{N}1,{/}6: (6-14) Timoteo debe ser el modelo de fidelidad al ministerio que ha recibido (cf para el v. 5 1Tim 4,14) y de fortaleza frente a los sufrimientos que comporta la predicaci\u00f3n del evangelio. Debe servirle de est\u00edmulo la gratuidad de la gracia y del ministerio. En el momento en que Pablo se siente solo, sin sus colaboradores, y ve cercana la muerte, manifiesta su profunda fe y seguridad firme en Jesucristo (v. 12).

{N}2,{/}8: (8-13) Lo que ha de constituir el ideal y m\u00f3vil de la vida y actividad de Timoteo tiene que ser la persona de Jesucristo, que, resucitado de entre los muertos despu\u00e9s de su muerte en la cruz, ha sido acreditado como portador de la vida eterna. Cristo tuvo que entrar en la gloria por el camino del sufrimiento. Es el camino que tiene que seguir tambi\u00e9n Pablo, que se encuentra en los momentos de mayor sufrimiento de su vida. Pero el Ap\u00f3stol, que ya no puede actuar con su palabra, sabe que sus sufrimientos aprovechan a los miembros del cuerpo m\u00edstico (comuni\u00f3n de los santos), y los ofrece generosamente para que consigan la salvaci\u00f3n. Los vv. 11-13 trasmiten sin duda, un himno lit\u00fargico, que hoy escuchamos tambi\u00e9n en nuestras liturgias. Los dos primeros afirman que la comuni\u00f3n con Cristo en el sufrimiento y en la muerte lleva consigo la vida eterna y la participaci\u00f3n en el reinado de Cristo. Al que niega a Cristo, \u00e9l no podr\u00e1 menos de negarle ante su Padre (v. 12c). Pero, si sin negarle, somos d\u00e9biles, inconstantes e infieles, \u00e9l no nos rechaza, sino que, fiel a sus promesas de salvaci\u00f3n universal, espera la conversi\u00f3n; m\u00e1s a\u00fan, corre como sol\u00edcito pastor tras la oveja descarriada.

{N}2,{/}24: (24-26) Falsos doctores afirmaban que la resurrecci\u00f3n hab\u00eda tenido lugar ya, interpret\u00e1ndola de la resurrecci\u00f3n espiritual por la gracia. La resurrecci\u00f3n corporal era uno de los dogmas de m\u00e1s dif\u00edcil comprensi\u00f3n para los gentiles (cf He 17,32; 1Cor 15) debido a la influencia plat\u00f3nica, que conceb\u00eda el cuerpo como la c\u00e1rcel del alma. Las dos notas fundamentales a que alude al v. 19 son; que Dios conoce a los suyos y los predestina (cf Dt 16,5; Rom 8,28-30) y la justicia o alejamiento de la iniquidad, de la que el hombre tiene que apartarse para obtener la salvaci\u00f3n (cf Is 26,13).

{N}3,{/}1: (1-9) Janes y Jambr\u00e9s (v. 9) son los nombres con que la tradici\u00f3n jud\u00eda designaba a los magos que se opusieron a Mois\u00e9s (cf \u00c9x 7,11-13).

{N}3,{/}10: (10-17) Texto cl\u00e1sico para probar la inspiraci\u00f3n de la Sagrada Escritura. Sobre ella, como sobre dato conocido y admitido por todos, fundamenta la utilidad de la Escritura, que afirma directamente.

{N}4,{/}6: (6-8) Ante su pr\u00f3xima inmolaci\u00f3n, Pablo, echando una mirada hacia su pasado, se siente feliz. Ha cumplido con fidelidad la tarea que un d\u00eda Cristo le confi\u00f3. La va a culminar con el martirio, que presiente cercano, y con el que va a rubricar su misi\u00f3n evangelizadora. Y despu\u00e9s, la anhelada uni\u00f3n con Cristo en la patria. Los vv. 6-8 constituyen el m\u00e1s bello epitafio para todo gran ap\u00f3stol.

