arahatta 发表于 2015-9-28 09:29
爷郑重启示你：世界上最大的邪教是民主邪教。全球60亿信徒。
天主圣教VS民主邪教
天主教败。这就是现实，你理解不了，因为你就是个民主邪教徒，与远流氓，余杰孙海英一路货。
修公爵 发表于 2015-9-28 08:56
奴才啊，你的祖国不但有同性恋、有世界上最大的邪教组织。
最令人称奇的是，你的主子豢养了世界上最庞大 ...
蠢才，你从不敢跟爷讲圣经，不敢讲圣传统。因为一讲圣经你就彻底原形毕露了。你东拉西扯，避实就虚以为就能蒙混过关，爷眼里不揉沙子。
修公爵 发表于 2015-9-28 09:08
米国是誓反教国家，当然是魔鬼撒殚的国度。
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天呐，米国是魔鬼 ...
中国不但送380亿美刀给你黑爷爷，还卖了牠家几万亿的米债。这就是你质量生活上不去的根本原因，吃（米国）转基因吃坏了你的脑袋，你的血都被你美国爷爷吸了，你不要怨政府也不要怨党，因为中国这样的人太多了，你自己就是一个。
这叫自做虐，不可活。爷为啥高举毛主席，就是告诉所有人，帝国主义才是最邪恶的。打倒帝国主义。俺爷爷是世界反帝第一人，你不想被米锅转基因毒死，赶紧学习毛泽东思想吧。大傻婢。
修公爵 发表于 2015-9-28 09:08
米国是誓反教国家，当然是魔鬼撒殚的国度。
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天呐，米国是魔鬼 ...
陛人讲过俺爷爷不是全能的的上帝，习主席也不是。主席日理万机，不可能面面俱到可能没读过咱圣教会的《圣经》偶尔被米鬼欺骗是在所难免的。现在我在此号召全体党员干部要学习天主教思高圣经与毛主席选集。为复兴社会主义中国梦而努力奋斗
本帖最后由 修公爵 于 2015-9-28 10:16 编辑
arahatta 发表于 2015-9-28 09:29
爷郑重启示你：世界上最大的邪教是民主邪教。全球60亿信徒。
呔，五毛龟孙子：
恭听伟大领袖毛主席语录:
中国缺少的东西固然很多，但是主要的就是少了两件东西：一件是独立，一件是民主。这两件东西少了一件，中国的事情就办不好。(《新民主主义宪政》，1940年2月20日)
陕甘宁边区所实行的是革命的三民主义。……就目前来说，革命的三民主义中的民族主义，就是要打倒日本帝国主义；其民权主义和民生主义，就是要为全国一切抗日的人民谋利益，而不是只为一部分人谋利益。全国人民都要有人身自由的权利，参与政治的权利和保护财产的权利。全国人民都要有说话的机会，都要有衣穿，有饭吃，有事做，有书读，总之是要各得其所。(《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日)
国事是国家的公事，不是一党一派的私事。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。它的党员应该站在民众之中，而决不应该站在民众之上。(《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日)
中国是有缺点，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。中国人民非常需要民主，因为只有民主，抗战才有力量，中国内部关系与对外关系，才能走上轨道，才能取得抗战的胜利，才能建设一个好的国家，亦只有民主才能使中国在战后继续团结。中国缺乏民主，是在座诸位所深知的。只有加上民主，中国才能前进一步。
只有民主，抗战才能够有力量，这是苏联、美国、英国的经验都证明了的，中国几十年以来以及抗战七年以来的经验，也证明这一点。民主必须是各方面的，是政治上的，军事上的，经济上的，文化上的，党务上的以及国际关系上的，一切这些，都需要民主。毫无疑问，无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这个统一，应该建筑在民主基础上。
政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。统一在军事上尤为需要，但是军事的统一，亦应建筑在民主基础上，在军官与士兵之间，军队与人民之间，各部分军队互相之间，如果没有一种民主生活、民主关系，这种军队是不能统一作战的。经济民主，就是经济制度要不是妨碍广大人民的生产、交换与消费的发展，而是促进其发展的。文化民主，例如教育、学术思想、报纸与艺术等，也只有民主才能促进其发展。党务民主，就是在政党的内部关系上与各党的相互关系上，都应该是一种民主的关系。
在国际关系上，各国都应该是民主的国家，并发生民主的相互关系，我们希望外国及外国朋友以民主态度对待我们，我们也应该以民主态度对待外国及外国朋友。我重复说一句，我们很需要统一，但是只有建筑在民主基础上的统一，才是真统一。国内如此，新的国际联盟亦将是如此。只有民主的统一，才能打倒法西斯，才能建设新中国与新世界。我们赞成大西洋宪章及莫斯科、开罗、德黑兰会议的决议，就是基于这个观点的。我们希望于国民政府、国民党及各党派、各人民团体的，主要的就是这些。中国共产党所已做和所要做的，也就是这些。
教科书讲到苏联劳动者享受的各种权利时，没有讲劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利。实际上这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。没有这种权利，劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利，就没有保证。《毛泽东1944年接待中外记者的讲话》）
选举权是一个民主国家的人民所必须享有的最低限度的、起码的政治权利。民主国家, 主权在民;人民是主人翁，官吏是公仆，代议士是人民的代表，好像是监督和管理仆役的管家。如果人民沒有选举权，不能选举官吏和代议士，则这个国家决不是民主国家，决不是民治国家了。(新华日报社论1944年2月2日, 毛泽东)
1945年7月初，毛泽东接见黄炎培时，黄坦率地说：“我活了六十多年，亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉’，‘其亡也忽焉’。一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，大都跳不出这周期率的支配。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既然环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。”毛泽东答：“我们已经找到新路，能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
我们认为下面这些要求是适当的，并且是最低限度的。……要求取消一切镇压人民言论、出版、集会、结社、思想、信仰和身体等项自由的反动法令，使人民获得充分的自由权利；……要求保障教职员生活和学术自由；要求保护青年、妇女、儿童的利益，……实现婚姻自由，男女平等，使青年和儿童得到有益的学习；要求改善国内少数民族的待遇，允许各少数民族有民族自治的权利；要求保护华侨利益，扶助回国的华侨；……(《论联合政府》，1945年4月24日)
自由是人民争来的，不是什么人恩赐的。中国解放区的人民已经争得了自由，其他地方的人民也可能和应该争得这种自由。人民的言论、出版、集会、结社、思想、信仰和身体这几项自由，是最重要的自由。在中国境内，只有解放区是彻底地实现了。(《论联合政府》，1945年4月24日)
根据信教自由的原则，中国解放区容许各派宗教存在。不论是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒们遵守人民政府法律，人民政府就给以保护。信教的和不信教的各有他们的自由，不许加以强迫或歧视。(《论联合政府》，1945年4月24日)
国民党区域剥夺人民的一切自由。中国解放区则给予人民以充分的自由。(《论联合政府》，1945年4月24日)
解放区内，一切公民不分阶级、男女、信仰，都有选举权和被选举权。(《迎接中国革命的新高潮》，1947年2月1日)
对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。(《论人民民主专政》，1949年6月30日)
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龟孙子：伟大领袖口口声声民主，而你这孙子说民主是屎，民主是邪教。
你是说你毛爷爷吃屎？你毛爷爷是邪教头子？
还是说你毛爷爷满口谎言？
谁能驳倒陛人，赏黄金万两，不服气的尽管放马过来。
本帖最后由 修公爵 于 2015-9-28 10:36 编辑
俺不和你辩论，俺最感兴趣的是毛怎么成为你爷爷了？
你奶奶在何时？何地被临幸了？
敬事房有记录吗？
李敏、李讷两位姑奶奶认你这龟孙子吗？
肖华将军、毛新宇将军知道你是什么玩意嘛？
修公爵 发表于 2015-9-28 10:09
呔，五毛龟孙子：
恭听伟大领袖毛主席语录:
中国缺少的东西固然很多，但是主要的就是少了两件东西：一件 ...
陛人知道，俺毛爷爷讲的人民民主与西方民主邪教是两个截然不同的概念，其中最大的差异就是没有选票。这也不正是耿耿与怀之所在吗？
人民民主也可称为人民独裁或人民专制。与梵蒂冈教皇独裁模式类似。所以你可以死心了，等你搞到梵蒂冈的选票，再来中国传你的民主邪教。真基督徒只要天主，不要民主。民主是屎，狗最爱吃。
民主VS天主
天主必胜
哈哈哈，一语中的：人民民主就是人民独裁或人民民主专制，与梵蒂冈教皇独裁模式类似。都是君权神授。
民主这个理念最早出现在古希腊，那时，把人民统治的政体叫做民主。如亚里士多德(公元前 384-322年)把各种各样的政体分成好多类，一个人统治，叫君主制；少数人统治，就是寡头制；人民统治，就是民主。当然，在亚里士多德看来，民主并不是个好东西。他的老师柏拉图也把民主看作坏东西。当时以至以后两千年，民主一直被认为是个坏东西。
修公爵喜欢把有无选票看做民主与专制的分界，这很无知。亚里士多德早在他的《政治学》中断言，用抽签的方法来产生决策者才是民主，用选举产生的决策者就是寡头政治。
梵蒂冈好像是在有限范围用抽签选择教皇？
修公爵 发表于 2015-9-28 10:33
俺不和你辩论，俺最感兴趣的是毛怎么成为你爷爷了？
你奶奶在何时？何地被临幸了？
敬事房有记录吗？
下贱，猥琐，龌蹉 ，你的神父瞎了眼，给你混进教会。爱国会的主席瞎了眼，让你当常伪。
本帖最后由 修公爵 于 2015-9-28 11:13 编辑
arahatta 发表于 2015-9-28 10:45
陛人知道，俺毛爷爷讲的人民民主与西方民主邪教是两个截然不同的概念，其中最大的差异就是没有选票。这也 ...
这龟孙子怎么就说反话呢？
伟大领袖毛主席本来非常重视选票。你怎么说伟大领袖没有选票呢？
你到底是谁的孙子？是伟大领袖的孙子，还是反毛人士的孙子呢？
下面讲一段你爷爷和选票的故事。
1949年9月，中国人民政协会议选举国家主席，时576名代表投票，毛泽东得575票。众人认为毛谦虚，所以少了一票，但毛是投了自己赞成票的。毛从容地说：“缺一票就缺一票，不管什么人，都有选不选毛泽东的权利，要尊重事实。”但会后，毛要求追查，民盟秘书长张东荪被查出。1951年卷入“美国特务案”，撤消了其民盟内外一切职务，并于1953年5月被开除出民盟。1973年6月2日逝世于北京“秦城”监狱。一九四九年初,张东荪风雨兼程帮助达成北平政权和平移交着笔，那真是一个天地玄黄的时代背景。二零零九年，北京举行各种活动，以隆重纪念解放军入城六十周年。甚至破天荒地免费开放正阳门供百姓参观，导致人潮汹涌，活动被迫中断。然而，人们偏偏忘记了对保全北京城立下首功的张东荪，忘记了这个被扣上“美国特务”的罪名而被囚禁至死的学者、报人和政论家。民国四公子之一的张伯驹当年也曾参与了此事，他这样写道：“东荪先生倡议和平，乃冒险入城奔走斡旋，以为保全。……杯酒之间，化雾瘴为光明。”张东荪本人也将此事当作一生中的最大成就，认为其意义超过了所著的几十本书。那时，即使毛泽东也承认：“北平和平解放，张先生第一功。”一个无权无势的知识分子，在历史的转折关头，很难有机会发挥如此重大的作用。张东荪功成身退，重执教鞭，甘于寂寞，真是书生本色。
一九四九年至一九五一年，张东荪的人生经历了大起大落，从第一届中央人民政府委员的辉煌顶点，跌入“美国间谍”、“卖国贼”的贱民行列。短短两年间，这一切是如何发生的呢？一九五三年，周恩来在一次讲话中杀气腾腾地指出：“民盟出了个张东荪，他在解放后还供给美国情报，这件事是不可饶恕的。”周恩来多年来与张东荪保持着密切联系，对张有着相当深入的了解，为何不惜指鹿为马、颠倒黑白呢？更何况无论怎样追查，当局也没有拿出证明张东荪“卖国”的任何证据来。
一切始于那次西柏坡之行。北平事了，大局已定，中共邀请“民主人士兼大学教授”访问中共中央所在地西柏坡。西柏坡是中共的骄傲，如后来周恩来所说：“毛主席在世界上最小的司令部里，指挥了最大的人民解放战争。”然而，在我看来，西柏坡之于北平，犹如井冈山之于南京、延安之于重庆，象征着流民文化对现代城市文明的战胜，象征着中国当代历史的顿挫。
那一次，他们一行四人，由张东荪带队，同行的有费孝通及雷洁琼夫妇。他们与毛泽东及中共其他高层人士会面，对方此时还颇有礼贤下士之风，但张东荪与其他三人的感受却迥然不同，这也就导致了此后他们的人生际遇有天壤之别：费、雷二人在民盟中的资历远比张浅，他们被毛的枭雄气魄折服，也看到毛席卷天下的大势，遂全心投靠，俯首称臣。后来，虽然屡受政治运动之折磨，费、雷二人总算修成正果，成为民主党派的领导人，并进而荣登“党和国家领导人”的行列。以张东荪的个性与人格，岂能有如此自我羞辱之举动？如果他要以保全北平之功劳换取荣华富贵，再加上与中共长期之交往，及在知识界的影响力，本来可以轻而易举地获得费孝通、雷洁琼求之不得的地位。但那就不是张东荪了。张东荪要在力所能及的范围之内表达反对者的立场。他主动疏离新政权，在“党天下”的新政权之下，保有一书桌而不得，最后惟一的去处只能是监狱。
张东荪的西柏坡之行使他与中共渐行渐远。他虽然不可能看到直到他去世的时候仍未解密的毛泽东于一九四七年十一月三十日发给斯大林的秘密电报，但他在西柏坡所观察的一切足以支持他读出毛泽东的心里话来，这段电文是这样说的：“在中国革命取得彻底胜利的时期，要像苏联和南斯拉夫那样，所有政党，除中共以外，都应离开政治舞台，这样做会大大巩固中国革命。”
张东荪堪称中共建政之后第一个遭到整肃的自由主义知识分子。他的盟友们纷纷落井下石，也证明反右时候知识分子之间的“自我撕咬”绝对不是第一次、也不是最后一次。毛泽东为何偏偏选中张东荪作为标靶呢？不仅仅因为他的不合作态度，也不仅仅因为他主张同时与苏联和美国保持外交关系、不可“一边倒”。当时持此种态度或此种主张的人并非张一人，但唯独张被打入十八层地狱。
在第一届中央人民政府主席的选举中，张东荪是惟一没有投票给毛泽东的人，毛泽东失去的那一票并不是他自己“谦虚”地没有投给自己的，而是张东荪没有投给他的。张东荪破坏了毛泽东获得“全票”的梦想，伤害了毛泽东脆弱的自尊心。
对于张东荪来说，明知如此投票不会达成实际效果，但仍然要这样投票，戴晴写道：“终其一生，关于这张票，张东荪没说过一个字。……他不说，因为投票，这是属于他个人的神圣权利；他不说，是因为突然明白，原来这样一件普通的事情里，竟蕴含着毁灭性危险。他是一个思维缜密但心地单纯的学者，没有能力揣度当了皇上的农民，对‘冒犯’怀有的切齿之恨。”
在哲学上，张东荪历来就反对唯物主义和马克思主义，二十年代便与若干信奉马克思主义的人士打过笔仗，但他为何在国共之争中倾向共产党一边呢？难道是因为抗战初期共产党的抗日宣传？难道是因为周恩来等共产党人的统战？难道是因为国民党的腐败无能？答案恐怕没有这么简单。张东荪的左倾与章伯钧、黄炎培、费孝通、雷洁琼等人投机的选择有所不同，但他毕竟没有像胡适、傅斯年、雷震、钱穆等人那样更早地便看透本质，这又是什么原因呢？这些疑惑也许要留待后来解决了。
一九七三年，中美《上海公报》已经公布一年，最早倡议新政权与美国保持外交关系并被扣上“美国奸细”的帽子关押在秦城监狱的张东荪病危，他留给亲人的最后一句话是：“还是我对。”是的，历史已然公正地证明：毛泽东错了，张东荪对了。“还是我对”这四个字，石破天惊，又血泪斑斑。“还是我对”这四个字，不仅定格了张东荪后半生的悲情与坚守，更浓缩了千千万万中国人家破人亡的惨剧与灾难。“还是我对”这四个字，让我想起了苏格拉底在喝下毒药之前所说的最后一句话：“现在我该走了，我去赴死；你们去继续生活，谁也不知道我们之中谁更幸福，只有神才知道。”让我想起了马丁•路德在罗马教廷作出死亡威胁的时候发出的誓言：“这就是我的立场，我没有别的话可说了。愿上帝保佑我。”在此意义上，张东荪如同“知其不可为而为之”的孔子一样，如同“虽千万人，吾往矣”的孟子一样，如同拿起长矛冲向风车的堂吉诃德一样，如同推动石头上山的西西弗斯一样，如同力挽狂轮、反抗纳粹的朋霍费尔牧师一样。他们固然失败了，但他们虽败犹荣。
梵蒂冈好像是在有限范围用抽签选择教皇？
卢梭也是大家熟悉的。他在《社会契约论》里也明白无误的说道，抽签是民主制的特征，选举是寡头制、贵族制的特征。
修公爵 发表于 2015-9-28 11:09
这龟孙子怎么就说反话呢？
伟大领袖毛主席本来非常重视选票。
卢梭也是大家熟悉的。他在《社会契约论》里也明白无误的说道，抽签是民主制的特征，选举是寡头制、贵族制的特征。
本帖最后由 修公爵 于 2015-9-28 11:17 编辑
arahatta 发表于 2015-9-28 10:45
陛人知道，俺毛爷爷讲的人民民主与西方民主邪教是两个截然不同的概念，其中最大的差异就是没有选票。这也 ...
这孙子尽说反话。
与你说的相反，伟大领袖最重视选票。
所以你不是毛孙子，是专门污蔑伟大领袖的龟孙子。
修公爵 发表于 2015-9-28 11:15
这龟孙子尽说反话。
与你说的相反，伟大领袖最重视选票。
卢梭也是小修熟悉的。他在《社会契约论》里明白无误的说道，抽签是民主制的特征，选举是寡头制、贵族制的特征。