人类只是一个整体，但为了行文叙述不得不把人群分为1和2，这是我最心伤和愤怒的。为了免于纷争也根本不想理会此类纷争。但是就是有很多人热衷于此且夸夸奇谈，彷佛整个池塘除了鸣蝉根本没有青蛙。全然忘了青蛙的功用是捉虫而不是干嚎。 地上地下的由来不需要老教友述说吧？自己百度，从官方的注水猪肉言论也能看出蛛丝马迹，就能得知当时是怎样的一种撕裂和痛苦，其实它们只是对待同一种压迫所做出的两种不同的表述和反应，其中太过于玄奥和繁杂，倒不如打个比方——坚决不吃猪肉和假装吃猪肉。在倒打一耙风行的年代，我们讨论二师兄会多少有些不敬。
姑且不论谁是谁非，只论圣经的启示和耶稣的训导——我的国不在地上……将来你们必因为我而受贬抑和排斥……耶稣还说，你们应当醒悟如等待新郎的新娘或掌灯的童女……你们应当勤劳如侍候葡萄园的园丁和收割的农民……但这并不是说我们应该努力工作超出并凌驾努力恭敬天主。何况还有我们梅瑟第一诫，这一诫永远不会废除。
我们确实应该努力把世界变得美好，但这并不应该成为我们今世的毕生追求和唯一追求第一追求，它永远都应该放在第二以下！
明白这个道理，我们就知道，中梵建交不是那么必需和重要了。
小故事：圣诞节的时候，由于晚上要守夜望弥撒，孩子怕耽误功课就不大想去，我看孩子有些不乐，我的心就满是悲凉，因为这说明我的责任并没有尽到，我并没有把天主第一这个道理很好的教给他----于是，我费了大概半小时的吐沫说明——这个世界有很多东西很重要，比如上学，工作，家庭，自由，爱情，甚至生命，但是它们不是最重要的。有信仰的人是百无禁忌的，我说，假如你明天生病了去不了学校怎么办？假如明天爸爸死了你还要去学校吗？……我说的虽然不会马上实现，但是总会有那么一天，你为了一件更重要的事情放弃你原来认为很重要的事……孩子最后发自内心的去了，而且去的快乐回的喜乐。我因为她的快乐和喜乐而平安和幸福。
述说原因总是复杂无头绪，那么我们就看看结果——中梵建交不建交对你有什么影响？？
说到建交，无论地上地下恐怕大家都很期待，只不过一个大力弘扬中国梦，另一个众人皆醉我独醒。一个认为非常重要，一个认为没有那么重要。
分开来说，再打个比方：
1地上的
没有建交，——地上的总有一种私生子的心虚，恐怕将来分不得财产，除了自己打拼之外总想着认祖归宗但是又抱着继父的大腿不放。他们认为先跟本姓搞好关系以后慢慢图谋。
建交以后——就不必说了，除了自己认祖归宗并获得属于自己家产的那一份，最好也能得到来自继父的那一大份。——所以，
非常重要！
2地下的
没有建交，——地下的本来就是名正言顺的嫡子，家产从来不上心，因为自己并不是为了分家产，而是认为伺候父母是天经地义的事。跟弟弟的继父搞好关系--自己要赡养父母，搞不好关系---还是要赡养父母。
建交以后，——又多了一个弟弟，很好，赡养父母还是照常，至于家产，本来就没有啥，分出一半也没啥。——所以
一般重要。
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1但是这里忽略了一个重要因素！——亲爹跟继父的态度！
2还有一个不太重要的因素，——私生子对于亲爹及继父对此事的态度的认同和了解和嫡子对于亲爹及继父对此事的态度的认同和了解。
3以及一个客观条件也是亲爹的心中所想——认祖归宗是要私生子改回原来的姓氏的。否则即使事实上是子孙但是却分不得家产和独门武功。
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也就是说，这俩孩子对于促进两家交好起着非常重要的态度，但是同样起着重要作用的还有两家老人和客观条件的制约。专业律师的说法俺不会，所以说点老百姓的粗话，说白了即——两家交好对于这两家老人各有什么好处和坏处？？！！！！
先说亲爹，人老了当然愿意儿孙绕膝，多了一个孩子自然老心甚慰，这件事几乎没有坏处，只要满足客观条件，恐怕是望眼欲穿且双手欢迎的（这同样影响并代表了嫡子的看法），但这恰恰也是坏处——谈判桌上，你的心理弱点倘若被对方洞先那么接下来恐怕对方就会以此要挟。继父可以狠下心，但是亲爹永远不会，这让我们想起撒落满断案刀劈婴儿的那一幕。作为儿子，应该好好想想谁更爱自己！
继父呢？人老了当然愿意儿孙绕膝，但是假如继子归宗，那么意味着什么？老无所依孤苦伶仃！所以，无论从理论还是情感上，阻挠交好甚至认亲的恐怕就只有这位继父了，当然，若说道好处，也不是没有——孩子你可以偷偷认你亲爹并把他的财产和武功全部转移过来咱爷俩共同下辈子。而实际做法就是背后说亲爹的坏话并用荣华试图留住继子并怂恿孩子做些违逆原姓的事如烧家谱砸祠堂。
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而杨康小王爷该何去何从？？？！！！
是偷偷习得杨家枪法继承杨家产业再回到金国继续做小王爷还是别离老王爷一心跟着杨铁心走？
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事实上，在我们的现实中，远不止一种杨康！！他们有的抛弃了荣华甚至不贪图武功只想伺候亲爹终老，有的在嫡庙和珠宝面前选择了前者，有的选择了后者，还有的不但贪恋着荣华，更满世界散布自己是杨家后人所以必须要学习杨家武功但是就是不肯从王爷府踏出一步，并把自己学不到武功归咎于认祖归宗这条祖训和坚持祖训的长兄以及祠堂甚至杨铁心身上。
全然忘了关键不在于你是否口头上承认你是杨家后人，更在于你的行动如何证明。
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除了继父在处心积虑的阻止交好和认亲之外更把目前不能交好的责任嫁祸于亲爹一方，跟着鼓噪的还有一群不明真相的群众。
这些群众一会是眼睛雪亮的，亲爹的种种窘迫和被逼他们经常看在眼里，但是往往到了关键的时刻，他们就被王爷的权势遮住了眼睛。
非法祝圣只要不断上演，那么建交就永无期望，于是，继父一边搞着非法祝圣一边喊着建交，这无异于一边坚持不认祖不换姓却又一边高叫分家产（但其实继父心里是蛮自得并且痛快的）。而这些不明真相的群众极力的拥护赞同非法主教更加剧了继父祝圣下一位的热情。所以我前段时间写了《建交派，醒醒！》
每个人都有梦想，也都有做梦的权利，但是，人生不是梦境，你必须为了实现梦境而付出水灵灵或者血淋淋的努力，而且你还要做到即使你付出水灵灵或者血淋淋努力后并不一定就会梦想成真的准备。
我是郭靖，已经等待你多年，希望再见到你的时候能叫你一声：杨兄弟……
为了爱德，你可以忘掉靖康之耻，但中梵建交？从离开继父开始，从离开王爷府开始！至于兄弟他后爹，我家里还有事就不去喝茶了，您老请……
