{N}1,{/}1 Nous avons ici l'une des pages de la Bible -elles ne sont pas tr\u00e8s nombreuses- qui nous font entrer dans la vie d'une famille ordinaire. C'est la vie et c'est le chemin ordinaire de l'immense majorit\u00e9 des humains, pour qui tout ce que nous disons de la religion et de la spiritualit\u00e9, toutes nos discussions th\u00e9ologiques et nos querelles d'Eglise ne sont que fioritures r\u00e9serv\u00e9es \u00e0 des sp\u00e9cialistes. Ils n'en sont pas moins aim\u00e9s, et Dieu sait leur faire comprendre ce qu'il attend d'eux.
Le probl\u00e8me des deux femmes a sans doute g\u00e2ch\u00e9 les plus belles ann\u00e9es de leur vie bien qu'Elkana ait fait son possible pour sauvegarder la paix familiale. Anne comprend qu'elle n'aura un fils que si elle accepte de le donner. L'enfant qui lui est accord\u00e9 est peut-\u00eatre la seule r\u00e9ponse qu'elle ait re\u00e7ue de Dieu de toute sa vie, et c'est sur ce seul t\u00e9moignage que s'appuiera son orgueil de Dieu (2,2-9). Comment n'aurions-nous pas honte d'en \u00eatre si souvent \u00e0 qu\u00e9mander des signes!
Qu'avait-elle re\u00e7u de la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu? La foi en l'Unique?  La certitude qu'il est juste et qu'il a toujours le dernier mot? Sans doute \u00e9taient-ce l\u00e0 les retomb\u00e9es de l'alliance du Sina\u00ef sur le peuple isra\u00e9lite le moins instruit. Mais les pr\u00eatres, une fois de plus, n'ont pas le beau r\u00f4le, ils sont plut\u00f4t le scandale qu'il faut surmonter pour s'affermir dans la foi. Ce sont l\u00e0 les chemins myst\u00e9rieux de Dieu et c'est par eux que les humbles atteindront sa Gloire, qu'ils aient ou non engendr\u00e9 un Samuel.

{N}10,{/}11 Voici un paragraphe curieux et qui n'est pas sans rapport avec 20,19-24 o\u00f9 nous retrouverons le m\u00eame dicton. Dans les pays de M\u00e9sopotamie les sanctuaires \u00e9taient souvent des lieux de refuge (comme les villages mentionn\u00e9s en Dt 19 et Jos 20). Un bon nombre de marginaux y trouvaient leur place : fugitifs, d\u00e9biles mentaux... Or c'\u00e9tait l\u00e0 qu'on allait consulter proph\u00e8tes et devins. Le sanctuaire \u00e9tait donc le centre d'une activit\u00e9 complexe avec devins, interpr\u00e8tes des songes, proph\u00e8tes qui ne rendaient leurs oracles qu'apr\u00e8s avoir bu vin ou drogues, fous inspir\u00e9s, secr\u00e9taires qui mettaient en vers les r\u00e9v\u00e9lations... pour ne pas parler de professions plus douteuses (2R 23,7) dans une ambiance assez sp\u00e9ciale.
Ces donn\u00e9es jettent une lumi\u00e8re sur les origines et les agissements des \u00abfils de proph\u00e8tes\u00bb que mentionne la Bible, ce qui ne veut pas dire que c'\u00e9tait partout la m\u00e8me chose: dans ce domaine Isra\u00ebl \u00e9tait s\u00fbrement fort en retard sur un peuple comme les Assyriens et bien plus r\u00e9ticent \u00e0 leur \u00e9gard. Le livre sacr\u00e9 porte sur eux des jugements divers, positifs au d\u00e9but, g\u00e9n\u00e9ralement n\u00e9gatifs apr\u00e8s le temps d'Elis\u00e9e, lequel s'\u00e9tait appuy\u00e9 sur eux. On comprend donc le dicton: Est-il entr\u00e9 chez les proph\u00e8tes? Son p\u00e8re n'est-il pas quelqu'un?

{N}29,{/}1 Ce d\u00e9but de chapitre nous laisse un peu mal \u00e0 l'aise et ne manquera pas de semer des doutes sur la conscience que David pouvait avoir de son identit\u00e9 isra\u00e9lite. Le livre qui suit (en r\u00e9alit\u00e9, ce ne sera que la seconde moiti\u00e9 du Livre de Samuel) le montrera pr\u00e9occup\u00e9 de r\u00e9aliser \u00e0 son profit l'unit\u00e9 d'Isra\u00ebl. Mais les pages qu'on vient de lire \u00e9taient-elles objectives quand elles le pr\u00e9sentaient comme le porteur des espoirs du peuple et comme la noble victime d'un Sa\u00fcl jaloux et maniaque? C'est peut-\u00eatre le moment de rappeler qu'on ne sait rien d'une tribu de Juda ant\u00e9rieure \u00e0 David_; on a bien des raisons de penser que Juda n'\u00e9tait alors que le nom de cette r\u00e9gion des Monts de Juda, occup\u00e9e par divers clans dont le plus important \u00e9tait sans doute celui des Qu\u00e9nizites.  Et le noyau dur des tribus, les h\u00e9ritiers de Mo\u00efse, c'\u00e9taient Ephra\u00efm, Manass\u00e9 et Benjamin, la tribu de Sa\u00fcl.
On pourrait donner \u00e0 toute cette histoire une interpr\u00e9tation fort diff\u00e9rente. Face \u00e0 Sa\u00fcl qui, sans doute maladroitement, cherche \u00e0 r\u00e9aliser l'unit\u00e9 des tribus, David joue sa propre carte comme champion des gens du sud. Par ses gu\u00e9rillas il r\u00e9alise l'unit\u00e9 de la tribu de Juda en m\u00eame temps qu'il paralyse les efforts de Sa\u00fcl pour r\u00e9unir Isra\u00ebl. C'est David qui r\u00e9ussira \u00e0 la t\u00e2che, et Juda, nouveau venu, d\u00e9placera ceux qui jusque l\u00e0 pr\u00e9servaient l'id\u00e9al d'un Isra\u00ebl en gestation. David recevra pour sa dynastie les promesses de Dieu, mais il aura fortement enracin\u00e9 les rancoeurs mutuelles du nord et du sud, pr\u00e9parant ainsi le schisme, soixante ans plus tard.
Voil\u00e0 qui nous invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur l'action de Dieu et sur celle des hommes dans l'histoire du peuple de Dieu, sur la part aussi qui revient aux \u00e9crivains inspir\u00e9s dans la fabrication de l'histoire sainte. On a toute libert\u00e9 pour donner une autre interpr\u00e9tation, et peut-\u00eatre sera-t-on davantage dans le vrai, mais ce ne seront que des interpr\u00e9tations, et elles ne referont pas l'histoire. 
Car la Bible a donn\u00e9 le sens et tous les \u00e9crivains sacr\u00e9s ont prolong\u00e9 cette premi\u00e8re vision des livres de Samuel. Dans le premier livre, David est devenu le vainqueur de Goliat_; \u00e0 la fin du second il sera l'auteur des Psaumes. Le livre des Chroniques fera de lui le vrai cr\u00e9ateur du Temple et de tout le culte d'Isra\u00ebl. Il est permis de penser que David n'a ressembl\u00e9 que d'assez loin \u00e0 ce personnage de l\u00e9gende,_mais personne ne pourra nier que son histoire, telle qu'on a nous l'a transmise, a \u00e9t\u00e9 porteuse d'une force spirituelle et humaine \u00e9norme. Elle est pour une bonne part \u00e0 l'origine du destin des Juifs, et sans elle J\u00e9sus perdrait ses racines humaines. Ici encore il faut r\u00e9p\u00e9ter que le livre inspir\u00e9 \u00e9chappe aux hommes et que Dieu en est l'auteur: il s'en sert pour diriger souverainement les destin\u00e9es de son peuple.

