回复“藏獒兄”网友的误解和疑虑

回复“藏獒兄”网友的误解和疑虑

神的学生   2012-2-11 

 

 这位署名为“藏獒兄”的网友，在本人发布主题帖子《挑战梵蒂冈天主教信徒关于教宗的教理》之后，非常迅速地发布了属于回应性的主题帖子，看来是早有准备，没有白费先前的一番辛苦。

 

我的姓名并不叫什么“峻登”！不过，在此我首先要谢谢您能够与我这位在您们看来属于有些“不伦不类”的网友敞开心扉！基督徒就是应该“打开‘天窗’说‘亮话’”嘛。难得您抬举，有些教会神职人员对于我这小辈是不屑一顾的呢。

 

在此，对于您的主题贴子中在我看来您明显属于“误解”或“一知半解”一类的问题（含评论或臆测），予以简单的回复或澄清吧。我希望彼此能够成为好朋友，而不是被有些梵蒂冈天主教信徒网友们视作异类。

 

我参与到“天主教学术论坛”（始于2011年10月11日），主要是把自己的一些信仰方面的见证和领受、属灵看见，与基督徒网友们交流以便获得回应（这在我看来也是传福音的一种形式吧，因为我们基督徒彼此之间私下的直接交流都是受限制的，大家未必能够敞开心扉），同时也把自己一些不明白的问题向网友们请教（我不想“以不知为知”或者“自我欺骗”，为了弄明白教宗这个在我来说总是绕不过去的疑难问题，我在本论坛发布《诚心请教天主教网友一问题 》，后来也总是不时地请教网友们。可惜天主教信徒网友们要么是嘲笑讽刺挖苦、要么是回答得难以使人信服，至今依然如此）。所以，我根本就没有您所谓的为了引起舆论或有关方面的重视之想法或动机（恕我直言，您的这种说法恐怕是您故意搞不实之词或者过于敏感紧张了吧）。

 

至于网友们包括您产生了上述印象，可能是我不由自主的言论之客观结果吧。如果您们将我在本论坛上所发表的主题贴子和回复点评等言论，按照先后顺序来大致排列一下的话（可惜我原先发布在本论坛上的主题帖文自从我去年12月16日被禁言一个月之后至今我搜索时都难以找到，你们如果能够搜索到在看后一定能够认同我的这一说法之真实性、可信性。希望管理员不要再封闭我的那些主题帖文。补充：我在个人空间中的“日志”中把发布的主题帖文都挂在其中了，但有些是后来才放到其中的，所以其中排列的先后顺序并不代表着真正的先后顺序，尤其是最初一段时间并没有考虑挂在其中，即使是后来决定挂在日志栏目之后，有的也不是在发论坛之后立即发布在日志空间的），您们就能够发现我所说并非虚言或自我辩解——

 

我基本上是在看到网友们针对某个问题形成了某种在我看来并不妥的观点或偏见之后，才有的放矢地进行写作、发帖，这一点您从我发布的主题帖文中的副标题或文稿开头都是能够看到或体会到的。按照时间先后顺序，主要有这么几个主要的阶段性或回合性的论题：针对某位新注册网友希望在本论坛交朋友的帖子，我写了《真正的良师益友惟有基督》；针对某网友说“圣言降生就是天主性与人性的神奇交换”之说法，我写了《你绕了那些基督徒吧》；针对五毛和爱国会分子诋毁说基督徒不爱国，我写了三篇关于基督徒爱国观的帖子和《我忘了还有所谓爱国会》、《五毛党严重践踏亵渎了中国宪法！》；看到某网友署名为“信仰自由”，我发表了《“信仰自由”是一个悖论》；针对某五毛网友抓住我第一篇帖文（最初是在当天早上建立的网易微博中发后整理）中针对某人谬论并加以发挥时自称“马克思主义者”一说，而故意地、反复地说我是“马克思主义者”来试图分化我与基督徒网友们的关系，我写了一篇《马克思主义的真正精髓与有限性》，在该文中我认为我是“真正的马克思主义者”（而那些打着马克思主义旗号的所谓理论家在我看来并不是真正的马克思主义者，因为他们把马克思主义理解错了，用错用偏了），但真正的马克思主义者与我的基督徒身份信仰并不矛盾；为了回复某天主教信徒网友让我谈谈天主教与其他基督宗教合一问题的看法，我写了《“公+正+新”：关于基督宗教三大教派合一问题之我见》等三篇超越教派教条主义偏见的帖子；随后我在一书店看到某位四川学者在《政法论坛》上发表的关于孔子与苏格拉底在七十岁不同遭遇的论文（该文收入了他的论文集中），我觉得孔子七十岁才能够随心所欲不逾矩并不算什么，所以我写发表了《孔子七十岁才随心所欲不逾矩的悲催启示》，随后引起了一些喜欢中国传统文化的基督徒网友们的置疑，然后就是我写了几篇批判中国传统文化的帖子发布；针对某网友极力强调天主性而否定理性的言论，我写发了《基督宗教信仰中的“左倾幼稚病” 》；针对某两位过于推崇中国传统文化的天主教信徒网友之言论，我写发了《基督宗教信仰中的右倾文化主义倾向》等帖子；后来随着“黄河清”（有网友说他就是原先的“刘幼民”）在本论坛发布并转帖了一些诋毁、攻击基督宗教和圣母的帖子，我开始进行反驳，写了几篇帖子，后来冠名为“亚特兰蒂斯护教”系列（有六七篇）；针对唯物主义无神论的甚嚣尘上，我写发了关于如何看待费尔巴哈、尼采的思想方面的帖子，并写发了《唯物主义无神论者的思想动机探讨》。

 

但由于我的网络论坛经验不足（参与天主教学术论坛是我平生第一次参与网络论坛），可能在言语中冒犯了某敏感神经人物，最后被禁言一个月，所以就只好注册另一个网名发帖讨论【针对某亲日天主教徒敌视中华民族并极力反对基督徒爱国的言论，而写发了四篇关于基督徒爱国的帖子，并针对网友们的在我看来不妥的具有倾向性的看法而写了一些帖子，为声援为爱主爱人而殉道遇难的、在我看来足够圣徒资格的那位人物而写发了几篇帖子，针对梵蒂冈派信徒和爱国派信徒之间的交恶及其恶劣影响，而写发了几篇批判并超越于他们双方偏见的帖子，针对某相对主义者的实际上恐怕影响基督徒信仰的说辞帖子，而写发了一篇回应帖子】。

 

在“神的学生”网名被解禁后我所写发的帖子大家都能够搜索到。总而言之，我所写并发布在本论坛上的帖子并不是起初就计划好了的、更没有某种你们所私下想当然认为或臆测的世俗动机或目的，完全是适时地、有针对性地、应景应时之作，是出于辩论并反驳，以及爱国、护教（广义基督宗教）、坚持圣经天主真理（为此需要辩证天主教教理中在我看来不够服人的教宗地位问题）等一类基督徒的正常动机。尤其是为了思考中国天主教教会如何走出困境，从而使基督天主福音救恩能够在中国更好地传扬并给中华民族带来根本利益福祉等方面的难题，鉴于梵蒂冈与中国政府当局之间不容乐观的关系之现状、发展趋势，本人进行了大胆的、不无创新性的探索、尝试，期冀为未来中国政府当局在某种天主所赐时机（即中国当局危难关头、也是基督天主福音在中国广传的大好转折点）顺应天主旨意，提供一点具有前瞻性的建议或见识。这也是因为我相信宗徒保禄所得启示（“凡掌权者都是神所立，并对基督徒有益”之说法），而欲探索能够两全其美的更具有中国民族文化特色的中华民族归化基督天主之途径或路径。我的这种探索是真心实意的，既是为了基督福音救恩在中国能够得到广传，同时也兼顾了中国政府当局的利益和整个中华民族的根本利益——难道我们能够如同亲日分子或亲美分子那样利用基督普遍主义价值观来敌视并吞灭中国、控制中国吗？！难道我们不应该在梵蒂冈教廷与中国无神论政府当局这两种几乎是根本对立的逻辑立场之外探讨、探索某种能够兼顾双方面利益的超越性战略吗？！请问目前中国天主教会信徒们的分崩离析状态能够是单纯只从某一方面利益或意志考虑所真正得以解决的吗？！

 

本人所学专业（包括更早些年对于马克思主义的认信）与所信基督宗教真理圣道，在我看来是能够站在天主（上帝）真道的超高视野中获得统一的，而绝非就是“有我没你”、“你死我活”的根本对立的逻辑关系。最近几年我一直认为，所谓唯物主义与唯心主义的对立，所谓有神论与无神论的对立，所谓辩证法与形而上学的对立，恐怕都只不过人意使然，是基于某种狭隘利益的意识形态说辞和习惯性偏见，他们（它们）这些通常所谓根本不同对立的方面在天主（上帝）那里应该都是能够得以统一的。我之所以为自己起网名“神的学生”，而不是起“天主的学生”、“上帝的学生”，更不是使用某个宗徒的名字，就是不想局限、禁锢于某个教派神学教理的束缚之中，但我并不是故意地为反权威而反权威。

 

至于您所可能有的疑虑（我的言论是否会影响梵蒂冈天主教信徒的信仰），我认为这不存在。如果您们对于网友们（尤其是我）所提出的疑难问题，最后能够给以圆满的解答，那么就一定能够大大增强基督徒尤其是天主教信徒网友们（再通过他们而带给他们的信徒朋友们）在见识、信仰造就方面的水平和能力。更何况，我也是基督徒呢。

 

在我刚刚注册参与本论坛之后仅仅一周的时刻，我发现我与许多网友之间在心志、见地、理解等诸多方面，说不到一块去，所以我准备不再参与了，并发布了《愿各位网友一路走好！》的告别帖子。随后立即有两位网友给我回复并写信，叫我不要在意于五毛一类人，网络论坛难免是各抒己见甚至发生口水战，所以我就没有退出。

 

至于天主教内部的派系偏见，我们不必、也不用刻意隐瞒，这是客观存在的事实。藏獒兄之所以与我探讨，以及许多梵蒂冈天主教信徒之所以与我交恶，还不是因为您和他们都是属于亲近、共融梵蒂冈天主教教宗而我目前还没有进深到那个层次的原因。

 

至于我在信主以前或刚刚信主不久所发表过的论文，都是出于评职称、尤其是当时尚未信主或所信尚不深入的光景之时。后来当我信主并进深到一定层次后在本论坛发布了《惟有神天主是整个人类的最高代表》一文。

 

如何处理世俗工作岗位晋职与信徒本分之间的矛盾，对于并非专业神职人员的我而言，很是纠结。而那些专职牧师、神父、主教们是用不着在这方面费心费神考虑的。而我又不可能放弃世俗工作，即使我想放弃而从事专职神职人员的工作，那些不无偏见甚至是如同“武大郎开店”一般的教会既得利益人士，也是未必就能见容于我的，虽然他们部分人的属灵光景未必就高于我。所以，你们梵蒂冈天主教信徒网友们也不要动辄就是指摘政府当局，因为政治上层建筑往往是由某种传统文化意识形态所决定的，即使就连许多信仰基督的基督徒尚且不能够宽容怀柔甚至敌视中国政府当局或中华民族，更何况不信仰基督的政府当局又能够好到哪里呢。

 

某篇学位论文写的更纠结，一方面是非常自负地要阐释弘扬基督真道（而不想随便弄个能够顺利毕业的题目来做），另一方面又要设法通过审核答辩，而自己原先对于宗教、基督教、西方思想史却都不熟悉，所以几乎就是难产。但也造就了我能够将在一般人看来根本对立的两种事物看成是更高级事物或存在的两种不同工具，或者是将一般人看做是有联系的两种事物看成是根本不同事物的意识、见识或理解能力。俗话说：“天生我材必有用。”即使我今生在世俗社会和学术研究方面难以功成名就，那么受到圣神（圣灵）启示感动的我，出于基督福音真理之广传和中华民族根本利益前途而考虑谋论，为了基督徒网友们的属灵益处而劳苦，如果未来能够产生某种果效的话，也不枉我作为一名基督徒、一位中国人而白白地占地土吧。

 

我相信并认同基督及其宗徒的福音或启示：“神的选召和恩赐是没有后悔的。”“圣灵（圣神）能参透一切。”“唯独不可亵渎圣灵（圣神）。”“神的恩典够我们用的。”神不误事，他一定会给中国教会开出路，会差派他的仆人们来完成他的在我们世人看来是神秘莫测但却是冥冥之中必定要实现的圣意计划。

 

您也许是梵蒂冈天主教信徒，也许就是爱国会的骨干分子，你当然不是一般的天主教信徒，而是具有一定资历、见识、水平的，但您对我的评论基本上属于臆测，因为您并没有读到过我发布在本论坛的全部主题帖子，你只是根据你能够见到的比较有限的帖子就匆忙地得出了如今的结论性印象。你一开始也并没有参与我的所有帖子。

 

我想，天主教学术论坛应该是具有包容性、大度性的，而我所写发在本论坛上的主题帖子文章和回复点评，都是持之有故、言之成理、自成体系、自圆其说的思想观点和属灵看见。既然就连五毛、仇教分子所发布的言论帖子都能够为本论坛所见容，想来我作为基督徒和天主教友的主题帖子和回复点评如果不是过于出格或者有可能冒犯违规的话，我想天主教学术论坛也应该能够见容吧。 

 

（当然我对于五毛和仇教分子和胡搅蛮缠之徒、随意给我泼污水但却不指出反驳理由的网友，在说话时确实有些不当。在这个问题上，我感谢“老草”网友的批评和揭示，并真诚地痛改前非！）

 

最后我要说的是，苏格拉底对于城邦是有益无害的，无论这城邦是世俗城邦抑或是作为上帝之城的教会。当然了，我距离苏格拉底还是难以望其项背的。更何况，我并不认为真正的哲学与基督宗教神道是两回事。

 

一句弦外之言——您的网名是“藏獒兄”，应该是一位非常喜欢狗犬的发烧友。但我不喜欢狗犬，更不藏獒一类大型凶猛的狗犬。相对于不喜欢狗犬而言，我算是喜欢猫。