{2}PREMIER LIVRE DE SAMUEL{/}

Le livre de Samuel, maintenant divis\u00e9 en deux parties, marque la troisi\u00e8me \u00e9tape de l'histoire sacr\u00e9e, apr\u00e8s la Gen\u00e8se et l'Exode. Ce livre nous fait d\u00e9couvrir l'oeuvre de Dieu dans le coeur des hommes et comment les hommes travaillent pour le r\u00e8gne de Dieu.
Il nous raconte, avec beaucoup de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, les exemples et les \u00e9checs de David. Sa vie, qui ressemble \u00e0 la n\u00f4tre, ne contient aucun myst\u00e8re apparent; \u00e0 la fin, cependant, nous constatons que Dieu \u00e9tait pr\u00e9sent dans tout ce qui lui est arriv\u00e9 et qu'il a \u00e9tabli avec lui quelque chose qui ne dispara\u00eetra pas.
Ce livre nous relate des \u00e9v\u00e9nements historiques importants: la cr\u00e9ation d'un Royaume de Dieu en Isra\u00ebl. Mais il s'int\u00e9resse tout autant \u00e0 la personne de David. Ce premier roi d'Isra\u00ebl, apr\u00e8s le rejet de Sa\u00fcl par Dieu, est un mod\u00e8le de croyant parce que, tout en ayant une grande personnalit\u00e9 et une intelligence peu commune, il se laisse aussi guider et inspirer par Dieu.
Dans un certain sens ici Dieu se cache: pas de manifestations grandioses de Dieu, seulement une parole au proph\u00e8te Nathan qui sera d\u00e9cisive pour l'avenir. Le r\u00e8gne de David, \u00e0 J\u00e9rusalem et sur la Palestine, trouvera son accomplissement et sa transfiguration dans le royaume universel de Dieu: J\u00e9sus-Christ sera le fils de David.
Deux personnages ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 David:
-_SAMUEL, le dernier parmi les juges, est aussi proph\u00e8te. C'est le moment o\u00f9 les tribus Isra\u00e9lites d\u00e9sunies face aux Philistins et aux autres peuples d'alentour, \u00e9prouvent le besoin d'une autorit\u00e9 permanente. "Nous voulons un roi, disent-ils, comme en ont les autres nations"; les inspir\u00e9s, les "juges" qui n'apparaissent pas toujours quand le peuple a besoin d'eux, ne r\u00e9pondent plus aux n\u00e9cessit\u00e9s du temps.
-_SA\u00dcL, le premier roi choisi par Dieu, sera pourtant rejet\u00e9 plus tard.
Au commencement du livre, Isra\u00ebl n'est pas encore en possession de la terre de Canaan, mais les tribus se sont d\u00e9j\u00e0 habitu\u00e9es \u00e0 la vie rurale s\u00e9dentaire. Les Isra\u00e9lites install\u00e9s sur les collines subissent les incursions des Philistins qui occupent les plaines fertiles de la c\u00f4te.

{2}DEUXIEME LIVRE  DE SAMUEL{/}

Les livres de Samuel sont les deux parties d'une m\u00eame oeuvre. Ce que nous avons dit dans l'introduction du premier livre vaut pour celui-ci.
Cette seconde partie nous raconte les faits et gestes du roi David avec une sinc\u00e9rit\u00e9 qu'on ne trouve gu\u00e8re dans l'histoire ancienne: celle-ci a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite par un homme de Dieu qui avait d\u00e9couvert la v\u00e9ritable grandeur de David.
Ce qui chez lui est exceptionnel se remarque dans une s\u00e9rie de petites choses qui ont pu appara\u00eetre comme des faiblesses \u00e0 ses contemporains (voir les heurts entre David et Joab - Joab, le "r\u00e9aliste", l'homme efficace). Cependant, ces choses ne sont pas pass\u00e9es  inaper\u00e7ues de l'auteur de l'histoire et, apr\u00e8s lui, Isra\u00ebl a compris que m\u00eame s'il avait eu quelques rois de valeur, seul David pr\u00e9sentait une image anticip\u00e9e du vrai Roi, le Christ.
Pour faciliter notre compr\u00e9hension des \u00e9v\u00e9nements qui suivent, n'oublions pas que, d\u00e9j\u00e0 avant David, la tribu de Juda install\u00e9e au sud de la Palestine se sentait diff\u00e9rente des tribus d'Isra\u00ebl situ\u00e9es plus au nord. Sa\u00fcl avait plus d'alli\u00e9s au nord, tandis que David qui \u00e9tait de Bethl\u00e9em, de la tribu de Juda, trouvait l\u00e0 son appui.
