00ebl sera vaincu; c'est un peuple que le Seigneur n'aime plus et qu'il ne reconna\u00eet plus comme lui appartenant.
La maison de J\u00e9hu: J\u00e9roboam II sera le dernier roi de cette dynastie.
Le verset 7 a s\u00fbrement \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9 par les Jud\u00e9ens qui ont recueilli les paroles d'Os\u00e9e; ils avaient vu l'effondrement d'Isra\u00ebl annonc\u00e9 par Os\u00e9e, alors qu'eux-m\u00eames survivaient.
Noter Je ne Suis plus (9): il y a l\u00e0 une allusion au nom de Yahv\u00e9 (Ex 3,14-15).
Apr\u00e8s Os\u00e9e, les proph\u00e8tes emploieront les termes "prostitution" et "adult\u00e8re" pour parler de l'idol\u00e2trie. Voir J\u00e9r\u00e9mie 2,2; 3,1; 31,1; Ez\u00e9quiel 16,23.
Mais ils diront aussi que Dieu appelle Isra\u00ebl \u00e0 \u00eatre son \u00e9pouse: Isa\u00efe 50,1; 54,6; 62,4 et le Cantique. Cette certitude que Dieu appelle les hommes \u00e0 une alliance d'amour et de fid\u00e9lit\u00e9 traverse toute la Bible, et dans le dernier livre nous voyons la J\u00e9rusalem c\u00e9leste, image de l'Eglise et de l'humanit\u00e9 rachet\u00e9e, s'avan\u00e7ant au-devant de son \u00e9poux (Ap 21,2).
Le paragraphe 2,1-3 n'est pas \u00e0 sa place: il devrait se lire apr\u00e8s le chapitre 3. Mon peuple et Celle dont j'ai piti\u00e9: c'est le retournement des noms donn\u00e9s en 1,6 et 1,9. 

{N}2,{/}4: Dans ce discours, Os\u00e9e mena\u00e7ant sa femme se confond avec Yahv\u00e9 faisant des reproches \u00e0 son peuple.
Personne en Isra\u00ebl ne reniait Yahv\u00e9, le Dieu de leur race. Cependant, tout en l'acceptant comme sauveur dans les crises nationales, les gens pensaient que la fertilit\u00e9 de la terre et du b\u00e9tail d\u00e9pendait d'autres dieux, les Baals, et que Yahv\u00e9 n'avait aucun pouvoir dans ce domaine. C'est pourquoi Yahv\u00e9 menace de les priver de tous les fruits de la terre et de la terre elle-m\u00eame, pour qu'ils voient que toutes les richesses viennent uniquement de lui.
De tout temps, nous avons tendance \u00e0 confier \u00e0 des dieux diff\u00e9rents les diff\u00e9rents secteurs de notre existence. Certains mettent leur foi dans le Christ, mais toute une partie de leur vie est gouvern\u00e9e par la tyrannie indiscut\u00e9e du sexe, un peu comme les fid\u00e8les de Baal. D'autres professent Dieu en public, mais aucune \u00e9vidence ne peut les amener \u00e0 r\u00e9viser leurs certitudes, en \u00e9conomie par exemple, qui d\u00e9truisent des nations enti\u00e8res. M\u00eame des chr\u00e9tiens pr\u00e9f\u00e8rent souvent la s\u00e9curit\u00e9 du compte en banque aux promesses de J\u00e9sus.
Je vais donc la s\u00e9duire, je vais la mener au d\u00e9sert et je parlerai \u00e0 son coeur. Yahv\u00e9 va d\u00e9pouiller Isra\u00ebl de tout pour que son peuple soit \u00e0 nouveau pauvre comme il l'\u00e9tait dans le d\u00e9sert au temps de Mo\u00efse. Il saura ainsi que tout vient de Dieu et qu'il doit s'en remettre \u00e0 lui: n'\u00e9tais-je pas plus heureuse alors qu'aujourd'hui? C'est exactement ce que dira le fils prodigue dans Luc 15,17.
Tu ne m'appelleras plus: Mon Baal (18). Ici, Os\u00e9e emploie les mots "mon Baal". En h\u00e9breu, Baal veut dire Seigneur. On donnait ce nom aux dieux canan\u00e9ens, mais les Isra\u00e9lites honoraient aussi Yahv\u00e9 sous ce titre. Cependant, Yahv\u00e9 ne veut pas \u00eatre un "Baal" parmi les autres, mais "le" seul mari.
"Tu seras ma fianc\u00e9e pour toujours." Dieu propose \u00e0 son peuple une nouvelle alliance avec lui. Non pas une nouvelle religion avec des commandements diff\u00e9rents, mais une relation personnelle \u00e0 partir d'un coeur purifi\u00e9 et renouvel\u00e9 (Jr 31,31).
L'\u00e9vangile de Jean (1,17) parle de cette union "dans l'amour et la fid\u00e9lit\u00e9" que J\u00e9sus apporte aux hommes.
Ce jour-l\u00e0, je passerai un accord avec les b\u00eates des champs. Apr\u00e8s les \u00e9preuves, Os\u00e9e entrevoit une p\u00e9riode de bonheur o\u00f9 Yahv\u00e9 rendra la terre \u00e0 son peuple renouvel\u00e9, mais dans un monde o\u00f9 m\u00eame la nature sera transform\u00e9e: je ferai qu'on y vive en paix.
Finalement, Os\u00e9e r\u00e9ussira \u00e0 vaincre l'infid\u00e9lit\u00e9 de sa femme gr\u00e2ce \u00e0 son amour pers\u00e9v\u00e9rant: il la rach\u00e8te au pr\u00eatre de Baal pour qui elle travaillait.

{N}4,{/}1: D'autres proph\u00e8tes condamneront aussi les fautes et la corruption des autorit\u00e9s civiles et religieuses qui provoquent les souffrances du peuple (voir Is 5,13; Mi 3,1)

{N}4,{/}11: Os\u00e9e continue d'accuser les pr\u00eatres qui imitent les pratiques des pr\u00eatres pa\u00efens, disant la bonne aventure et encourageant la prostitution.

{N}5,{/}1: N'oublions pas que le royaume du nord (ou royaume d'Isra\u00ebl) r\u00e9unissait les "tribus de Jacob" dites encore "tribus de Joseph" (voir Gn 35,23). Il y avait deux tribus de Joseph: Ephra\u00efm et Manass\u00e9. Quand Os\u00e9e parle d'Ephra\u00efm, Joseph, Jacob, Isra\u00ebl, c'est en r\u00e9alit\u00e9 toujours le m\u00eame peuple.

{N}5,{/}8: Il est question des guerres d'Isra\u00ebl. Remarquer la derni\u00e8re phrase: Yahv\u00e9 se cache, c'est-\u00e0-dire qu'il laisse le peuple \u00e0 ses malheurs, pour qu'il recommence \u00e0 le chercher.

{N}6,{/}1: Les hommes regrettent leurs erreurs, mais ils ne sont pas assez sinc\u00e8res pour abandonner leurs p\u00e9ch\u00e9s. Ils pensent plaire \u00e0 Dieu en lui offrant quelques sacrifices, mais ils sont loin de l'amour v\u00e9ritable qui se manifeste dans l'ob\u00e9issance; ils pr\u00e9f\u00e8rent offrir les co\u00fbteux sacrifices de leur choix plut\u00f4t que de faire ce que Dieu leur demande (voir Mi 6,6-8).
C'est l'amour sinc\u00e8re que je veux et non les sacrifices. En plusieurs occasions J\u00e9sus rappellera aux Pharisiens ces paroles (Mt 9,13).

{N}6,{/}7: Adam, Galaad, B\u00e9thel: les lieux de p\u00e8lerinage o\u00f9 le culte de Dieu se m\u00e9langeait aux coutumes pa\u00efennes.

{N}8,{/}1: Le proph\u00e8te est comme une sentinelle (voir Ez 3,17). Os\u00e9e condamne les rois du nord qui n'ont pas \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9s par Dieu mais qui se sont \u00e9tablis eux-m\u00eames: seuls les fils de David au sud avaient \u00e9t\u00e9 choisis par Dieu. Ils n'\u00e9taient pas pour le peuple des repr\u00e9sentants de Dieu, et ils n'avaient nul souci de servir ses plans.
Vient ensuite une condamnation des veaux d'or install\u00e9s \u00e0 B\u00e9thel pour honorer Yahv\u00e9 (voir 1R 12,28).

{N}8,{/}11: Les pratiques ext\u00e9rieures et les banquets sacr\u00e9s apr\u00e8s le sacrifice n'emp\u00eachent pas Dieu de se souvenir de leur p\u00e9ch\u00e9.
Os\u00e9e regarde le pass\u00e9 d'Isra\u00ebl: "Vous retournerez en Egypte" (9,3), \u00e0 savoir, vous serez encore esclaves.

{N}10,{/}9: Allusion au crime rapport\u00e9 en Jg 19-21.

{N}11,{/}1: Isra\u00ebl est l'enfant ch\u00e9ri de Dieu. Autrefois, Dieu l'a fait sortir d'Egypte, et depuis il continue \u00e0 l'appeler et essaie de l'attirer \u00e0 lui. Isra\u00ebl s'obstine et ne peut attendre que les punitions.
Je suis Dieu, et non pas homme (9). Nos d\u00e9ceptions qui semblent \u00eatre des punitions de Dieu sont en fait, pour Dieu, le meilleur moyen de nous instruire (voir He 12,7; 2Ma 6,16; Sg 11,23).

{N}12,{/}1: Dans ces chapitres 12 et 13, Os\u00e9e reprend l'histoire d'Isra\u00ebl. Il rappelle les aspects n\u00e9gatifs du personnage de Jacob, l'anc\u00eatre du peuple: pour le v.5, voir Gn 32 et 28; v.13, voir Gn 29. En 13,2 les veaux d'or faits par J\u00e9roboam qui seront \u00e0 l'origine du r\u00e9cit du veau d'or (Ex 32).
Noter 13,14: Dieu appelle sur son peuple la mort et la destruction. Paul donnera \u00e0 ce verset un sens tout oppos\u00e9 en 1 Co 15,55.

{N}14,{/}2: Le livre d'Os\u00e9e se termine par des mots d'encouragement. Apr\u00e8s les \u00e9preuves, Isra\u00ebl cherchera Yahv\u00e9 qui se laissera trouver. La r\u00e9conciliation des hommes avec Dieu sera un authentique mariage; il y aura en m\u00eame temps une r\u00e9conciliation de l'humanit\u00e9 avec la nature. C'\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 dit dans 2,17-22, et ce sera d\u00e9velopp\u00e9 dans le Cantique des Cantiques qui retrouvera des images venant d'Os\u00e9e.

