东方那女婴 发表于 2015-1-10 07:38
东方那女婴 发表于 2015-1-10 00:31
草原上的绵羊
你还迷惑人啊？不怕天遣？问你，预言是应验的，还是研究的？旧约圣经记载预言弥赛亚要来，却来了一位名叫耶稣的基督，你比古先知还有能耐？预言是让你研究的吗？
学习圣经的目的不是为了研究出对你所谓的先知身份有利的"证据”l加以曲解，为你所用。说实话，以你现在所掌握的基督信仰的知识和对圣经的了解程度，想颠覆教会对其的理解和解释，基本上属于妄想。
抛开基督信仰来说，即使是你对中国历史，政治，经济的研究，和对佛学的知识的掌握都是很浅薄的，从理论上想说服别人承认你“先知”的身份几乎是不可能的。
所以说，穷其一生，你恐怕是很难实现你远大的“理想”的。
你如果执迷不悟，坚持这种妄想，那么偶倒是可以支一个招儿给你：
弄一个石碑，上面刻上你是“紫薇圣人”,"东方那女婴“,"天主的代言人”等等的身份证明，然后找一个搞仿古营生的人帮你加工一下，然后埋到县政府，公社或者大队政府机构附近，等到他们扩建翻地的时候挖出来，也许你就有出头之日了。这招儿已经经过历史的验证了，有成功的例子，你可以翻翻中国的历史书看看，目前，你只有走这条路还有成功实现你梦想的可能！
保禄若瑟 发表于 2015-1-8 07:42
三牛也不是魔鬼，
而是共产党党员。
“村支书兼职巫师”糊弄党糊弄百姓
长江网 胡建兵
四川仁寿县始建镇马湖村村支书袁小清总是很忙。他有两个身份，一是村支书，另一个身份是巫师，在当地名气不小。近日，记者前往调查发现，袁小清当巫师在当地已不是秘密。他自称还给仁寿县公安局新建办公大楼看过风水。(澎湃新闻网)
作为一位共产党员、一个村支书，起码的一条应该是一个无神论者，必须用马克思主义武装自己的头脑。而这个村支书一方面挂着共产党员的招牌，占着村支书的位置，另一方面却不加任何掩饰干着与村支书身份格格不入的“巫师”职业。而且一干就是14年，不知道他是怎么糊弄组织的，也不知道组织上是怎么对他考察的，怎么让他一直在当这个村支书的?实际上，镇里不是不知道这位村支书在兼任“巫师”这个职业，但是既不促他改正，也不对他查处，还让他长期担任“村支书”。唯一的解释是，这位村支书身上可能真有“巫术”，也许他抓住了镇领导的什么“软”点，镇领导怕他“功力”一发，弄伤自己。就拿村支书自己的话说，“他跟镇领导关系处得好，没事”。
组织的“不干涉”，让这位村支书放心大胆地做起“巫师”来，经过几年的锻炼，“功力”深厚，不仅能给死人跳神、做道场，还能看风水，为人“消灾”。而“村支书”这个职务却成了他赚钱的一个平台。用他的话说，“有村支书这一身份，村民自然会主动找上门来”。村子里哪家死了人都会找他做道场。甚至哪家建房和搬家，都要找他看风水。有了“村支书”这个职务，就有更多的人相信他的“巫术”。不仅当地很多建筑老板信他，甚至县公安局新建办公大楼，公安局长和政委办公室的朝向，也都让他看风水、看朝向。“村支书”与“巫师”这两个职业巧妙的结合，他的生意一天比一天红火，财源也就滚滚而来。而这样一个“村支书”，每年要做道场两百多起，看风水替人“消灾”百余件，在钱袋子不断鼓起来的同时，却弃百姓于不顾，根本没有时间把心思放在工作上。
“村支书”与“巫师”的结合，也使这个“巫师”把“村支书”的职能发挥到了极点。镇里要求，死人后必须火化，否则罚款。但仍有少部分村民死后，其家人不愿意火化，让这位“村支书”给做工作接受罚款后就可以土葬了。为了息事宁人，村民们只好找“村支书”前来做道场。说到底，虽然做“巫师”比做“村支书”收入要高出数十倍，但这位“村支书”始终不肯放弃“村支书”这个职务，因为这个职务后面有着说不清的“好处”。没有了这个职务，也就不可能再糊弄领导、糊弄百姓。
生产队长在宗教问题上，是门外汉班门弄斧，但是回应的一干人等，也都是挂羊头卖狗肉。
你还迷惑人啊？不怕天遣？问你，预言是应验的，还是研究的？旧约圣经记载预言弥赛亚要来，却来了一位名叫耶稣的基督，你比古先知还有能耐？预言是让你研究的吗？
_______________________
既然我们是来讨论问题的，就要始终明确讨论的话题，保持清晰思维和符合逻辑的推理，否则我们会陷入漫无目标的永无止境的无意义的争论。
我们在这个贴子里，特别是在上面讨论的主要话题是鉴别我这个自称是为再来天主作见证的这个话题，是不是？
你搞明白了没有？
你不要暗中转移以上讨论话题，误导宗教徒转到讨论预言的本身上。
因为在前面我不仅宣称自己是为再来天主作见证的，但我还告诫教徒们要注意鉴别我的真伪，不要受骗上当。因为《圣经》告诉宗教徒到末世时凡自称先知、天使，以至再来的基督的，都是骗子！不说当今社会上有成千上万的弄神作鬼的骗子，当今网络上就有十几二十个宣称自己是先知、天使，甚至宣称自己是再来基督的！我虽然没说自己是先知、天使，但我说过自己是给再来天主作见证的，我这虽然没触犯上述《圣经》忌讳，但所谓的为再来天主作见证一说甚至比说自己是先知、天使更甚！我还说自己是吹号，虽然也没触犯上述《圣经》忌讳，而且是《圣经》中有记载的，但也是按《圣经》的理解，吹号的则是天使长。
所以我说宗教徒、人们怎么鉴别我的呢？
所以我让宗教徒、人们自己去研究预言。
到此，大家当知道，我若让大家相信自己的话，相信我真是来给再来天主作见证的人，我想凭自己的说辞、辩解是不够！
所以我提示人们去研究属神话语的预言，人们只有通过研究预言，当知道了古老的属神话语的预言确实隐含了我与天主的特殊关系，则人们应当相信我！
否则，单凭我这人的说辞、辩解，人们是可怀疑的！
我的以上意思，有否定预言要应验的意思吗？
我让宗教徒研究预言，怎么就把意思转到我有不有资格研究预言的问题上？你的真正用意其实暗示宗教徒不能研究预言！
则，你的话就是圣旨吗？
是的，预言是要被应验的，但人们不去接触、研究预言，人们怎么知道预言已经应验了，还是没到应验的时候？
正是因为曾经发生过旧约圣经记载预言弥赛亚要来，却来了一位名叫耶稣的基督！
所以，我的到来正是要为再来的基督作见证的！
因为，大家只知道新约的记载是末世基督耶稣会再来，却不知道这次再来的基督却是一名女子！
所以我告诉当今的人们：再来的基督是一女子，这虽与新约记载不符，但并不是没有先例，人们不要再犯死抱《圣经》不放思想僵化的错误。
还有，你想挑拨我与广大教友的关系，你说我“比古先知还有能耐”
我告诉你，我比不比古先知有能耐，在天主，在天主能否给我更大的权柄为祂作见证，而不在你！
你要搞明白你的位置！
当宗教徒研究了我的《神迹》中所破解的预言后，宗教徒会知道天主给了我为祂作见证的更大的权柄，比当年天主赐给梅瑟那权杖具有的还要大！
因为，若当今的天下君王当他见到我著的《神迹》后，该文会显现出天主的大能，他们不会像当年埃及法老那刚硬的抵挡梅瑟那权杖，而会归顺。
我告诉天下人，当今一切骗子最怕的正是怕宗教徒，怕人们去研究预言，从而能识别出他们的骗子面目！
因为，天主巧妙的用《预言》非常详尽的只预言一人，并让此人作为天主再来的唯一见证人的凭证！
而其他那些宣称自己是先知、天使，甚至是再来基督的人，他们是拿不出被天主预言的凭证的。
生产队长在宗教问题上，是门外汉班门弄斧，但是回应的一干人等，也都是挂羊头卖狗肉。
______
呵呵，老刘你或许说得对，我在你面前谈宗教确有些班门弄斧，但我说得对的还是说得对，与我半桶水不如的宗教知识无关。所以，我当说的还得说。
学习圣经的目的不是为了研究出对你所谓的先知身份有利的"证据”l加以曲解，为你所用。说实话，以你现在所掌握的基督信仰的知识和对圣经的了解程度，想颠覆教会对其的理解和解释，基本上属于妄想。
抛开基督信仰来说，即使是你对中国历史，政治，经济的研究，和对佛学的知识的掌握都是很浅薄的，从理论上想说服别人承认你“先知”的身份几乎是不可能的。
所以说，穷其一生，你恐怕是很难实现你远大的“理想”的。
你如果执迷不悟，坚持这种妄想，那么偶倒是可以支一个招儿给你：
弄一个石碑，上面刻上你是“紫薇圣人”,"东方那女婴“,"天主的代言人”等等的身份证明，然后找一个搞仿古营生的人帮你加工一下，然后埋到县政府，公社或者大队政府机构附近，等到他们扩建翻地的时候挖出来，也许你就有出头之日了。这招儿已经经过历史的验证了，有成功的例子，你可以翻翻中国的历史书看看，目前，你只有走这条路还有成功实现你梦想的可能！
————————————————————————
正是你们这些死抱《圣经》不放的如世俗人一般的书呆子，把中国的宗教徒带成差不多不知世事的神经病！
我才懒得与你们纠缠在《圣经》的文山辞海争论中！
讲那多不着边际的话干吗？
教友们当把注意力集中在如下非常简单却十分要害的焦点上：
研究预言以鉴别我为再来天主见证人的身份，鉴别的结果只有两种：
真，则虔诚的宗教徒要听我的，相信我；
伪，则揭露我，批判我，并向政府部门举报，处罚我。
你说那么多屁话干吗？
保禄若瑟 发表于 2015-1-10 11:41
“村支书兼职巫师”糊弄党糊弄百姓
长江网 胡建兵
不可思议村支书：兼职巫师月收入数万元
来源： 四川新闻网
村支书是我党最基层的党组织村党支部的书记，从一定程度上说也是农村基层党员群众的标兵，作为一名共产党员首先应是一个坚定的唯物主义者，其宗旨信念就是为民服务，其信仰的是马列主义。共产党人正是用辩证唯物主义和历史唯物主义这一科学世界观武装起来的。如果一名村支部书记崇尚封建迷信活动，陷入唯心主义的泥坑，如此不问苍生问鬼神，还怎去带领群众致富奔小康？又怎样去做社会主义核心价值观的践行者和领路人？
巫师就是以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。让人不解的是在科技高度发展的当今，在不甚开化的社会中仍残存对巫术魔法的信仰。特别是象这位巫师，更是村支书的头衔包装自己，给自己的巫师把戏罩上了神秘的色彩。正如其本人所讲，村支书就是他做巫师的一个平台，在他心里，村支书成为了巫师的保护伞。当村支书被巫师所“绑架”，唯物主义岂不成为唯心主义的陪葬品？一切为了群众岂不成为坑蒙拐骗的托词？其随意造谣为公安局看风水，就是招摇撞骗的最好说明。
就是这么简单的骗术，其为何能得逞？依笔者看，不外乎就三个方面，一是在个别农村尚存少数人对封建迷信的信仰，巫术市场还不能一下子从其脑中消失。二是因其村支书的特殊身份为其从事“巫师职业”增添了砝码。三是正如他称，他跟村、镇领导干部关系处得好，没事，在玩弄骗术过程中，有人为其遮风挡雨。或许这就是其月入两三万的原因所在，自然也是其为啥既做巫师，还要干支书的道理。
虽然《中国共产党纪律处分条例》明确规定党员干部搞封建迷信活动，扰乱生产、工作、社会生活秩序的，应视情节给予相应处分。但其从事巫师骗术达14年之久，其当村支书也有20年左右，在这么长的时间里，其上级党委和纪检部门是如何履行两个责任的？其所在的村支委会又是如何开展相互监督的？难道该支部里的党员群众都是睁只眼闭只眼？否则村支书兼职巫师的行为也不会等到现在才受到处理。
东方那女婴 发表于 2015-1-11 01:38
生产队长在宗教问题上，是门外汉班门弄斧，但是回应的一干人等，也都是挂羊头卖狗肉。
______
学习圣经要从正路子走，先是了解犹太教的观点，再了解天主教的观点，最后接触基督教。这是自然次序，是圣经信仰发生的次序。走野路子不是不可以，但是很容易迷路遇鬼。甚至会遇见聊斋志异里的鬼，误把中国的巫术文化当做基督教信仰对待。
保禄若瑟 发表于 2015-1-11 06:39
不可思议村支书：兼职巫师月收入数万元
来源： 四川新闻网
村支书是我党最基层的党组织村党支部的书 ...
自古以来，巫师都被看作是具有超自然能量的人。但是在近代早期，巫术观念经历了重大转变，人们认为巫师的特殊能量来自于撒旦，是巫师把灵魂出卖给撒旦而换来的，这就是巫魔协议。
保禄若瑟 发表于 2015-1-11 12:37
自古以来，巫师都被看作是具有超自然能量的人。但是在近代早期，巫术观念经历了重大转变，人们认为巫师的 ...
老鸭子，你懂什么？把中世纪的天主教巫术文化祭了出来，就以为你是个人物，不是嘎嘎嘎了！
诗人：刘幼民 发表于 2015-1-11 12:46
老鸭子，你懂什么？把中世纪的天主教巫术文化祭了出来，就以为你是个人物，不是嘎嘎嘎了！ ...
刘牧师的主教叫佳播，呵呵。
保禄若瑟 发表于 2015-1-11 12:37
自古以来，巫师都被看作是具有超自然能量的人。但是在近代早期，巫术观念经历了重大转变，人们认为巫师的 ...
老鸭子，你懂什么？把中世纪的天主教巫术文化祭了出来，就以为自己是个人物，不是嘎嘎嘎了！
保禄若瑟 发表于 2015-1-11 12:49
刘牧师的主教叫佳播，呵呵。
老鸭子，牧师的上面只有上帝，没有主教。
诗人：刘幼民 发表于 2015-1-11 12:54
老鸭子，牧师的上面只有上帝，没有主教。
刘牧师的主教叫佳播，呵呵。
保禄若瑟 发表于 2015-1-11 12:56
刘牧师的主教叫佳播，呵呵。
老鸭子，刘牧师只知道上帝，不知道主教。
诗人：刘幼民 发表于 2015-1-11 12:57
老鸭子，刘牧师只知道上帝，不知道主教。
刘牧师的主教叫佳播，呵呵。
诗人：刘幼民 发表于 2015-1-11 10:54
学习圣经要从正路子走，先是了解犹太教的观点，再了解天主教的观点，最后接触基督教。这是自然次序，是圣 ...
刘牧师的主教叫佳播，呵呵。
保禄若瑟 发表于 2015-1-11 12:58
刘牧师的主教叫佳播，呵呵。
刘牧师就是主教，管着佳播。
诗人：刘幼民 发表于 2015-1-11 13:02
刘牧师就是主教，管着佳播。
健康发展中的中国天主教
抚今追昔 感慨万千
20世纪初期，以马相伯为代表的爱国天主教界人士积极寻求中国天主教的生存之路，提出了中国天主教必须“中国化”的主张。3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
1949年，中华人民共和国成立。这一时期，爱国爱教的神长教友们审时度势，克服重重困难，在党和政府的引导下，自发掀起反帝爱国运动，联名发表自立革新宣言，提出“建立自治、自养、自传的新教会” 。广大神长教友的爱国行动，赢得了党和政府的鼓励和支持。1956年，周恩来总理亲自在中南海紫光阁接见出席中国天主教友爱国会筹备会议的37位发起人，鼓励他们要有自办教会的信心。1957年7月，中国天主教友爱国会第一届全国代表会议在北京隆重召开，会上正式宣告中国天主教友爱国会成立（1962年更名为中国天主教爱国会）。从此以后，中国天主教走上了独立自主自办教会的道路。独立自主自办教会方针的确立，为中国天主教本地化发展向前迈出了关键一步。3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
民主办教 健康发展
中国天主教坚持独立自主自办教会，在信仰上与世界各国天主教会一样，同属一牧，共属一栈（若10:16）；都忠于“至一、至圣、至公、从宗徒传下来的圣而公教会”。高举爱国爱教旗帜，既是爱国的好公民，又是爱教的好基督徒。效法伯多禄和圣保禄宗徒的教导，服从人立的一切制度（参阅：伯前2:13），“每人要服从上级有权柄的人，因为没有权柄不是从天主来的”（罗13: 1）。“凯撒的，就应归还凯撒；天主的，就应归还天主”（玛22:21）。所以，作为基督徒，必须要有国家意识、法律意识和公民意识，以善言善行光荣天主。多年来的经验使我们更加坚信，只有坚定不移地高举爱国爱教旗帜，走独立自主自办教会道路，中国天主教才能沿着正确道路健康发展。3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
中国天主教奉行民主办教原则，各地爱国组织和广大神长教友按照中国的国情和教情，通过民主协商决定教会的重大事宜。民主办教在教会管理方面促进组织建设和制度建设，促使工作制度化、规范化、民主化，逐步形成教会在重大问题上“集体领导、民主管理、相互协商、共同决策”的良好机制。民主办教既尊重主教权威，又有利于调动神长教友参与教会管理的积极性，能很好地发挥各地爱国组织的作用。民主办教符合教会传统，同时也符合“梵二”所倡导的教会是“天主子民”的理念，使每一位神长教友都能为牧灵福传事业贡献力量。3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
近年来，中国天主教在认真贯彻和落实民主办教“三个制度”的同时，深入学习和贯彻《宗教事务条例》，制定了《中国天主教教职人员认定办法》。这是中国天主教在圣职培育和管理上适应国情的又一个历史性进步，对中国天主教福传事业具有重大意义。中国天主教半个多世纪以来形成了天主教全国代表会议制度，主教团和爱国会的联席会议制度，地方教务委员会、教区和爱国会的联合办公制度，民主选举主教等。事实证明，这些都是切实可行的好制度，为教会自身建设提供了组织保证。3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
中国教会上世纪50年代走上了自选自圣主教的道路以来，至今已自选自圣了180多位主教，使中国天主教的牧灵福传事业迈上了新的征程。然而，现在中国天主教有97个教区，主教和助理主教只有60余位，仍然有近40个教区没有主教，所以自选自圣主教仍然是中国天主教会面临的迫切需要，中国教会将一如既往地积极开展自选自圣主教的工作。3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
维护信德宝库，努力传扬福音，是每个基督徒应尽的本分。耶稣基督对宗徒们说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音”（谷16:15）。多年以来，中国天主教“一会一团”始终恪守基督圣训，维护信德宝库，把传扬福音放在工作的重要位置，号召广大神长教友通过广施仁爱，以善言善行见证信仰、服务社会，为建设和谐社会做贡献。3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
2008至2010年期间，中国天主教广大神长教友和全国各族人民一样，经历了成功举办奥运会、世博会、亚运会的辉煌与喜乐；经历了汶川特大地震、玉树地震和舟曲泥石流的灾难和痛苦。在这些大喜大悲的时刻，中国天主教始终同祖国人民同呼吸、共命运。真诚为灾区人民祈祷，并积极捐款捐物，奉献爱心，以实际行动帮助一切有需要的人，受到了社会各界的广泛好评。这也是我们效法“人子不是来受服事，而是来服事人”（谷10:45）的圣训。因此，做好服务社会工作，是向世人彰显“天主是爱”和荣主益人的重要方面，也是传扬福音不可或缺的重要工作。3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
加强神学思想建设，培养和造就德才兼备的人才队伍。多年来的实践经验告诉我们，神学思想是在不断变化和发展的，它将信仰的基本真理与所处的时代、文化生活紧密地联系在一起，成为指导我们信仰生活的理论准则。中国天主教“一会一团”于2009年召开了保禄年神学研讨会，遵循圣保禄宗徒“为一切人成为一切”的训导，在神学思想建设上，做出了积极有益的探索。今天，我们应该通过加强神学思想建设，努力回应时代呼唤，探索把和谐社会建设与和谐教会建设融为一体的神学理念。结合“梵二”会议精神，引导广大神长教友与时俱进，努力以本地化的神学思想指导福传工作，培养和造就一批具有较高政治素质、较深神学造诣、较好灵修素养、信仰坚定的人才队伍，这是天主赋予我们的神圣使命。
爱国爱教 做光做盐
改革开放以来，党和政府全面贯彻落实宗教信仰自由政策，确立了宗教工作基本方针：即“全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应”。十七大之后，新党章增写了“全面贯彻党的宗教工作基本方针，团结信教群众为经济社会发展作贡献”的内容。这标志着党对宗教工作提出了新的要求，充分体现了党在宗教工作方面理论实践的新成果，闪耀着党与时俱进的政治智慧。
中国天主教与祖国同呼吸、共命运。牧灵福传事业取得较大发展，教会生活焕然一新，爱国爱教的和谐理念已深深融入中国天主教会的血脉之中。3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
目前，全国天主教信徒有近600万人。平均每年约有10万人领受洗礼。全国开办了12所大修院，已培养祝圣了2700多名年轻神父，现全国大小修院共有在校修生1300多人；全国共有修女会院100多所，有近5000名修女誓发终身圣愿；全国共有教堂6300余所。3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
在中国天主教“一会一团”的领导下，中国天主教出版各种版本的圣经和圣书300多万册，发放圣经播放器500台。圣经出版和圣经播放器的使用，为神长教友学习天主圣言，提高信仰素质，都有很大帮助。3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
为了提高修院教学水平和管理能力，近年来，中国天主教“一会一团”先后在武汉、吉林等地举办了研究修院教育工作的夏令营和研讨会；组织修院教师研讨编写礼仪、旧约、哲学、教义等科目的统一教材或教学大纲，使修院教学更加规范化；多次组织修院教师赴韩国等国家进行学习交流。目前各修院的教学和管理水平都有了很大提高。中国天主教神哲学院已成功举办了8次司铎进修班，200多位神父参加学习，并取得了硕士学位。这在中国教会历史上是前所未有的，中国天主教在培养具有较高神学造诣人才方面取得了新的进展。3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
为了进一步加强各修女会院的建设，中国天主教“一会一团”多次举办修女会长培训班，100多位修女会长参加了学习和培训；连续5年组织修女初学导师和牧灵修女近100位到香港公教教研中心学习和交流；组织8位修女会长到法国露德、泰泽等地学习和交流。中国天主教“一会一团”共安排神师到34个修女会带领避静神功，先后组织300多位即将发大愿的修女进行为期一个月的发愿前的避静和灵修辅导。一些地方教会也纷纷举办各种形式的修女培训班，为修女会的建设做出贡献。通过以上培育，修女们的灵修素质、文化素质、三愿生活、团体生活等方面都有了很大提高。3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
2007年10月，中国天主教“一会一团”在北京宣武门教堂和西什库教堂隆重举行了中国天主教拉丁圣乐演唱会，来自北京、天津、江苏3个地区的5个合唱团参加了演出，2000多位神长教友出席了演唱会。该活动进一步继承和发扬了天主教拉丁圣乐的传统内涵，表达了对天主的感恩和赞颂，在国内外赢得了一致好评。3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
中国天主教本着圣保禄宗徒“为一切人成为一切”（格前9:22）的圣训，坚持独立自主自办教会原则，坚持政治思想教育和灵修培育一起抓，走与社会主义社会相适应的道路。中国天主教“一会一团”分别于2007年和2008年在北京人民大会堂隆重召开庆祝中国天主教爱国会成立50周年纪念大会和庆祝中国天主教自选自圣主教50周年座谈会，向全国广大神长教友进行了一次独立自主自办教会和自选自圣主教的再教育，使神长教友们更加深刻地了解中国教会的发展历程，坚定了继续高举爱国爱教旗帜，坚持独立自主自办教会和自选自圣主教的信心和决心。与此同时，中国天主教“一会一团”每年都要组织中国天主教神哲学院师生、进修班神父和培训班修女们到天安门广场参加升旗仪式；到西柏坡、延安、井冈山等革命圣地参观学习，接受爱国主义教育。中国天主教“一会一团”还积极支持和配合中央统战部和国家宗教局举行的天主教代表人士研讨班和学习交流会。先后有500多名来自基层爱国会和教区的神长教友接受了学习培训和交流。中国天主教“一会一团”主要负责人先后到一些省市教会就教会自身建设、教会历史和对外交往等课题进行了授课。3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
在灵修培育方面，中国天主教“一会一团”先后组织神父代表团5次共80多人到法国普拉多修会进行灵修培育和交流。学习普拉多修会艰苦朴素、不怕吃苦、甘贫乐道、以苦为乐的牺牲精神。代表团还到露德、司铎主保圣维亚纳的堂区雅尔斯和圣女小德肋撒的家乡朝圣交流。3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
中国天主教“一会一团”还分别在内蒙、湖南、四川、重庆、安徽、江苏、山东、浙江、云南、甘肃、宁夏、河北、贵州等省市举办了全省或地区性神父避静神功。邀请有关神学家和灵修专家就司铎的身份、使命、爱德、祈祷以及圣体圣事等方面进行学习和研讨，提高了神职人员的灵修素养，坚固了信德，增强了做好福传工作的使命感。3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
据不完全统计，全国有93个教区先后举办灵修培育4755人次，2264人参加了不同形式的夏令营活动，17392人参加了传道员培训，19730人参加了要理学习班；举办616期慕道班，堂区会长44790人参加了培训，10200人参加了礼仪培训班，共计10万多人参加了各种培训和学习。3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
中国天主教“一会一团”认真贯彻民主办教的“三个制度”，以宗徒精神为榜样，结合“梵二”会议精神，大力推进民主办教进程。在教会重大事宜上坚持“集体领导、民主管理、相互协商、共同决策”的原则。这是中国天主教在圣神指引下，经过半个多世纪的不断实践，探索出来的既适合中国国情，又有利于推进福传事业的教会管理模式。事实证明，民主办教是切实可行的好制度，有利于维护教会利益和纯洁。3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
与此同时，中国天主教“一会一团”高度重视贯彻宗教事务条例精神，督促各省市及地方爱国会研究落实宗教事务条例的具体措施。很多堂区组织教友认真学习，力争准确把握条例规定的相关政策和法规精神，使广大神长教友知法、守法、用法。一些省市天主教“两会”和教区，先后举办了培训班、研讨班，并以黑板报、诗歌朗诵、演讲等形式学习和宣传条例精神。3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
为了保障宗教教职人员的合法权益，规范宗教教职人员备案及备案管理，国家宗教局制定了《宗教教职人员备案办法》并于2007年3月1日开始施行。中国天主教“一会一团”对此高度重视，组织人员研究起草了《中国天主教教职人员认定办法》，并于2009年12月28日“一会一团”主席副主席联席会议通过开始施行。以上政策法规的落实，为中国天主教的民主办教提供了组织和法律保证，有力地推动了民主办教进程。
中国天主教“一会一团”还先后多次举办有关教区管理的研讨会，邀请美国、西班牙、比利时的枢机、主教和圣经专家共同研讨、交流经验。通过研讨交流，大家在教区管理、提高神职人员灵修、修女会关系处理等方面开阔了视野，提高了认识，取得了很大收获。3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
为了响应和贯彻中央关于发挥宗教优势，构建和谐社会的号召，中国天主教“一会一团”发出通知，号召全国各地“两会”和各教区神长教友以“荣主益人，服务奉献”为宗旨，积极参与创建和谐堂区活动。很多教区和堂区，在主教、神父的带领下，在全国各级爱国会的积极推动下，开展了创建“五好宗教活动场所”、“文明宗教活动场所”等活动，取得了良好成绩。北京、江苏、四川、山西、山东、重庆、浙江等地很多教友聚集村被评为“文明之村”、“计划生育模范村”等；各地教会以善言善行赢得了党和政府以及各界人士的好评，见证了信仰，光荣了天主。3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
在中国天主教“一会一团”的带动下，各地教会发挥“光”和“盐”的作用，积极服务社会，回报社会。在汶川特大地震、青海玉树大地震和甘肃舟曲泥石流发生后，中国天主教“一会一团”紧急号召各地教会开展结对帮扶、对口扶持计划，一个教区负责帮助一个受灾教堂的恢复重建工作，并号召全国神长教友积极捐款捐物，并为灾区人民祈祷，帮助重建家园。在救灾过程中，神长教友们不顾个人安危，勇敢地奔赴灾区，为伤者疗伤，并对遇难者家庭及儿童进行心理辅导；尤其是修女们的奉献精神，感动了灾区群众。在全国各地教会的大力帮助下，很多受灾的教堂已经恢复了正常宗教活动。全国各地教会为抗震救灾和开展其他各项公益活动捐款达2亿多元。全国许多教区都成立了公益服务机构，在抗震救灾、为麻风病人服务、修路搭桥、帮助打井、兴建希望小学、帮助失学儿童等一系列慈善事业中做了大量工作。据不完全统计，目前全国各地教会创办孤儿院9所，弱智儿童院7所，养老院52所，诊所136所，幼稚园43所，普通中学2所，职业学校1所，医院8所，修建希望小学173所。中国天主教以实际行动实践了信仰、光荣了天主，赢得了社会各界人士的好评。3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
值得所有中华儿女骄傲和自豪的2008年第29届奥运会、2010年世博会和2010年第16届亚运会分别在北京、上海和广州举行。中国天主教各地教会以最大热情、尽最大努力为盛会的顺利举办做好各项接待服务工作，并热切祈求天主恩赐我国运动员取得优异成绩。三地教会神长教友们以热情周到的服务，为奥运会、世博会和亚运会的成功举办做出了特殊贡献。3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
近年来，中国教会本着“在基督内彼此都是肢体，每个肢体都有不同的作用”以及广交朋友、相互了解、发展友谊的原则，积极和世界各国的天主教进行了广泛交流。2009年12月13日至23日，中国天主教代表团一行27人参加了在新加坡举办的“中国-新加坡2009宗教文化展”。神父和修女16人组成拉丁圣乐合唱团参加了活动。展览期间，代表团应邀到新加坡主教府做客，受到谢益荣主教的热情接待。代表团还应邀在伯多禄保禄教堂一起共祭弥撒并为新加坡教友演出。新加坡佛教居士林林长亲自邀请代表团到居士林做客演出，展览演唱活动赢得了新加坡各界人士的高度评价。3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
近年来，中国天主教“一会一团”先后接待了美国麦卡里克枢机、马宏尼枢机，比利时丹尼尔斯枢机，越南范明敏枢机，苏格兰布莱恩枢机，秘鲁大主教，意大利蒙席，意大利圣爱基迪奥善会负责人，联合圣经公会代表团，西班牙神父代表团等来自菲律宾、加拿大、韩国、英国、法国等国家的友人。同时，中国天主教“一会一团”应邀组团33次，出访了美国、德国、法国、意大利、菲律宾、新加坡、日本、韩国等十几个国家及港、澳地区。在接待和出访过程中，广泛交流了牧灵福传经验，同时还积极主动地宣传我国改革开放所取得的成就和宗教信仰自由政策，阐述独立自主自办教会的原则，介绍中国教会蓬勃发展的景象，使海外教会人士了解了中国教会，消除了误解、扩大了影响、增进了友谊。
3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
展望未来 信心满怀3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
当前，中国天主教正处于发展的黄金时期。2010年12月7日至9日，中国天主教第八届代表会议在北京成功召开，这是我国天主教会处于新的历史阶段、实现新的历史跨越、完成新老交替、开辟新的历史纪元的一次具有重要意义的会议；是一次承前启后、继往开来、凝聚力量、团结奋进的盛会。会议选出了新一届充满朝气、年富力强的领导集体。12月9日，中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林，中共中央政治局委员、国务院副总理回良玉，全国政协副主席、中共中央统战部部长杜青林等有关领导在人民大会堂西大厅亲切接见了新一届中国天主教“一会一团”领导班子成员，并与全体代表合影留念。贾庆林主席代表党中央、国务院对大会的圆满成功，对新一届领导班子的产生表示热烈的祝贺，向各位代表并且通过他们向全国天主教界人士和广大天主教信教群众表示诚挚的问候。贾庆林主席充分肯定了中国天主教“一会一团”充分发挥自身的优势，积极为改革开放和现代化建设服务，抵制境外宗教势力的渗透和干预，在坚持独立自主自办教会的道路上迈出了新的步伐，取得了显著的成绩。贾庆林主席强调，无论在什么情况下，中国天主教坚持独立自主自办教会原则绝对不能动摇，党和政府将一如既往地支持和帮助中国天主教健康发展。他希望广大天主教界人士认真学习贯彻党的十七届五中全会精神，深入贯彻落实科学发展观，坚持党的宗教工作基本方针，积极探索天主教与社会主义社会相适应的新途径，为全面建设小康社会、加快建设社会主义现代化做出更大的贡献。3v8中国宗教网-中国宗教杂志社
第八届代表会议的成功召开，标志着中国天主教爱国爱教的圣善事业从此进入了新的阶段。回顾过去，我们感恩无限；展望未来，我们豪情满怀。我们要努力践行信仰、做光做盐、服务人群、传扬教会，我们会更加坚定不移地高举爱国爱教旗帜，贯彻党的宗教工作基本方针，积极主动与中国特色社会主义社会相适应，坚持独立自主自办教会和民主办教原则，努力做好各项牧灵福传工作，以实际行动见证信仰、服务社会、愈显主荣，把中国天主教的圣善事业办得更好，并为中国特色社会主义事业和中华民族伟大复兴，为伟大祖国文化大发展大繁荣做出新的更大的贡献。 （原载2011-12期《中国宗教》 责任编辑田悦阳）