景德镇圣品瓷70年代
很漂亮，大家分享
QQ390731553 很好，几年前我在沈阳鲁园看到一尊景德镇的圣母像，要价一千八，可惜买不起啊。 这个盘子干嘛用的？吃饭不合适吧？
能不能烧点梅瓶水洗之类的？
谢谢大家关注，这也可反映出一段特殊年代的历史情况 东吴 发表于 2014-4-4 10:24
谢谢大家关注，这也可反映出一段特殊年代的历史情况
对啊，我还有教会初期在中国的宣传照片，上面画的耶稣完全是个东方的儒士打扮，长袍、宽袖，而且面容也是东方人的样子。 谢谢关注， 本帖最后由 修公爵 于 2014-4-6 07:27 编辑
竹叶青 发表于 2014-4-4 09:54
鼓励一下，不错！
不过我认为，无论是教堂建筑还是教会文物，唯有在中共建政以前的那些教会文物中，才找得 ...
这个说法不正确，毛共在上世纪六七十年代瞎折腾时期，却需要外汇，否则江青拿什么进口外国电影、林立国的摇滚磁带谁能卖给他们。所以，毛共在禁止我们信教的同时，却让景德镇加工瓷器圣物，骗外国教友的钱财。这个瓷盘可作为一段历史的见证，极富价值。另一方面让神父掸掸圣水，祝福一下，仍不失一件好的圣物。
要说毛共，一方面恶行罄竹难书，另一方面却不要脸之极。著名哲学家李贵良神父的弟弟李贵林老师给我讲一件事情，一九五四年，负笈欧美求学的李神父学业已成，却回不了大陆，只能到台湾投靠费声远主教，从那以后，李神父每月通过香港的朋友给弟弟汇点钱，接济家用，有时也写封信。李老师先后育有七女，多亏哥哥的补贴。但李老师从不敢给写信到香港给哥哥。到了文革期间，作为知识分子的李老师全家被下放到辽宁绥中，临行前，李老师找到中国银行的办事人员，说不想再接受香港来的美刀了。办事员劝他，国家缺少外汇，还是要这笔钱吧。就这样，李神父的钱仍每月寄来。你说，毛左多无耻，口头上反美，却要人家美帝的货币。从这件事上我也看到了天主的大能，如果当时李老师不能接受哥哥的汇款，李神父一定非常着急，可弟弟接受了，就证明平安无事。他就可以在辅仁大学、师范大学、政治大学安心教书育人了。 上主日，我在沈阳鲁园看到一本一九三八年大英圣书公会在韩国京城（现在叫什么拗口的首尔）出版的新约全书，当时老板叫价150，我没买。昨天早上我又去鲁园，再次看到这本圣经，问老板多少钱，老板说100，我还价50，成交。
买回来发现了一个重要的信息：那就是韩国的基督教在翻译圣经时，凡用到汉字的地方，都用天主教的翻译方法：如圣神、祈祷、默示录等。我想大概因为自十七世纪起，天主教的汉字翻译在韩国已经根深蒂固了，这是一个很好的课题，值得研究一下。
页:
[1]