大陆很多教会在不同程度上受到灵恩运动的搅扰，灵恩派教导注重说方言，唱灵歌，跳灵舞，见异象，赶鬼，医病等，这种教导与中国民间宗教一样，使基督徒沦落到情绪主义式的狂热和魔术性的萨满教的做法中，对于造就属灵美德和促进社会公义没有丝毫帮助，因此，灵恩派教导在大陆逐渐受到比较有见识的基督徒的鄙视。可惜，大陆天主教会也开始有人力争引进灵恩运动，认为这是启动死气沉沉的天主教的秘方，这无异是饮鸠止渴。------------王志勇牧师
前些时间和一位神父和几位弟兄去拜访新新教的精神石柱’林献羔牧师，问了他对神恩运动的看法，他直接说：那不是异端，但，它是极端。最近都听说很多新教的弟兄都来感受我们天主教会神圣的礼仪，而我们却要把自己的精髓丢弃，去学习新教都要丢弃的“神恩派”。
极端的神恩派在聚会时比较注重刺激人的情绪，在祈祷时常常说方言，跳舞蹈，象民间跳大神的巫士差不多，有人跌倒，有人哭泣，还有很多人说见带异象，唱的改遍的歌曲，内容简单，反复吟唱，唱的时间比较长，在唱歌祈祷时常常举起双手，容易激动人心，充满煽情色彩。神恩运动聚会一般不注重讲道，组织者基本没有受过系统的培训，讲的内容主要是个人经历和自己遇到的奇迹。
在新教的经验上，总结出极端神恩派的偏颇：1，在天主论上突出圣神，违背传统的三位一体教义次序；2 私意解释圣经，违背了教会规定的：要以圣传和教会规定并且由神职人员帮助下解释。3 抛开教会领袖，带领人倾向于成为邪教。4在聚会上容易受撒旦和人为的控制。5脱离教会领导，从高举天主到高举奇迹；6偏重圣神的恩赐，丧失对道德伦理的强调；7福音资讯个人化’情绪化‘反对天主的律法和教会的规定；8把天主教的真理性变为神秘性；9神恩运动忽视了圣道礼仪和圣祭礼仪，使教友无法得到圣言的牧养；10自以为有圣神的启示，就目空一切，藐视教会传统，架空圣经，堕落到假先知的行列。
这些所谓的’神恩复兴运动”的特点是：不注重宣讲天主的圣洁‘公义的律法。在教会里，最可怕，最危险就是那些自称受圣神感召，直接与天主联系，不把教会的秩序，神职和其他弟兄姐妹放在眼里。而忘了在领洗的时候要回答，《问：你向”教会”求什么？ 答：求永生》。天主的旨意是“为使天上的率领者和掌权者，现在籍着教会得知天主的各样智慧”（厄佛所3：10）。
在这个世界上，我们能够经历的最大的奥迹就是基督与教会的联合，这也是揭开其他奥迹的钥匙，在这一奥迹中圣神发挥着不可替代的作用，上海七七事迹就是个很好的例子。这一奥迹的核心就是圣神在罪人的心中做工，促使他们按照自己的量心去做（听说金主教在祝圣礼之前的全体神职会议上就说：“按照你们自己的良心去做”）。基督与教会的合一是天主计划做终的核心，基地为教会舍命，基督是教会的头，教会是基督的新娘。基督与教会的合一，天主的旨意在基督里籍着教会而达成。罪人籍着信望爱德与教会合一籍着教会与天主合一。“因为我们都是他身上的肢体。为此，人应该离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。这奥秘真是伟大。但我是指基督和教会说的（厄佛所书 5：30--32）。在耶酥的教训中，主直接提出的，耶酥指出：“我再给你说：你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。我要将天国的钥匙交给你：凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚：凡你在地上所释放的，在天上也要被释放”（马窦福音 16：18-19）。教会所拥有的特权就是拥有天国的钥匙，因此天主设立教会的目的就是引领人进入天国。脱离教会而只靠奇迹和与只靠自己所说的“圣神’，合乎基督的指意吗？
