2012年6月10日，河北永年教区圣体圣血节祭礼地点：西郝村堂区（这是个忠贞教友居多的一个教友村）。早8点。雨声淅沥。各式汽车次第驶过水泵厂地道桥，沿着郝村街面徐徐前行。8点半，雨霁初晴，几抹蓝天，从灰白色的云团中挤出来，向担心大雨磅沱无法举行圣体游行的教友们露出了笑脸。我们都松了一口气。
在村西教友购置的大院内，搭建了一个临时祭台，上面遮雨的塑料布，被风吹的哗啦哗啦响个不停。这个场景教宗肯定看不到。教宗也肯定不知道，这个台子是一位忠贞教会的教友个人组建的邯郸飞星歌舞团免费贡献给圣体圣血节的礼物。
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那么试问：这个场景天主知道吗？ 当你祈祷时，不要如同假善人一样，爱在会堂及十字街头立着祈祷，为显示给人；我实在告诉你们，他们已获得了他们的赏报。（玛窦福音6:5）作为基督徒的我们是要获得怎么样的赏报呢？人前的赞扬还是天主的永生的赏赐？我从你这句话里没有看到基督徒的信德，而是看到了你对教宗的怨恨！主耶稣教导我们说原谅自己的兄弟70个7次都不够，要我们爱仇人。对于至圣圣父，众仆之仆你如何发出这样深深的怨恨来呢？
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“搭这个台子多少钱”? 我问。
“一分钱不要！”这位飞星歌舞团的团长挺自豪地向我表白。我也不假思索地白送个人情表扬说：“天主降福你”！他，只是微微一笑。大院跪满了人。总是女教友多---3比2吧。30来位穿白披肩的圣体侍卫会的修女，坐在前面。主祭是史神父----- 一位依教宗特权在监禁之地被先教区主教韩鼎祥秘密祝圣的教区助理主教。韩主教致命后，按教会法理，本应直接莅任教区主教。但是“宗代”却叫他不要有“野心”。就这样，立即封杀了。
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山雨来説：
“慈母有败子，严家无格虏”！谁把孩子惯坏的？解铃还得系铃人。（格虏：有严厉家规的家庭没有强悍的奴仆）。
那么，这个封杀是不是因为严厉家规？另外不允许史双喜行主教权，就叫做封杀吗？
宗座代%办不让史神父行使主教权，我在网络上或是其他渠道没有听到神父---也就是当事人发出任何声音，这就是服从的具体行为体现。这一点就说明了神父的可敬！
如果说你的意思是要表达“团体被封杀”， 团体是怎样被封杀的？那不还好好的圣体游行吗？圣座何时要封杀“团体”了？要解散侍卫会吗？
在我看来不仅仅是用词不当的问题，用这种极具感情色彩的词汇，是为了激起人胸中的愤怒？挑起教友对圣座的埋怨？如果确实是这样，那么只有一个词来说明用心之“恶毒”。
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由修女小青指挥的百人大合唱团的“合一弥撒”中，我却浮想联翩：合一、合一，为什么受伤的总是我们。信友祷词或神父证道都提到教区韩鼎祥主教致命的光辉历程。今年恰逢韩主教致命五周年、圣座在永年教区推行“合一"十周年纪念。这样一个被圣座封杀的团体，到底还有多少生命力呢？我们的惆怅估计教宗也不知道。
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耶稣基督加尔瓦略山的痛苦你知道吗？教宗因为中国教会的痛苦你知道吗？
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我就像个假记者一样，特意游离了大队，站在较高的台阶上，观察这个从教区四面八方聚集起来过圣体圣血节的大约一千五百多人的圣体游行队伍。是炫耀忠贞实力吗？是凝聚忠贞信念吗？我在观看，也在思索。鞭炮开道，十字架先导。“虔诚朝拜至圣圣体”和“基督圣体生命之粮”两个横幅及后续的以信经为内容的十个竖幡及紧跟在后的是磁县堂区18人的女生鼓乐队和鸡泽16人的老人鼓乐队。凸显了中国式君王列队的气势。六个香炉轮流上香。四个玉女不停地向圣体光抛撒五颜六色的鲜花瓣。30位修女表情凝重，徐缓慢步。百人歌咏团也是由磁县、鸡泽、代召、邯郸等堂区联合组成的。我特意观察了圣体游行队伍那千百个默默无语、随时跪在大街上默祷接受降福的永年教区忠贞儿女的面部表情。好像缺少点喜乐欢欣的流露，更多的是凄婉沉默的无表情的表情。一辆残疾人车上坐着的无腿教友，一直跟在游行队伍的最后，用自己手摇动力，紧跟着圣体前行的步伐。这个无助的队伍走啊走啊，伴着圣体。除此之外，好像在这个信仰之路上再也找不到其他心灵的支撑和意志的补给。
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我想问问，我们的教友和圣体游行的修女看到这句话之后，会有怎么样的感觉？
在我看来，写出这句话的人没有丝毫的信仰了，基本的信望爱三德都没有了。
完全在散布绝望－－对教会绝望的言论，让看者对教会失去信心，也失去了信德。
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记忆中似乎有这么一句话：“忠贞教会面前只有这两条路：要么丢掉幻想准备牺牲；要么横下心来准备抗争。
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牺牲是怎样叫做牺牲？抗争是同谁抗争？
耶稣在比拉多前受审的时候：耶稣回答说:「我的国不属于这世界；假使我的国属于这世界，我的臣民早已反抗了，使我不至于被交给犹太人；但是我的国不是这世界的。
我们基督徒要牺牲的是自己的私欲偏情，要抗争要战胜的是三仇：魔鬼、肉身、世俗。
而不是人与人之间的政治斗争。
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我想天主一定不许牺牲忠贞教会，教友们也绝不会接受被牺牲的命运。那么，带领百炼成钢的忠贞儿女义无反顾地向否极的命运抗争，就是地下教会主教神父的新时代的历史使命。
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与前面的问题是一样的，基督徒要同谁抗争？准备争什么？
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最近，国际在线新闻报道了梵蒂冈已达成了与台湾断交的最后协议。这个充满天主公义与良心的梵蒂冈独立国，就要彻底从外交上抛弃同是信义自由民主的台湾30万教友和2300万台湾儿女----当然，为了大陆教友的活命，理由是很绚丽的。不管有多么高尚的理由，在台湾人民的心目中会得出这样一个结论：梵蒂冈绝不是一个靠得住的朋友。但愿梵蒂冈是一个靠得住的娘！梵台断交对忠贞教会释放的信息也许有些叫人乐观的成分。但是我真的会觉得，用忠贞要挟梵蒂冈，也许是中国教友最大的失误。
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忠贞是基督徒的责任与义务，不存在谁要挟谁！既然中国美国台湾和梵蒂冈都认为只有一个中国，那么就需要调整，与一个中国建交，也就是大使级关系。中国历来声明说梵蒂冈应该和台断交之后再谈别的，但是这个问题在梵蒂冈和台湾根本不是问题。因为梵蒂冈在台湾没有成为独立国家之前，是完全需要调整外交级别的。但是完全没有任何抛弃意味！我们哪位天主教徒基督徒会认为梵蒂冈调整外交级别，是抛弃了台湾的子民？梵蒂冈一样会有宗座代表，任何情况都不会改变！只是一个国家，一个大使馆，而别处则是领事馆！调整并非是意味着抛弃 。
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圣体游行还在继续。希望参加这次圣体圣血节游行的忠贞教会的兄弟姊妹们，都能游出一个风雨无阻的信德，都能游出一个终极胜利的望德，都能游出一个直面基督的爱德。不再徘徊，不再抱怨，不再幻想。只要有基督，就会有希望。“深挖洞，广积粮，缓称王”。踏踏实实带领教友建设自己的忠贞教会的根据地。活下去才是硬道理！
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活下去不是硬道理！忠贞到底才是硬道理！
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山雨来 （文责自负，不代表任何教会社团）
2012-6-12
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------全篇文章看完，总结出这么几点来：
第一个，就是攻击梵蒂冈，让中国地上地下教会的神职有借口和理由加入爱鬼会为党工作。
第二个，就是让忠贞地下神职和教友灰心丧气，不再坚持
第三个，就是以地下忠贞的名义，攻击罗马教廷圣座的权威以及信德和声誉，这样让中国人民更有反对梵蒂冈的理由和根据。
第四个，是搅浑，转移视线。
