{N}EL MONTE SI\u00d3N{/}

{C}Y el Se\u00f1or escogi\u00f3 a Si\u00f3n,
quiso que fuera su residencia{/} [Sal_132,13].
Al principio Si\u00f3n no era otro que el{N} Ofel{/}, un promontorio situado entre 
el valle del Cedr\u00f3n y el del Tirope\u00f3n, sobre el cual se alzaba Jerusal\u00e9n, 
la ciudad de la que se apoder\u00f3 David, para convertirla en su capital. 
S\u00f3lo a partir del siglo II de nuestra era los textos atribuir\u00e1n el nombre 
de Si\u00f3n a la colina m\u00e1s vasta y m\u00e1s alta que se levanta al occidente del 
Tirope\u00f3n. Al extenderse Jerusal\u00e9n al occidente del Tirope\u00f3n, se produjo 
la ambig\u00fcedad del vocablo "Si\u00f3n" con el cual muchos textos prof\u00e9ticos y 
de los salmos designaban a la vieja ciudad de David, tambi\u00e9n llamada 
Ofel. La confusi\u00f3n y el olvido del tiempo en que se produjo el desarrollo 
de la ciudad hacia el oeste, fueron el origen de algunas nuevas 
localizaciones: eso fue lo que se produjo respecto a la tumba de David.
{K}LA TUMBA DE DAVID{/}

{C}David fue a juntarse con sus padres, y lo sepultaron en la ciudad de 
David.{/} Este texto del libro 1\u00ba de los Reyes [2Re_2,10] no deja lugar a 
dudas, David fue enterrado sobre el Ofel y no sobre la colina occidental. 
Pero, en la \u00e9poca de las cruzadas, se difundi\u00f3 entre los musulmanes la 
creencia seg\u00fan la cual la colina occidental albergar\u00eda la tumba de David, 
venerado por el islam como uno de los profetas, "servidor de Al\u00e1, dotado 
de poder, hombre de arrepentimiento,... enviado por Dios a la tierra" 
(Cor\u00e1n 38,17 y 26). Con el tiempo la ubicaci\u00f3n err\u00f3nea de la tumba sobre 
la colina occidental termin\u00f3 por imponerse.
{K}EL CEN\u00c1CULO{/}

La Iglesia naciente ubic\u00f3 sobre esta colina el lugar del {N}Cen\u00e1culo{/} en 
que Jes\u00fas instituy\u00f3 la Eucarist\u00eda. Tambi\u00e9n ah\u00ed, Jes\u00fas {N}resucitado{/} se 
manifest\u00f3 a sus disc\u00edpulos. Y en este mismo lugar se realiz\u00f3 el "Signo" 
de Pentecost\u00e9s; finalmente fue ah\u00ed donde se reuni\u00f3 la primera Iglesia. 
Adem\u00e1s, seg\u00fan una tradici\u00f3n cristiana, Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas habr\u00eda 
establecido su domicilio sobre el monte Si\u00f3n despu\u00e9s del paso de su hijo 
de este mundo hacia el Padre. Y en el mismo sitio se habr\u00eda dormido con 
el sue\u00f1o de la muerte antes de comulgar, por su Asunci\u00f3n, con la 
resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or.
Todo parece indicar que una de las primeras iglesias de Tierra Santa; m\u00e1s 
a\u00fan, quiz\u00e1s la primera de todas las iglesias, haya sido establecida en 
este lugar. Los destrozos producidos por los dos asaltos que culminaron 
con la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n (en 70 y en 133 d.C.), dejaron el sector en un 
estado tal, que debi\u00f3 haber sido muy dif\u00edcil volver a encontrar la 
ubicaci\u00f3n exacta de la casa en cuya habitaci\u00f3n del piso superior, se 
desarrollaron los hechos relatados en el Nuevo Testamento. Por lo que, 
seguramente, fue necesario conformarse con una aproximaci\u00f3n.
San Epifanio nos informa que en 135, cuando el emperador Adriano se 
apoder\u00f3 de Jerusal\u00e9n, "los cristianos pose\u00edan todav\u00eda la peque\u00f1a iglesia 
en el sitio del Cen\u00e1culo donde los ap\u00f3stoles se reunieron despu\u00e9s de la 
ascensi\u00f3n del Salvador". 
Se podr\u00eda pensar que el primer recuerdo unido a este lugar ser\u00eda la 
instituci\u00f3n de la eucarist\u00eda. Sin embargo, fue el milagro de Pentecost\u00e9s 
el que se vener\u00f3 all\u00ed desde el principio, traslad\u00e1ndose entonces, la 
celebraci\u00f3n de la cena a Getseman\u00ed. Pero como el t\u00e9rmino {C}cen\u00e1culo{/} viene 
de una palabra latina que significa "comedor" o sala destinada a cenar; 
desde muy temprano, la tradici\u00f3n vio en esta sala el lugar elegido por 
Jes\u00fas para tomar su \u00faltima comida, la Cena, con la peque\u00f1a comunidad de 
los Doce; comida ritual enraizada en la antigua Pascua y memorial de su 
muerte y resurrecci\u00f3n.
{K}\u00bf LA CASA DE CAIF\u00c1S ?{/}

\u00bfD\u00f3nde se debe buscar la casa de Caif\u00e1s? \u00bfY la de An\u00e1s?. He aqu\u00ed dos 
preguntas a las que es casi imposible responder con certeza, teniendo en 
cuenta el estado actual de nuestros conocimientos. Si el sitio donde se 
encuentra la iglesia de "San Pedro in Galicanto, que est\u00e1 en las faldas 
de la colina, ha sido considerado como aut\u00e9ntico durante un tiempo, es 
necesario admitir que el lugar no corresponde de ning\u00fan modo a lo que 
dicen los textos antiguos: Eusebio de Cesarea sit\u00faa la casa de Caif\u00e1s en 
la cima de la colina de Si\u00f3n. 
Es por eso que la localizaci\u00f3n propuesta por otra tradici\u00f3n, entre el 
Cen\u00e1culo y la puerta de Si\u00f3n, debe ser m\u00e1s exacta: precisamente ah\u00ed se 
han encontrado vestigios de ricas habitaciones de la \u00e9poca herodiana. En 
una de ellas, quiz\u00e1s, se hayan reunido, en torno a Caif\u00e1s -sumo sacerdote 
ese a\u00f1o- y a su suegro An\u00e1s, los miembros del Sanedr\u00edn que decidieron la 
muerte de Jes\u00fas: {C}Por entonces, los jefes de los sacerdotes y las 
autoridades Jud\u00edas se reunieron en el palacio del sumo sacerdote, que se 
llamaba Caif\u00e1s, y se pusieron de acuerdo para detener a Jes\u00fas con 
artima\u00f1as y darle muerte{/}.

{K}- LA FORTALEZA DE HERODES - EL PRETORIO{/}

La ciudadela de Jerusal\u00e9n, al sur de la puerta de Jaffa, ha sido objeto 
de importantes excavaciones arqueol\u00f3gicas. Esta ciudadela fue en su 
tiempo el Pretorio de Pilato; all\u00ed fue condenado Jes\u00fas, y de all\u00ed parti\u00f3 
hacia el Calvario. 
{K}EL PALACIO DE HERODES{/}

En un primer tiempo, Herodes el Grande mand\u00f3 edificar la fortaleza 
Antonia al noroeste del Templo. Esta ten\u00eda por funci\u00f3n proteger los 
accesos del Templo. Un muro, que Flavio Josefo llama "segundo muro", 
conectaba la Antonia en la colina occidental con la actual fortaleza. En 
este lugar estrat\u00e9gico, Herodes hizo levantar una segunda fortaleza, 
incorporando en la construcci\u00f3n las fortificaciones que ah\u00ed se 
encontraban. Ah\u00ed edific\u00f3 tres torres macizas, a las que llam\u00f3 Fasael, 
Mariamne e H\u00edpico, en honor de su hermano, de su esposa favorita y de su 
amigo m\u00e1s querido.
Lo que sabemos acerca de los esplendores del palacio de Herodes -contiguo 
a la fortaleza- lo conocemos s\u00f3lo a trav\u00e9s de las admirativas 
descripciones de Flavio Josefo; al parecer, hab\u00eda tomado el aspecto de 
una plaza fuerte, protegida por las tres torres y por poderosas murallas. 
Herodes viv\u00eda, en efecto, en una constante desconfianza frente a sus 
s\u00fabditos, y los procuradores romanos, m\u00e1s tarde, adoptar\u00e1n, con toda 
raz\u00f3n, la misma actitud. 
Despu\u00e9s de que Augusto destituy\u00f3 a Arquelao, hijo de Herodes, los 
procuradores romanos se adjudicaron el palacio. Hicieron de \u00e9l su 
residencia para cuando sub\u00edan de Cesarea a Jerusal\u00e9n: desde entonces el 
viejo palacio de Herodes recibi\u00f3 el nombre de pretorio, como lo confirman 
los evangelios y los textos profanos de la \u00e9poca. Aqu\u00ed ser\u00e1 conducido 
Jes\u00fas por los sumos sacerdotes para ser condenado por Pilato.
{K}JES\u00daS ANTE PILATO{/}

{C}Llevaron a Jes\u00fas de la casa de Caif\u00e1s al tribunal del gobernador romano. 
Era de ma\u00f1ana. Los Jud\u00edos no entraron para no quedar impuros, pues ese 
era un lugar pagano, y quer\u00edan participar en la comida de la Pascua. 
Entonces Pilato sali\u00f3 fuera, donde estaban ellos, y les dijo: "\u00bfDe qu\u00e9 
acusan a este hombre?" Le contestaron: "Si este no fuera un malhechor, no 
lo habr\u00edamos tra\u00eddo ante ti". Pilato, les dijo t\u00f3menlo y j\u00fazguenlo seg\u00fan 
su Ley". Los Jud\u00edos contestaron: "Nosotros no tenemos la facultad para 
aplicar la pena de muerte". Con esto se iba a cumplir la palabra de Jes\u00fas 
dando a entender qu\u00e9 tipo de muerte iba a sufrir{/} [Jn_18,28] - 
[Jn_18,32].
Justo al sur de la torre octogonal de la fortaleza, se conserva un 
conjunto de paredes toscamente aparejadas; esta estructura con forma de 
"panal" ten\u00eda por funci\u00f3n contener el material del terrapl\u00e9n construido 
para elevar el nivel del patio interior, y sobre este relleno, descansaba 
el embaldosado. Por lo tanto, aqu\u00ed podemos localizar con bastante certeza 
las escenas del escarnio, que se desarrollaron en el pretorio durante el 
proceso de Jes\u00fas ante Pilato.
Cerca de cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s de que Pilato condenara a Jes\u00fas. Tito, que 
acababa de triunfar sobre Jerusal\u00e9n comenz\u00f3 el desmantelamiento de las 
murallas y de la fortaleza.
