变成女性的观音菩萨与胡亚洲大牧师的“圣经真道”
本帖最后由 修公爵 于 2017-2-2 12:08 编辑今天老夫以“富信佛、穷信主”这一中国特色社会现象，给大家剖析一下佛教和基督宗教如何被中国人玩残的。说到这，一些基督徒可能提出抗议：佛教乃拜偶像异教，把俺们和他们放一起太不像话了。 实际上早年的佛教还真不拜偶像，而且中国特色的基督信仰和中国特色的“佛教”在发展脉络上有着异曲同工之妙，且听老夫慢慢掰扯： 话说释迦国乔达摩.悉达多王子顿悟出来的原始佛教，基本上是一个“无神论”的信仰，寻求人生真谛的王子殿下坐在尼连禅河边佛陀伽耶附近一棵菩提树下，经过七天七夜的苦思冥想，彻悟了人生无尽苦恼的根源和解脱轮回的方法。 佛陀鼓励信徒通过自我修行来求得解脱，这种修行基本上是苦修、冥想，但这种苦行僧加高强度的智力活动实在是非常辛苦，只有极少数人才能得到其妙旨。于是在主历2-3世纪，佛教开始了“宗教改革”。改革重点就是把人从苦修和冥想中解放出来，在信仰中引入“神”，让“神”把原来属于人的活儿全给担负了，佛教就也就不再是“无神论”了。 好在印度是盛产各路怪力乱神的地方，于是婆罗门教、耆那教、吠檀多教、瑜伽教、数论教的各路大神被纷纷请进佛教的神龛中。 比如，藏传佛教的“大黑天”就是印度教的当红明星湿婆。佛教在请来这尊印度教的大神时不忘黑他一把：说大自在天（湿婆）刚愎自用，自以为是宇宙中最伟大的神明，他和他的妻子乌摩妃始终不肯皈依佛门。所以不空成就佛化身成为降三世明王，与大威德金刚、不动尊明王一同降服了他们。 而湿婆被降服以后，因为其本来的地位太过尊贵，佛教也不敢亏待他，所以将他安置在欲界的最顶端，为三千大世界之主。于是湿婆变成了藏传佛教中的首席护法天神，西藏人恭敬的称他为“大黑天”，梵语为Mahākāla，这个词来自于湿婆的别称“大天（Mahadeva）”。 再比如中国人纷纷到泰国膜拜的“四面佛”，原本是大梵天（Brahmā），泰国的名字叫帕蓬喜纳。人家大梵天在印度教内是创造之神，到了佛教的神谱中被贬为护法，不能摆脱轮回，也属于“众生”的范畴之内，不能和佛、菩萨相提并论。但是华人比较愚昧，这尊连菩萨都不是的“芸芸众生”却被恭为“四面佛”，不远千里前去膜拜。 当然，华人佛教中最奇葩的还是“救苦救难大慈大悲观世音菩萨”。这尊女菩萨原型是婆罗门教中的双马童阿湿波（aśvin，是“驯马者”或“马生”的意思）他们是一对形影不离的双胞胎兄弟。 传说太阳神苏利耶最初还没当上神的时候，他的妻子不愿意留在其身边，逃到遥远的北国变成一匹母马。苏利耶找到了妻子以后，变成一匹马和妻子交合，结果生下了一对双胞胎，取名为那萨迦和达斯拉，他们也就是双马童。苏利耶成为太阳神后，兄弟俩也成为了朝霞、晚霞之神。每天黎明，他们总是赶在父亲的前头，驾驶着由天鹅或老鹰或牛、马牵引的金车穿越天穹。有时候双马童也被描绘成两匹马的样子。 另一方面，双马童还承担着救人的使命。他们能使盲人重见光明、使病人重获健康、使阉人的妻子怀孕、使老人返老还童……但它们还不是观世音菩萨。 如同湿婆、大梵天一样，双马童也被请进佛教系统中，在佛教中，双马童被改造成为马头观音（Hayagriva a valokite’svara），汉语音译何耶揭梨婆。其形象是一个威猛的男性，双眼上吊，獠牙外翻，头发竖立，头顶马首。马头观音又称为“马头明王”“马头菩萨”“马头观世音菩萨”，汉传佛教天台宗称之为“师子无畏观音”。 再后来，马头观音变成改变狰狞面目，变成普通的男人像。在初唐和盛唐的敦煌壁画中，观音菩萨就长着胡须，《释氏要览》记载了唐代高僧道宣对佛教造像的一句总结性评价：“造像梵相宋齐间（指北魏时代）皆厚唇、鼻隆、目长、颐丰、挺然丈夫之像。自唐以来，笔笔皆端来柔弱似妓女之貌。故今人夸菩萨如官娃也。” 那么为何中国的佛教徒最终会观音的形象改造成“女神”呢？因为中国人信仰佛教不是追求“四大皆空”的境界，作为一个极为功利性的民族，他们需要一个“有求必应、救苦救难”大神，于是婆罗门担负“救护队”的双马童，就被中国的佛教徒改造成为一个善心女士的形象。 其实，观音菩萨在佛教里面的地位并不算最高，甚至低于释迦牟尼佛的左右胁侍的文殊菩萨和普贤菩萨。但是在中国，没人会否认观音才是佛教中香火最旺盛的神，连释迦牟尼本师也比不上观音鼎盛。原因很简单，因为释迦牟尼佛的形象更接近于一个思想家，他的功能在于向人类传授佛法。但是大多数信徒对高深的理论并不感兴趣，他们真正在乎的是“有求必应”，于是观世音就成了最受欢迎的佛教明星，香火鼎盛。 佛教在中国的发展道路，就是信徒们越来越轻松，最后发家致富这类“贪念”也都希望通过佛、菩萨代为完成。估计释迦摩尼看到今天中国佛教寺庙里大量求财、求官的“信徒”，鼻子能直接气歪。 基督宗教走过的路，某种程度上与佛教相似。自教会诞生以来，教父们皓首穷经，丰富信仰宝库；圣人们潜心苦修，为信众树立楷模；普通教友参与各种圣事、克苦、补赎、善工。形成一个庞大的信仰系统。 宗教改革后，展开了轰轰烈烈的“破四旧”，除安立甘宗以外，圣事基本上荡然无存，善工、克苦、补赎被斥之为“靠人的行为得救”。改教者称他们把基督宗教信仰从人本主义回归到神本主义。信仰也被浓缩成“因信称义”、“唯独圣经”等几条。 换成吾辈粗人俚语就是咱们的老大耶稣能罩住一切，你一个凡夫俗子还忙活啥？你只要信就得了。这基本上和早年佛教改革异曲同工。 但刚改教后的欧洲新教，仍然强调自己是“蒙恩的罪人”而不敢造次，仍活在谦卑之中，他们也兴办各种教会、办各种慈善事业。 福音到了中国，风向再变。我先说个有意思的事情，就是中国基督宗教各派读圣经的习惯：天主教的教堂以四部福音为主，强调爱天主在万有之上及爱人如己，教信徒去爱；而老夫在网上看到的新教的牧师、传道发出来的帖子80%以上讲的是保罗（保禄宗徒）书信，其中又以《罗马书》为主，强调我讲的乃是纯种纯、正中正基督信仰；一些比较邪性的教派如耶稣复临安息日会以《启示录》为主，把圣经当成占卜打卦之书，强调上帝拣选了我而没见选你；东正教则比较牛X，他们把其他一切宗派当成异端异教，我认识的中国东正教徒则根本没有读圣经的习惯。 大部分新教、少量天主教不讲四部福音，也就从精神上豁免了耶稣对基督徒们的种种要求： 如：变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来跟随我（玛：十九：21） 谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我（玛：十六：24） 凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的（玛：廿五：40）。 剩下的就是将书信断章取义成“因信称霸”、“因信牛X”了。也就是只要信了耶稣这个老大、剩下的事情全部能被摆平。有病了，求耶稣了，他能给你治好。没钱了，求耶稣，他能带来财富。于是乎还诞生了“恩典福音”。这真是一种彻底的“神本主义”。 当然最奇葩的还是犹太人四千多年、基督宗教两千多年的“忏悔”文化被一些中国基督徒彻底无视。比如天主教背教分子胡亚洲大牧师跑回天主教推销他的“圣经真道”---实际上就一句话“恩典下不被定罪”。 这真十分搞笑的说法，诚然，我们在领洗的时候原罪、本罪被一笔勾销，靠耶稣的宝血全部洗净。但是从领洗到我们真正离开这个世界，恐怕还得活上一段时间，如果这段时间再犯罪咋办？ 天主教教理是这样说的：从消极方面来讲，罪之赦免就是罪的真正而完全的清除，换句话讲，带罪之身不能上天堂，所以如果犯有本罪，仍需在圣事中忏悔、补赎。从积极方面讲，需要重生于天主，也就是说，罪人诞生于超性的新生命（若3：5；铎3：5—6），成为新的受造物（格后5：17；迦6：15）。 马丁.路德改教之后，经典的路德宗认为成义是这样的：他确信亚当的罪使人性完全堕落；原罪体制地包括贪欲（concupiscence），路德认为成义是一个法律行为（actus forensis）。天主藉此宣布罪人为义人，虽然此人内心仍旧是不义而多罪的。消极地说，成义并非罪恶的真正消除，而是“不归罪”（non-imputetion）或罪之遮蔽而已。积极地说，它并非内在的更新或成圣，而只是基督正义的外在的归属。 质言之，正统新教并非说我没有罪了，而是说我是一个“蒙恩的罪人”，犯错误后仍需忏悔，只是缺乏天主教的圣事性忏悔而已，约翰.牛顿牧师因为早年贩卖黑奴而忏悔，写出经典圣乐《奇异恩典》。 而胡大牧师的“圣经真道”矢口否认信徒能犯罪，更不提忏悔，忽悠他的粉丝对自己的本罪直接无视。这种“真道”可谓廉价又轻松，非常符合中国人的习惯。但是胡大牧师始终避而不答一个问题：你成为“神的儿子”后犯了罪，真的就一了百了了？ 胡大牧师为代表的中国土鳖基督徒和中国特色佛教一样，他们信仰的神是提款机、是摇钱树、是聚宝盆。“神明”能给他们无穷恩典，而他们只要动动嘴唇：我信你就完事了。 最后说两件事： 一、中国特色的佛教和基督宗教互动，形成了“富信佛、穷信主”现象：商业化较为严重的寺庙放弃了“四大皆空”的教义，向官员、大款许诺，给寺庙多少钱，佛祖、菩萨就会保佑他们升官发财，于是香火鼎盛。而基督宗教则强调“恩典福音”，有病之后祷告就好，于是吸收大量愚夫氓妇。 二者办教宗旨完全一致，只不过“目标市场”不一样，前者针对高端人士，后者针对下层人士。 二、早年的佛教徒是可敬的。 早年的基督徒守斋、克苦、善工，对主的信心不见得比拿嘴唇恭敬上帝的胡大牧师之流差。
1986 年10月26日，達賴喇嘛的門徒在公教祭台上崇拜菩薩偶像The Disciples of the Dalai Lama worship a statue of Buddha on the Catholic Altar
天主十誡中的第一誡和信經中的第一條款己正在公開被蹂躪，他們的丑事正在顯示給教友，教會的基礎已经被摧毀。
聖保祿宗徒在《致迦拉達書》上說：“不論誰——即使是自天降下的天使——若他所宣講的,與我們所宣講的不同,則此人該受詛咒!”
修公爵写得太好了，加油。
我在这补充一点自己的观察心得。
新教在中国的发展真的很垃圾混乱，可惜很多人被新教聚会中所谓的活跃气氛蒙住了眼睛，实际上那只不过是一种盲目、幼稚、容易被激动的心态，就是说新教群体大多都是缺乏一种真正的理性心态。
相对的，大多数天主教徒在理性心态上比起新教徒就好得多，但也不算是很成熟，可以说是在理性与灵性健康成长的途中。所以，天主教徒碰到圣事时一起还会保留有一点心理拘束，怕自己做得不对，怕交流时说不好，实际上这才是正常的，这才是正确交流秩序的表现，灵性思想比较成熟的长上通常会自动成为圣事活动的气氛主导者，在一般感觉上比新教更保守，可是这才是真的健康。
关于天主教信徒之间有交流状态上的这种特征表现，还有另一个重要的真相是：越是在灵性知识上成熟理性的天主教徒，越是能主导教友交流的秩序与气氛，如果大家都是成熟的老教友，交流气氛就更加活跃有序，更加健康。
看清这一点以后，就能对比认识而明白：新教的活跃状态其实是一种混乱的、不成熟的、不太健康的幼稚层次上的非正常活跃，而天主教的活跃状态不一定是象新教聚会时那样表现出来，但其实是一种更理性的、更成熟的、更有序的正常活跃。
区分两者是否理性或者说是否正常的最关键的一点是：新教徒在信徒聚会活动中因为缺乏一种成熟心态的主导秩序，很可能会在聚会过程中把信徒们带进一种群体狂乱的非正常气氛中，而天主教在圣事聚会活动过程当中，就决不可能也会出现这种明显不正常的群体狂乱状态。
arahatta 发表于 2017-2-2 18:38
1986 年10月26日，達賴喇嘛的門徒在公教祭台上崇拜菩薩偶像The Disciples of the Dalai Lama worship a sta ...
你说的这个很有理。
但为何你又要和无神论的共产党走到一条路去呢？ 1986年10月XXXX二世在羅馬阿西細，聖五傷方濟各的家鄉召開了天主教和全界各宗教，其中有佛教，喇嘛教，伊斯蘭教，誓反教，密教……。等等異端邪教的會議。大家聚在起說是各宗教以自己不同的形式，佛教求菩薩，回教求阿拉，一起祈求和平，名之為合一運動，關於這一點教宗良十三世，庇護九世，圣庇護第十早已宣佈教會不准和其他異教一起聚衆祈禱。並裁定這是公開的犯罪行為。因此在這會議以前，圣勒費爾主教為了維護教會信仰的完整性，他寫信給八位樞機，請求他們盡力阻止這事件的發生。但結果未能奏效。XXXX二世是否正在公開顛復天主教信仰?尤其在阿西細，在聖方濟各家鄉列隊到聖教大殿中以聯合起來的名義，用他們自己的儀式一起祈求和平?
這很明顯表明教廷中有權者無人制止這公開的罪行，現代的麥克俾(大司祭)在哪裡?
观世音菩萨不但是性别换了，而且名字也翻译错了，应该翻做观自在菩萨。神州最流行的佛教崇拜，应该是弥勒崇拜吧！因为弥勒佛是未来佛，在佛教徒的心目中，他相当于救世主。并且梵语的弥勒（Maitreya）与弥赛亚很相近，在语言学上讲，弥勒信仰就是救世主信仰的一种。
讲保禄宗徒是新教徒们的特色，其实即便是保禄宗徒，其思想也不是完全正确，特别是他对基督的认知，有偏差。新教徒们把保禄宗徒当做祖师爷，完全忽视宗徒所处的环境，以及宗徒个人的背景，而很幸福的享受着宗教快餐。其实，这事说也说不清楚，因为，这个社会，快餐的销量不小呀。
在谈起，新教时，我记起了有位神父的一句话：“他们是分支，我们是主干！”，各取所需！
panpeter 发表于 2017-2-3 00:14
修公爵写得太好了，加油。
我在这补充一点自己的观察心得。
我认为应该学习新教的某些方面和作法，活泼一点。微信为啥比扣扣更受欢迎？因为他跟扣扣一样能聊天，而且还多了朋友圈功能，多了语音多了红包…… nike 发表于 2017-2-3 14:49
观世音菩萨不但是性别换了，而且名字也翻译错了，应该翻做观自在菩萨。神州最流行的佛教崇拜，应该是弥勒崇 ...
《封神演义》里面慈航道人还是男的，到了西游记里面就变了女人。原因在于百姓以为他能送子。
说，有这么一个老中医，号称有十代祖传神药能生儿子，而且是生了儿子再给钱。每天门庭若市日进斗金。其实他的药不过是一些女服地坤男服地黄而已。但大家都认为他是神医。
秘密在于，本来生男生女各有一半几率，从自然人种学的角度男孩出生率还比较偏多一点。那些吃了药生了男孩的自是感恩戴德，由于是先尝后买，生了女孩的也没什么损失又不用拿钱。再说受孕时的心理暗示也起到一定作用。
观音送的的孩子从哪来的呢？从物质守恒定律我们知道，观音不会自己生产孩子（即使生也没有这么快达到有求必应的速度），他顶多算是孩子的搬运工，那么这些孩子从哪来的？？
答案在《西游记》通天河那一集，里面的鲤鱼精经常从陈家庄抓小孩吃。这个鲤鱼精是观音家里养的，吃了小孩也没被打死。他吃了好几年观音都假装不知道，但是孙悟空一说，观音急忙就赶去连梳妆都没来得及，收服鲤鱼精时念了7遍死的去活的住，最后一河的鱼虾鳖蟹都被咒死，说明怕这个秘密泄露。
结论：小孩子都是观音授意鲤鱼精抓的，用来送子。
arahatta 发表于 2017-2-3 09:58
1986年10月XXXX二世在羅馬阿西細，聖五傷方濟各的家鄉召開了天主教和全界各宗教，其中有佛教，喇嘛教，伊斯 ...
2:6 你们也知道现今那阻止他在自己的时辰才出现的是什么。
2:7 罪恶的阴谋已经在活动，只待这阻止者一由中间除去，
2:8 那时，那无法无天的人就要出现。
梵蒂冈陷落了！陷落了！圣神是绝不允许如此邪恶的事出现的。圣神在哪里？麥克俾大司祭在哪裡?
4:17 因为时候已经到了，审判必从天主的家开始。 20:5 我，上主，你的天主是忌邪的天主 panpeter 发表于 2017-2-3 00:14
修公爵写得太好了，加油。
我在这补充一点自己的观察心得。
可以加我的微信shiuchengtieh，更加方便沟通 修公爵 发表于 2017-2-7 09:52
可以加我的微信shiuchengtieh，更加方便沟通
我加了，但我的微信很少用，虽然在手机后台挂着，但我觉得没用，根本不方便，真不明白别人为什么喜欢微信聊天。 panpeter 发表于 2017-2-7 23:36
我加了，但我的微信很少用，虽然在手机后台挂着，但我觉得没用，根本不方便，真不明白别人为什么喜欢 ...
见不的光呗。
5:15 人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。 修公爵 发表于 2017-2-7 09:52
可以加我的微信shiuchengtieh，更加方便沟通
发红包我就加。 panpeter 发表于 2017-2-3 00:15
你说的这个很有理。
但为何你又要和无神论的共产党走到一条路去呢？ ...
阿西細事件的意义表明梵蒂冈已经公开背叛天主。梵蒂冈已经沦陷，成为魔鬼手掌中的傀儡。
13:4 世人遂都朝拜那龙，因为它把权柄赐给了那兽；世人朝拜那兽说：「谁可与这兽相比？谁能和它交战？」
13:5 又赐给了那兽一张说大话和亵圣的口，并且赐给了它可妄为四十二个月的权柄；
13:6 它便张开自己的口，向天主说亵渎的话，亵渎他的圣名、他的帐幕和那些居住在天上的人。
13:7 又允许它可与圣徒们交战，且战胜他们；又赐给它制服各支派、各民族、各异语和各邦国的权柄。
13:8 地上的居民，凡名字从创造之初没有记录在被宰杀的羔羊生命册中的人，都要朝拜它。
13:10 谁若该被俘掳，就去受俘掳；谁若该受刀杀，就去受刀杀：圣徒们的坚忍和忠信即在于此。
13:9 谁若有耳朵，就听罢！
小磨墨儿第三集 发表于 2017-2-3 16:15
我认为应该学习新教的某些方面和作法，活泼一点。微信为啥比扣扣更受欢迎？因为他跟扣扣一样能聊天，而且 ...
看事情不能只看表面，还要看里面的原因是什么，是什么精神在里面起作用。你想想，视频直播平台是不是很火热，这些东西流行的真正原因是人类的不正常情欲在引导着，是一种不正常的世俗精神在背后起作用。
不要被时代潮流迷住双眼，不要迷信世俗文化表面上的文明光环，要用心去看清那里面是什么妖魔鬼怪在兴风作浪。要用天主圣神所引导的心灵视角去理解这世界，不要只用我们的肉眼去看待这世界，那样看不清真相。 panpeter 发表于 2017-2-18 14:20
看事情不能只看表面，还要看里面的原因是什么，是什么精神在里面起作用。你想想，视频直播平台是不是 ...
他们从来不敢就阿西細事件进行讨论，连碰也不敢碰，仿佛从没发生过一样。 arahatta 发表于 2017-2-18 20:43
他们从来不敢就阿西細事件进行讨论，连碰也不敢碰，仿佛从没发生过一样。 ...
那件事是错的，但不代表其它事都是错的，对与错要分清，还有错的程度又各有轻重不同。
而且，就算犯错者努力逃避，以后天主也会亲自审断。当然，我也希望教会领导层出来亲自说明一下，很多丑事靠逃避与掩盖是解决不了的，只能自毁声誉。
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