{2}LETTRE DE JACQUES{/}

Qui est ce Jacques? Sans doute le "fr\u00e8re du Seigneur" tout juste mentionn\u00e9 dans l'\u00e9vangile \u00e0 propos de sa m\u00e8re ([Mc_15,40] et [Mc_16,1]). Et pourtant, quelques ann\u00e9es apr\u00e8s la Pentec\u00f4te, il semble \u00eatre le chef, nous dirions l'\u00e9v\u00eaque de la communaut\u00e9 de J\u00e9rusalem [Ac_21,18]. Quand l'\u00e9vangile a commenc\u00e9 \u00e0 se propager, il semble avoir \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme le responsable de toutes les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes \u00e0 majorit\u00e9 juive \u00e9tablies en Palestine, Syrie et Cilicie (voir [Ac_15,13] - [Ac_15,29]). En tout cas il ne faut pas le confondre avec Jacques fr\u00e8re de Jean, fils de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e.
De tous les ap\u00f4tres, c'est celui qui tient le plus aux traditions juives (\u00e0 l'inverse de Paul). S'adressant \u00e0 ses fid\u00e8les de J\u00e9rusalem, il leur enseigne des choses simples et pratiques inspir\u00e9es de la sagesse de l'Ancien Testament. La religion authentique se reconna\u00eet \u00e0 la fa\u00e7on dont nous vivons et traitons ceux qui nous entourent. Nous entendons sans doute l'\u00e9cho de ses pr\u00eaches du dimanche dans cette lettre dirig\u00e9e aux chr\u00e9tiens d'origine juive de son immense dioc\u00e8se.
Ces chr\u00e9tiens sont ici appel\u00e9s les douze tribus dispers\u00e9es parmi les nations; on disait en effet "la diaspora", c'est-\u00e0-dire "la Dispersion" pour d\u00e9signer les Juifs \u00e9tablis en dehors de leur patrie. La lettre date probablement des ann\u00e9es 50 \u00e0 60 apr\u00e8s le Christ.
