{2}EVANGILE SELON SAINT LUC{/}

Luc, un m\u00e9decin syrien, est sans doute devenu chr\u00e9tien lorsque les premiers missionnaires des communaut\u00e9s de J\u00e9rusalem et de C\u00e9sar\u00e9e sont all\u00e9s porter l'Evangile au-del\u00e0 des fronti\u00e8res de la nation juive. Par la suite il a quitt\u00e9 sa patrie pour accompagner l'ap\u00f4tre Paul [Ac_16,10]..
C'est ainsi qu'il est arriv\u00e9 \u00e0 Rome, capitale du monde connu \u00e0 l'\u00e9poque. Il y est rest\u00e9 au moins deux ans et il y a connu Pierre et Marc qui pr\u00eachaient parmi les chr\u00e9tiens de Rome.
Quand il \u00e9crit son Evangile, il conna\u00eet d\u00e9j\u00e0 des \u00e9crits relatant les actions et les miracles de J\u00e9sus, des textes que Marc et Matthieu ont aussi utilis\u00e9s. De plus, au cours de ses voyages, Luc a recueilli d'autres r\u00e9cits conserv\u00e9s par les premi\u00e8res Eglises de J\u00e9rusalem et de C\u00e9sar\u00e9e. A ce sujet le premier paragraphe de l'Evangile est instructif: Luc pr\u00e9cise qu'il s'est pr\u00e9occup\u00e9 de retrouver le t\u00e9moignage des premiers serviteurs de la Parole, c'est-\u00e0-dire des ap\u00f4tres [Lc_1,1] - [Lc_1,5].
Il serait donc erron\u00e9 de penser que Luc, \u00e9crivant longtemps apr\u00e8s les \u00e9v\u00e9nements, comme le disent certains, brode autour de ce qu'il ignore. Si l'on peut dire que les derni\u00e8res retouches \u00e0 son \u00e9vangile datent des ann\u00e9es 70, il est de fait, pour l'essentiel, beaucoup plus ancien. C'est le cas tout sp\u00e9cialement pour les deux premiers chapitres, qui traduisent de tr\u00e8s pr\u00e8s un \u00e9crit h\u00e9bra\u00efque ou aram\u00e9en de la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration chr\u00e9tienne.
Luc \u00e9tait Grec de culture et il \u00e9crivait pour les Grecs. Il ne reproduit pas, comme Marc et Matthieu, des d\u00e9tails concernant les lois et coutumes juives que ses lecteurs n'auraient pas comprises. En bon Grec il a horreur de para\u00eetre conter deux fois la m\u00eame chose.
Dans l'Evangile, Luc voit la force qui r\u00e9conciIie les hommes avec Dieu et les hommes entre eux. C'est pourquoi il a pris soin de rapporter les paraboles de la mis\u00e9ricorde et les paraboles de J\u00e9sus qui condamnent l'argent, cause de division entre les hommes. Luc a \u00e9t\u00e9 \u00e9galement frapp\u00e9 par l'attitude tr\u00e8s neuve de J\u00e9sus vis-\u00e0-vis des femmes, dans un monde juif qui faisait d'elles des mineures.
L'Evangile de Luc comprend trois sections (voir l'Introduction au Nouveau Testament):
- Le minist\u00e8re de J\u00e9sus en Galil\u00e9e: [Lc_3,1] - [Lc_9,56]
- Le voyage \u00e0 J\u00e9rusalem: [Lc_9,57] - [Lc_18,17]
- L'arriv\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem et la passion: [Lc_18,18] - [Lc_18,23]
Le dernier chapitre sur les apparitions de J\u00e9sus ressuscit\u00e9 sera comme une invitation \u00e0 lire le livre des Actes, lequel est la continuation de l'Evangile de Luc.
