{2}PREMI\u00c8RE LETTRE DE JEAN{/}

{K}Introduction a la premiere lettre de jean{/}
Cette premi\u00e8re lettre de Jean, ins\u00e9parable de son \u00e9vangile, nous rappelle que la voie chr\u00e9tienne n'est pas autre chose qu'une divinisation, la n\u00f4tre.
De tout temps l'id\u00e9al chr\u00e9tien a sembl\u00e9 trop p\u00e2le ou trop \u00e9troit \u00e0 beaucoup de gens. Sans critiquer directement les valeurs du christianisme et ses bienfaits dans l'humanit\u00e9, il leur a sembl\u00e9 qu'il limitait l'homme. Pensons \u00e0 tous ceux qui ont dit, comme Marx, qu'une lib\u00e9ration humaine vraie passait par la lutte contre la foi. Pensons \u00e0 ceux qui aujourd'hui s'en remettent \u00e0 la science pour \u00e9largir les possibilit\u00e9s de la vie. Pensons encore \u00e0 tous ceux qui sont revenus de l'activisme occidental et cherchent dans les sagesses orientales un acc\u00e8s \u00e0 l'Absolu qu'ils n'ont m\u00eame pas vu dans la foi chr\u00e9tienne.
M\u00eame chez les chr\u00e9tiens, la religion sentimentale faite d'un enthousiasme pour J\u00e9sus, le Ma\u00eetre bon qui enseigne l'amour universel cache souvent une ignorance des ambitions de la foi. Car, en J\u00e9sus, c'est Dieu lui-m\u00eame que nous voulons atteindre; nous sommes des chercheurs de la V\u00e9rit\u00e9 et nous voulons nous perdre dans cette V\u00e9rit\u00e9 d'o\u00f9 nous sommes sortis.
Dans cette premi\u00e8re lettre Jean affirme: Si vous avez le Fils de Dieu, vous avez toute la V\u00e9rit\u00e9, vous \u00eates sur la voie de l'Amour authentique, et vous \u00eates en communion avec Dieu lui-m\u00eame.
Cependant nous nous trompons peut-\u00eatre en pr\u00e9tendant \u00eatre dans le Christ. C'est pourquoi Jean pr\u00e9cise les crit\u00e8res, les conditions nous permettant de v\u00e9rifier si nous marchons vraiment dans la lumi\u00e8re et si nous vivons l'amour:
-_Nous reconnaissons Dieu dans le Christ; cependant nous devons toujours remettre sous nos yeux ses actions et sa mani\u00e8re d'\u00eatre humain.
-_Nous croyons \u00eatre n\u00e9s d'en haut, de Dieu: ce qui ne veut pas dire que nous sommes dispens\u00e9s de ses commandements.
-_La foi a renouvel\u00e9 notre connaissance de Dieu. Mais le plus important est de comprendre son amour et, pour cela, le meilleur enseignement est celui de la croix.

{2}DEUXI\u00c8ME LETTRE DE JEAN{/}

La Dame \u00e9lue: c'est ainsi que Jean salue la communaut\u00e9 d'une ville que nous ne connaissons pas. L'Eglise est \u00e9lue et sainte, de m\u00eame que ceux qui en font partie sont \u00e9lus et saints.
Jean les invite \u00e0 prendre une attitude plus cat\u00e9gorique envers ceux qui n'acceptent pas la foi des ap\u00f4tres. Il leur rappelle aussi la loi fondamentale de la vie chr\u00e9tienne: l'amour.
Demeurer jalousement fid\u00e8les \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 est la fa\u00e7on d'aimer le Christ qui est lui-m\u00eame v\u00e9rit\u00e9; c'est aussi servir les hommes qui ont besoin de toute la v\u00e9rit\u00e9 et non seulement de ce qui pla\u00eet \u00e0 un moment donn\u00e9.

{2}TROISI\u00c8ME LETTRE DE JEAN{/}

Pour ceux qui le connaissaient, l'ap\u00f4tre Jean n'\u00e9tait pas saint Jean, mais un homme parmi d'autres. Pour un certain Diotr\u00e9ph\u00e8s \u00e0 qui l'ap\u00f4tre avait donn\u00e9 la responsabilit\u00e9 de sa communaut\u00e9, Jean \u00e9tait un vieillard g\u00eanant. Et, pour mieux dominer son Eglise, Diotr\u00e9ph\u00e8s coupait toutes relations.
Dans ses trois lettres, ainsi que dans son \u00e9vangile, Jean parle de la communion qui doit exister entre les chr\u00e9tiens. Chaque Eglise et chaque groupe doit demeurer ouvert aux autres et en relation avec eux. De m\u00eame que Paul, il insiste aussi sur le sens de l'hospitalit\u00e9: accueillir les chr\u00e9tiens qui sont venus d'ailleurs afin de consolider les liens de la foi commune.
